Борис Романов
В який час ми живемо. Напередодні настання XXI століття, напередодні вступу в еру Водолія. Ну а якщо спробувати відповісти на це питання через Одкровення Іоанна Богослова, - найзагадковіший з усіх двадцяти семи канонічних книг Нового Завіту. "Апокаліпсис" в перекладі з грецького і означає "Одкровення", але з часів написання книги це грецьке слово набуло грізний сенс, стало символом прийдешніх випробувань людства.
КЛЮЧ ДО Хронологія АПОКАЛІПСИСА
Так ось, послання першим п'яти церквам відображають вже совершившуюся для нас історію Церкви Христової, від її апостольського початку (1), через гоніння (2), набуття сили за часів імператора Костянтина Великого (3), через Папство (4) і Реформацію (5) . У цих посланнях описані світло і тіні історії Церкви, і всім їм (крім апостольської і гнаної) запропоновано покаятися в гріхах своїх. Далі в Одкровенні сказано:
"Хто має вухо, хай чує, що Дух промовляє Церквам. І Ангола Церкви в Філядельфії напиши: Оце каже Святий, Правдивий, що має ключа Давидового, який відчиняє - і ніхто не зачинить, зачиняє - і ніхто не відчинить." (Одкр. 3-6, 7).
Отже, саме в посланні Ангола Церкви в Філядельфії можна шукати ключі до хронології - тим більше, що на самому початку згадується якийсь "ключ Давидів". Далі в цьому посланні сказано:
"А що ти зберіг слово терпіння Мого, то й Я тебе збережу від години випробовування, що має прийти на ввесь всесвіт, щоб випробувати мешканців землі. Ото, незабаром Тримай, що ти маєш, щоб ніхто не забрав твого вінця" (Одкр. 3-10).
"Слово терпіння" роз'яснено у Другому посланні апостола Петра. "У Господа один день, як тисяча років, і тисяча років, як один день. Не бариться Господь із обітницею, як деякі вважають це барінням, але вам довготерпить, бо не хоче, щоб хто загинув, але щоб усі прийшли до покаяння". А ось що таке "години випробовування, що має прийти на ввесь всесвіт, щоб випробувати мешканців землі".
Наступна, четверта глава Одкровення Іоанна починається словами "Після цього." І відкриває опис власне Апокаліпсису. Отже, "година спокуси" повинна передувати часів Апокаліпсису. Крім того, зауважимо ще, що оскільки мова йде про спокуси і випробуваннях "всіх, хто живе на землі", то треба зазначити, що це було б неможливо до створення електричних засобів зв'язку, які об'єднують в інформаційній мережі весь світ.
* Перша телеграма була послана винахідником електричного телеграфу Семюелем Морзе з Вашингтона в Балтімор 24 травня 1844р. Слова цієї першої телеграми були взяті з Біблії, з книги Чисел: "Ось що творить Бог!"
* За день до цього, 23 травня, в далекому Тегерані молодий пророк Баб проголосив прихід нового месії Баха-Улли, якого його послідовники бахаісти оголосили після смерті втілився вдруге Христом.
* Нарешті, в 1844 році астроном Джон Адамс (а потім Жак Леверье) відкрив "на кінчику пера" планету Нептун, а через два роки Готфрід Галле знайшов Нептун через свій телескоп в небі Німеччини. У астрологічної інтерпретації спокуси ідеями і помилковою вірою якраз і пов'язане з планетою Нептун, з низькими тонами її вібрацій.
Ось таким був 1844 рік, від початку до кінця, - рік початку спокусами комунізму; початку сіоністського руху; початку бахаїзма з його вірою в уже прийшов "другого Христа"; рік першої телеграми, що поклала початок сучасним засобам зв'язку і масової інформації: "Ось що творить Бог!"
Відомо також, що спадкоємці тамплієрів Європи, далекі послідовники ранніх єресей християнства, очікували другого явища Христа саме в 1844 році, - про це можна прочитати в книзі сучасного бахаістов Вільяма Сирз "Як злодій вночі". Він описує також безліч небесних знамень, що передували і які мали місце в 1844 році. Все це разом узяте зовсім виразно вказує на 1844 рік, як на початок тієї "прийшла аж спокус", про яку йдеться в посланні Ангола Церкви в Філядельфії Одкровення Іоанна.
Того року Нептун перебував у знаку Водолія, пов'язаному з Росією, і проходив один з найбільш "російських" в цьому знаку 23-й градус, - може бути ще і це вказувало ще тоді, що "година спокуси" найсильнішим чином буде пов'язана з Росією . А що відбувалося в 1844 році в самій Росії. Йшов 19-й рік царювання Миколи I, спокійний рік. Ні в одному хронологічному довіднику російської історії ми не знайдемо повідомлень про скільки-небудь значимі події того року. Однак цей рік відзначений в історії іудаїзму в Росії: саме в 1844 році імператорським указом все євреї країни були підпорядковані загальній системі цивільного управління; офіційно ліквідовувалися т.зв. "Кагали", які представляли собою систему автономного управління по законам Талмуду, яка здійснювала для містечкових євреїв і влада, і суд, і всі норми права. Тобто, з 1844 року всі євреї Росії були підпорядковані законам країни проживання. Це поступово змінило інтереси багатьох з них в сторону участі в суспільному і політичному житті Росії.
Чим закінчується Апокаліпсис, що слід після перемоги над антихристом і лжепророком. Це описано в 19-му розділі Одкровення Іоанна:
"І побачив я небо відкрите, і ось кінь білий, і сидячий на ньому називається Вірний і Правдивий, і Він справедливо судить і воює. Очі Його немов полум'я огняне, а на голові Його багато діадем; Він мав ім'я написане, якого ніхто не знав, як тільки Він сам; Він був зодягнений в одіж, обагрену кров'ю. Ім'я Йому: Слово Боже. А війська небесні слідували за Ним на білих конях, зодягнені в віссон білий і чистий. А з Його уст виходив гострий меч, щоб ним бити народи. Він пасе їх жезлом залізним; Він буде топтати чавило вина лютого гніву Бога Вседержителя. На одязі і на стегні Його написано ім'я: Цар царів і Господь пануючих. І бачив я одного Ангола, що на сонці стояв і він вигукнув гучним голосом, кажучи до всіх птахів, що літають по середині неба: зберіться на велику Божу вечерю, щоб ви їли тіла царів, і тіла сильних, і тіла тисячників, і тіла коней і тих, хто сидить на них, і тіла всіх вільних і рабів, і малих і великих "(Одкр. 19: 11-18).
Іноді Одкровення Іоанна називають "сценарієм Армагеддона", підкреслюючи його нібито песимістичний для людства прогноз майбутнього і нібито "чорно-біле поділ на врятованих і проклятих". Насправді це зовсім не так. Тут я хочу коротко підсумувати вектори Апокаліпсису проти подібних тлумачень.
1. Уже в пролозі Апокаліпсису, в розділах 1-3, де описана історія Церкви Христової на землі, п'ять разів повторюється заклик церквам землі до покаяння за свої гріхи для майбутнього порятунку. Перемагає скорботи і спокуси в кожній з семи церков обіцяно порятунок. З самого початку всім запропонований вибір.
2. Перший вершник Апокаліпсису виходить "як переможний і щоб перемогти" (6-2). Оскільки цей перший вершник символізує майбутню Церква, яка засяє над світом до початку всіх випробувань Апокаліпсису, то і порятунок пропонується всім - через возз'єднання з цією церквою Перемоги.
3. Тільки після наданої можливості вибору починаються випробування нерозкаяних і зробили неправильний вибір. Після перших шести печаток гніву Божого вкарбовуються від подальших випробувань і скорбот 144 000 праведників Ізраїлю і "безліч людей, якого ніхто не зміг перелічити" з усіх інших народів.
4. Після шести труб гніву Божого, перші чотири з яких не несуть мук і смерті безпосередньо людям, і п'ята ще не вбиває грішників, і тільки шоста вбиває самих підступних, сказано про яких: "І вони не покаялися в своїх убивствах, ані в чарах своїх, ні в розпусті своїй, ні в крадіжках своїх "(9-21). Звідси ясно, проти кого спрямований гнів Божий. При цьому треба підкреслити, що можливість вибору залишається для кожного з нас у будь-який день Апокаліпсису.
5. З початку воцаріння антихриста прямо в його лігві починають свої викриття два свідки Божі, Енох та Ілля, спеціально збережені до Кінця днів, щоб і в самому царстві антихриста було почуто слово Боже і кожен навіть в його імперії міг зробити вибір. Вони проповідують і викривають в дні останніх випробувань, в дні семи чаш гніву Божого, і лиха обрушуються тільки на тих, хто не приймає їх свідоцтва, а потім радіє їх смерті.
7. Без розбору і беззаконні страждання людям. і правим і неправим, буде приносити тільки антихрист, - зокрема через знищення великого міста блудниці "Вавилона таємного" і живуть в ньому. Однак зафіксовані Агнцем і там повинні врятуватися.
8. Після всіх випробувань Апокаліпсису і повалення антихриста, лжепророка і сатани, на суді першого Воскресіння виправдовуються і воскрешаються для тисячолітнього царства Христового на землі всі загиблі: "які не вклонились звірині, ані образові її, і не прийняли знамена на чола свої та на руку свою "(20-4). Після тисячоліття і останньої битви з сатаною і військами "Гога і Магога" кожен з жили на землі від початку світу буде судимий за своєю особистою книзі життя, за вчинками їхніми, і в порівнянні з книгою життя Бога.
"Переможець успадкує все, і буду йому Богом, і він буде Мені за сина" (Одкр. 21-7).
Хіба можна після всього цього говорити про "сценарії чорно-білого Армагеддона"? Одкровення Іоанна - попередження всім і кожному про майбутні спокуси й випробування, і велика милість Божа для кожного з нас. У кожного залишається свій вибір і кожна з 22 глав Одкровення цей вибір пропонує.