Останній язичницький храм або оплот російської духовності
У нашій статті Європа в пошуках правди про чистоту ми розповіли про ставлення західних священиків до банних процедур. Незважаючи на те, що релігія у нас одна, в цьому питанні православна церква дотримується прямо протилежної погляду. Завдяки унікальним розміром Російської держави з найдавніших часів наші предки були змушені вести напружену територіальну і духовну боротьбу з сусідніми народами. В ході цієї боротьби сформувалась особлива російська культура, яку не можна віднести ні до західної, ні до східної. Один з культурних парадоксів нашого народу - ставлення до лазні.
Багато релігії зіграли важливу роль у зародженні і поширенні банних традицій. Наприклад, в ісламі і буддизмі лазня розглядається як символ тілесної чистоти і здорового духу. Теж саме можна сказати і про православ'я. «Після лазні і душа здається очищеної» - говорили на Русі ще задовго до приходу християнства.
З прийняттям же християнської релігії у нас не відбулося різкого протистояння між язичницькими обрядами і православними. Як повідомляв в Рим на початку XV століття кардинал Д'Еліа: «Росіяни настільки зблизили християнство з язичництвом, що важко сказати, що переважає». «Вони постійно ходять в баню! Не менш рази на місяць! »- обурювалася дикістю поведінки наших предків освічена Європа.
На відміну від католиків, всіляко принижують людське тіло, у православних християн воно стало храмом для душі і повинно міститися відповідним чином. Більш того, чистота тіла прирівняти до чистоти душі! Втім, фізичне благополуччя не є основною метою, а служить лише засобом для «проходження по житейському морю до спасіння». «Яка користь тіло здорове мати, але душу немічну і розслаблену», - писав Святий Тихон Задонський.
Ще в «Повісті временних літ», написаній ченцем Києво-Печерського монастиря Нестором на початку XIIвека, розповідається про вразила мандрівного по російській землі святого апостола Андрія Первозванного традиції: «роздягнуть люди, будуть нагі й обіллються квасом шкіряним і піднімуть на себе лозини молоді та б'ють себе самі і до того, що вилізуть ледве живі і обіллються водою студеною і тільки так оживуть. І творять це ніким не мучить, а здійснюють обмивання собі ».
Пізнішим прикладом особливого ставлення російської людини до лазні служить розповідь Василя Шукшина «Альоша Бесконвойний», в якому головний герой «входив в баню і всяке шкідливе напруга зовсім відступало, дрібні думки покидали голову, в душу вселялися якась цінність, крупність, ясність - життя ставало зрозумілою, Альоша входив в баню, як в храм ».
Найстаріші джерела, що розповідають про життя наших предків, говорять про те, що з давніх-давен з лазнею був пов'язаний весь цикл людського життя від народження до смерті. У лазні відбувалися таїнства напередодні і після зародження нової сім'ї, про що ми писали в нашому циклі статей: Баня в російських весільних обрядах. Завдяки сажі, осідав на стінах і містить натуральний антисептик, в лазнях народжували і жили кілька днів з немовлям. Останнє обмивання померлого теж відбувалося в лазні і супроводжувалося спеціальними ритуалами. А раз на рік в Чистий четвер баню топили для духів предків, підтримуючи зв'язок з минулими поколіннями.
З появою міст гігієнічні процедури для простих людей стали проблемою, в результаті стали з'являтися і стрімко поширюватися хвороби. З привезених з Візантії старовинних рукописів монахи Києво-Печерського монастиря дізналися про те, що для полегшення страждань хворого найчастіше потрібна його гарненько прогріти, помити, накласти пов'язки на рани. У православному вченні здоров'я розглядається як найбільший дар Божий.
Стараннями ченців в Києві з'явилися перші дерев'яні лазні, які називалися закладами «для нездатних» і були по суті не так першими громадськими лазнями, скільки першими лікарнями. З Києва міські лазні поширилися в усі міста Русі.
З появою православ'я, церква не опиралася спільному перебуванню в лазнях осіб різної статі і гріхом це не вважала. Можливо саме тому на поступове закріплення при лазнях дівчат легкої поведінки і подальше відкриття при них борделів отці церкви дивилися крізь пальці.
Леонардо да Вінчі, слідом за стародавніми філософами, говорив: «Від води все в світі живе. Життя - одухотворена вода ». Обряд обмивання водою, як символ очищення, відомий в православ'ї як таїнство хрещення. Багатьмамислителями обмивання в лазні порівнювався з обрядом хрещення, оскільки суть і підсумок у них один - очищення.
Святий Апостол Павло стверджував: «Є тіло звичайне, а є тіло духовне». Про це ж говорив Феофан Затворник: «Є тіло, є душа, а є дух - то є та сила, яку вдихнули в нас при хрещенні». А це означає, що при зануренні в купіль очищається духовне тіло, відбувається зіставлення його з Христом, воскресіння людини для служіння Богу. Здійснюючи таїнство миропомазання через обряд хрещення новому члену церкви передається друк благодаті Святого духа.
Таким чином, не дивлячись на численні зміни, яким піддавалася наша країна протягом своєї історії, завдяки своїй здатності підтримувати здоров'я душі, тіла, духу, російська лазня з давніх часів і до наших днів пронизує всі сфери життя людини і зберігає своє значення.