italiano
русский Головна> Бесіди, лекції> Бесіда про дозвілля
Дозвілля та пристрасті - дві протилежності. Цей світ не розуміє, що таке дозвілля. Але для віруючої людини дозвілля - не менше творча частина часу, ніж решту часу. Правильно провести дозвілля означає, що людина в відпочинку - теж у творчості. Тому що коли людина поза творчістю він не людина. Людина не може не творити і тому у православної людини дозвілля - творче брешемо я не менш важливе ніж ос час тому що православна людина відпочинок проводить з користю для своєї душі.
Як проводити творчо дозвілля¸ і чому у православного людина дозвілля творчий? - Тому що він ніколи не дасть свободи своїм пристрастям. А якщо він не дає свободи своїм пристрастям - у нього порядок в душі. А порядок в душі - творчість. Тому так важливий дозвілля для православного християнина. Він повинен бути продуманим. Як нам провести на море наш час? - творчо, не даючи волі своїм пристрастям. Якщо дати волю пристрастям - дозвілля не буде. Коли ж ми все тримаємо в порядку - який прекрасний відпочинок!
Для світської людини що таке відпочинок? - Розслабитися, задовольнити пристрасті. А християнин може дозволити собі послаблення? - слабший - значить в гріх впасти. Що значить для християнина розслабитися? - Згрішити. А для світської людини це позитивний момент, це мета життя світської людини. Та ще розслабитися так як треба. А у православного християнина геть заборонено розслаблятися, він живе в порядку, в боротьбі. Ми ж воїни Христові! Саме в дозвіллі порядок стає красивішим, насичує душу. Все життя повинна насичувати душу людини. Але дозвілля потрібен і тілу і душі, може навіть душі більше. Тіло знемагає без відпочинку, душа теж чекає творчості. Коли душа творить в повсякденній праці, вона теж потребує зміни свого стану. Чому? - Тому що так Господь влаштував: він шість днів творив, а сьомий - спочив. Що це означає? - Він вже не творить, а дивиться за всім творінням, за його розвитком.
Що таке відпочинок? - Зупинитися, подивитися на своє життя, і далі працювати. Відпочинок - це увага до свого життя. Чи не розслаблення, а збирання. Світська людина розслабляється, а ми - збираємося. Як людина проводить сьомий день? - Віддає його Господу Богу. Ось, як високо Господь віддав відпочинок людини. Господу Богу твоєму присвяти його. Що це означає? - Скільки б ви не трудилися, не працювали, ні творили, якщо ми не піднімемося над всім до Бога і не подивимося на все з божественної висоти, це все виявиться тимчасовим і не мають ніякого значення. А коли ми піднімемося над усім, що ми робимо, ми це оцінюємо.
Ми повинні подивитися на своє життя: яка вона? З чого складається? Ласкаво чи творить? Людина може творити і в кінці зневіритися. Чому? - Тому що не бачить з божественної висоти те, що творить. Коли християнин сьомий день віддає Богу, піднімається душею до Бога, як він дивиться на своє життя? - через вічність, через істота життя. І знаєте, як це допомагає для творчості! Людина тоді трудиться з великою метою - вічного життя. Скільки б світська людина не трудиться зі своїми земними поглядами - він прийде у відчай. А християнин нічого не робить для тимчасового, але навіть в цьому тлінному світі все робить для вічності. Наскільки високо піднімається творчість людини!
Відпочинок для православного х не тільки розслаблення, а найбільше збирання, найбільшу увагу. Відпочинок означає перебування людини з Богом. З ким світська людина перебуває, з Богом або з дияволом? - А віруюча людина відпочиває на небесах! Чи є у віруючого відпочинок не на небесах? Це буде не відпочинок, а тільки одне спокуса. А християнин тікає від спокус на самі небеса, там спокуса його не дістане!
Коли християнин проводить дозвілля на небі, він готовий з усіма ділитися, якщо ж він проводить його на землі - сам шукає, у кого б поділитися. На небесах - один спокій. Як тільки спустився на землю - весь спокій пропав.
Ви тепер зрозуміли, чому ми їдемо відпочивати на море? - Їдемо на морські небеса!