Азербайджанський весільний обряд (азерб. Azərbaycanın toy adətləri) є одним з найбільш значних і урочистих [1] сімейних обрядів азербайджанського народу. Він складний і багатоступінча, пов'язаний з обов'язковим виконанням безлічі ритуалів і обрядів [2]. Старовинна азербайджанська весілля являє собою цикл обрядів, що тривав довгий час, який вимагав значних матеріальних витрат [1]. Саме весілля складається з трьох етапів: досвадебний період (сватання, заручини, укладення шлюбу) [2]. весілля і післявесільний період [3]. Весільні елементи азербайджанського народу вплинули на культури та інших народів, що живуть в Азербайджані. в тому числі на культуру лезгин [2]. хиналигцев [4]. цахурцев.
структура обряду
Після самостійного прийняття рішення про вступ в шлюб розгортається формальна весільна процедура, що починається з отримання попередньої згоди батьків нареченої ( «сез кясді») [5].
Найпершою умовою весілля є такі звичаї, як «Гиз гёрме» (оглядини), «Гиз бейенме» (схвалення вибору). Учасниками даного етапу весілля, як правило, виступають жінки. Так, протягом родички хлопця, що зібрався одружуватися, починають дізнаватися, збирати відомості про дівчину, її батьків, про все роді, в якому проживає його обраниця [3].
сватання
Після того, як вибір нареченого був схвалений, призначається день посилки сватів в будинок дівчини.
У «головному» сватанні беруть участь найбільш шановні, старші за віком родичі нареченого і отримання відмови було б чутливим ударом по престижу цих людей. Для отримання попередньої згоди зазвичай в будинок нареченої вирушає хто-небудь з літніх родичів нареченого, або в крайньому випадку старша сестра. Раніше традиція вимагала неодноразового «відмови» з різних мотивів, але пізніше цей момент значно спростився. Вважається, що основну роль в цьому зіграв той факт, що вибір майбутнього супутника життя став рівноправним і глибоко особистою справою молодих людей [5].
При призначенні сватання намагаються зробити так, щоб цей день був з днів вдалих, тобто одним з тих, що приносять здійснення бажань. За давнім повір'ям, до сватів, що прямують з дому хлопця в будинок дівчини, по дорозі примикали і темні сили, які намагаються не допустити звершення доброї справи, які прагнули до того, щоб послані свати отримали відмову і ні з чим повернулися б назад. У зв'язку з цим на двері будинку і на стіну до якої вона примикала люди приколювали голку. Злі сили, злякавшись зробленої з металу голки, нібито, не наважаться покинути цей будинок, щоб приєднатися до сватів, що прямують в будинок дівчини [3].
Сватання є неодмінною обрядом навіть в тому випадку, якщо молоді люди самі домовилися між собою про шлюб [1].
виплата башлига
У минулому в Азербайджані був поширений звичай виплати «башлига» за наречену стороною жениха її батькам, точніше, батькові або іншій людині, що видавав її заміж. Виплата башлига проводилася готівкою, речами, або худобою до одруження. Однак цей звичай був поширений в Азербайджані не скрізь. Згідно з радянським законодавством, стягування башлига було заборонено [1].
За сватанням слідував обряд заручення. Після того, як батьки дівчини (перш за все батько) погоджуються видати дочку заміж, то жених в будинку нареченої пригощає своїх нових родичів чаєм та солодощами. Процес заручення у шахсевенов. етнографічної групи азербайджанців, в 1908 році описувався так [6]:
Шахсевянди здійснюють шлюби за старовинними звичаями. Якщо батько дівчини погоджується видати дочку заміж, то жених повинен перш за все пригостити в будинку нареченої нових своїх свояків чаєм та солодощами, що називається заручинами.
Період після заручення і до весілля - особливий період життя молодих людей. Раніше сам термін цього етапу був досить значним, досягаючи часом декількох років. Вважається, що це було пов'язано з труднощами матеріального порядку - необхідністю підготуватися до майбутніх дорогим весільним заходам. Пізніше цей період був значно скорочений [5].
Реєстрація шлюбу ( «кебін кесмек») відбувається за кілька днів до весілля за участю свідків з обох сторін [7]. У шлюбний договір ( «Кебін кагизи»), ретельно зберігається в минулому кожної заміжньою жінкою, записувалася гарантується сума ( «мехр»), то є гарантія на користь нареченої на випадок розлучення або смерті чоловіка [1].
За кілька днів до весілля проводиться обряд «їв бяземек» (прикраса будинку), що полягає в тому, що в цей день придане ( «джехіз») [8] нареченої перевозиться в будинок жениха. Основна мета цього звичаю - забезпечення молодої пари всім необхідним початку спільного життя. Тому в посаг основне місце займають меблі, посуд, предмети домашнього вжитку [5].
Виділяють, як правило, «жіночу» весілля (обряд «палтар кесді»), і основну, так звану, «чоловічу» весілля [8]. На весіллі зазвичай звучить національна музика [5].
Увечері першого дня весілля в будинку нареченої проходить церемонія «помазання хни». На неї запрошуються близькі подруги і родичі дівчини. З будинку нареченого прибуває група молодих хлопців і дівчат c музикантами. Найближчі родичі жениха наносять нареченій хну на пальці і дарують подарунки. Сім'я нареченої подає званий обід учасникам церемонії. Обряд нанесення хни в різних районах Азербайджану називається по-різному: в Шекі - «бенкет нареченої», в Товуз - «демонстрація дівчата», в Масалли і Ленкорани - «збір у дівчини», в Губі - «нанесення хни», на Абшерона - «хнанане». В ніч «хина гойма» (накладання хни) жених з боярами за звичаєм приходять в будинок нареченої за «тієї паї» (частка весілля) і забирають баранчика і курку, даючи взамін подарунки і гроші. За традицією тієї паї належало вкрасти, але в 80-ті роки його заздалегідь готували і самі віддавали нареченому. рон до середини долоні). Іноді музиканти залишаються в будинку нареченої і веселощі, танці тривають до ранку [9].
Оскар Шмерлінг. «Вшанування нової нареченій». Журнал «Молла Насреддін»
Вранці другого дня весілля в будинку нареченого бувають танці. У деяких селах ще зберігся звичай влаштовувати на весіллі боротьбу - «гюлеш». Ще в 70-і роки ця традиція в азербайджанських селах існувала повсюдно. На весілля спеціально збиралися помірятися силою, спритністю прославлені борці з різних сіл [9]. До кінця весілля в будинок нареченої вирушає караван (в наші дні - караван машин), щоб привести наречену в будинок жениха ( «гялін гятірме»). На зворотному шляху караван з нареченим і нареченою затримують хлопчики для отримання будь-якого подарунка ( «хелет») [5].
Обидві долоні нареченої перев'язують білими або червоними хусточками, під які вкладають гроші, які беруть янга нареченого і нареченої, розв'язуючи нареченій руки напередодні шлюбної ночі [9].
Після весілля
Через кілька днів після весілля проводиться обряд «УЗЕ чихди» (відкриття особи), що символізує закінчення періоду «уникнення». У минулому за традицією молода невістка протягом місяця після весілля не виходила за межі двору, а перші кілька днів навіть зі своєї кімнати. Тиждень вона не розмовляла зі свекром і свекрухою. Після ж обряду «УЗЕ чихди» найближчі родичі нареченої (без матері і батька) і нареченого збираються в його будинку, вітають молодят, дарують їм цінні подарунки або вручають гроші [5]