Зовсім випадково на просторах інтернету ми натрапили на знімок Ольги Юхновський. На лавці сидить бабуся з шарфом на шиї.
Але Ольга пояснила, що знімок зроблений зовсім недавно, коли в Лядському саду вже лежав сніг. Помацала за шарфик бабусі Анян, щоб переконатися, що він справжній. Мабуть, хтось із перехожих подбав про стареньку - холодно в саду.
Треба сказати, що таких скульптур в Казані трохи, якщо вони взагалі є. Бабуся Анян присіла на хвилину на лавочці, поки онук / або внучка бігає по зелених галявинах саду або стоїть біля оновленого фонтану.
- Скульптура бабусі Анян - це узагальнений, збірний образ. Коли скульптура була готова, мене запросили на виставку в Петербурзі. Я взяла з собою «бабусю». Підходило багато людей: хто погладить, хто за руку потримає, хто просто сміється до сліз. Так зворушливо! І кожен в її образі бачив свою бабусю, тещу чи свекруху; особливо представники татарської громади.
Я дуже переживала за результат. Сама формовані, ліпила, контролювала лиття та шліфування.
Заварили ливарники, а обробляла я сама. А то, буває, зроблять олов'яних солдатиків - все викарбовано, забито. У мене ж ліплення некласична, трохи імпресіоністська, і образи некласичні.
Люблю, коли видно мазки і можна порахувати кожну зморшку. Тоді образ скульптури стає теплим, трепетним. Ебеко, мені здається, села, як жива. І знаєте, чомусь навіть на мою маму схожа. Моя сусідка в під'їзді, художниця, фотографувала весь процес.
Я народилася в татарської сім'ї в Санкт-Петербурзі. Але до п'яти років жила у бабусі в селі Семенівка (прим. - татарська село, недалеко від Нижнього Новгорода). Потім батьки забрали мене в Санкт-Петербург. Російського я не знала; в садку, пам'ятаю, мене вчили першим словам. Поки вчилася в художніх школах, їздила до «АБиК». Дружила з місцевими дівчатами, ходила з ними на сінокіс. А ввечері - «урамга». Молодь, бабусі-дідусі, хлопці з гармошкою - все разом сиділи на лавках на вулиці. Спогади досі живуть в мені. Коли я втілюю ідеї в форми, ніби заново все переживаю. Це допомагає мені в головному завданню - через живі, знайомі всім образи донести до сучасників культурно-історичну спадщину свого народу.