Ара Прекрасний (арм. Արա Գեղեցիկ) - легендарний вірменський цар, про який розповів вірменський історіограф V ст. Мовсес Хоренаци в своїй книзі «Історія Вірменії» [1]. Образ Ара Прекрасного справив значний вплив на вірменське мистецтво і літературу, надихнувши багатьох вірменських письменників і художників на створення ряду прекрасних творів, таких як трагедія Наірі Зарьян «Ара Прекрасний».
Легенда про Ара Прекрасного і Шаміра
Чула про незвичайну красу Ара Прекрасного, Семіраміда (в вірменських джерелах - Шаміра) забажала домогтися його любові і, коли залишилася вдовою, направила послів до Вірменії, які повинні були передати вірменському цареві її слова: «Прийди, володій мною і моєю країною». Однак у ассірійської цариці були далекосяжні плани: шляхом нового заміжжя об'єднати дві держави. Посли вручили вірменському царю символи влади - корону, скіпетр і меч, разом з пропозицією Семіраміди прибути в Вавилон і, одружившись з нею, царювати тут або ж «виконати її хтиве бажання і повернутися до себе з великими даруваннями». Семіраміда вже готувалася надіти своє знамените намисто з семи рядів великих рожевих перлин, яким вона дивувала учасників найурочистіших палацових прийомів, але повернулися посли передали цариці принизив її відмову вірменського царя [2] [3].
Ара став найлютішим ворогом Семіраміди, і ображена цариця виступила проти нього на чолі своєї армії. Заглиблюючись в Вірменію, Ассірії армія наполегливо йшла вперед. Семіраміда наказала командирам взяти Ара живим, але, на превеликий жах цариці, її обранець був убитий в кровопролитній битві біля схилу гори [4]. яку народ називає Араи-лер (гора Ара) і мало хто пам'ятає інша її назва - Цахкеванк. На тому ж місці згодом було засновано село, до цього дня зване Араи-гюх (село Ара).
Семіраміда послала на місце битви «грабіжників трупів» - мародерів, щоб ті знайшли Ара. Згасаючого царя перенесли до намету Семіраміди, де він помер. Цариця звеліла жерцеві Мирас воскресити улюбленого, і той, поклавши тіло на вершині гори, став викликати псоглавих духів аралези. спускаються з неба зализувати рани убитих воїнів і оживляти їх.
Мобілізувавши свої резерви, вірменська армія виступила проти ассірійців, бажаючи помститися за царя Ара, але воєначальники Семіраміди, розрахувавши свої сили, переконали її уникнути нових бойових дій, що загрожували вилитися в затяжну війну. Тоді Семіраміда розпустила слух: «Я веліла богам зализати рани, і цар оживе». Але почався через 10 днів процес розкладання протверезив її. Хоренаці описує, як тіло вбитого царя скинули в яму і засипали, а Семіраміда, надівши на одного зі своїх коханців одягання вірменського царя, розпустила слух, ніби «боги зализали рани Ара і, оживив його, здійснили наше заповітне бажання нам на насолоду». Таким чином, заспокоївши вірмен і домігшись припинення війни, Семіраміда покинула Вірменію, повіривши словам Мирас. ніби дух Ара узятий богами на Кавказькі гори і звідти перенесеться в Вавилон до підкорила його серце царіце.Легенда про пожвавлення бога пов'язана з пагорбом біля села Лецко (поблизу міста Ван) [4]
Віра в аралези зберігалася серед вірмен і в епоху раннього християнства. Коли цар Вараздат Аршакуни в IV столітті стратив протистояло його внутрішній політиці князя Мушег Маміконяна, сім'я останнього в розпачі пришила відрубану голову до тулуба і винесла труп на фортечну вежу в надії на могутність аралези.
Ара Прекрасний в вірменської історіографії
Разом з тим, в ассірійських пам'ятках тієї епохи Вірменія називалася Уруатри або Урарту - від слова Арарат (Айрарат). У клинопису епохи Царства Урарту країна називається Біайнілі або Біайна за назвою озера, назва якого згодом трансформувалося в «Ван». Оскільки витоки двох великих річок Передньої Азії - Євфрату і Тигра знаходяться на Вірменському нагір'я, то в деяких клинописних джерелах Вірменія називалася «Наірі» - «країна річок». Цим аккадским словом позначався великий регіон від озера Капутан (Урмія) на сході до верхів'їв Євфрату і Чороха на заході. Вперше ця назва, яка не прижилося як топонім, але збереглося, як поетичну назву Вірменії, зустрічається в клинопису царя Ассірії Тукульти-Нинурта I (1243-1221 до н. Е.), Який вів загарбницькі війни на Вірменському нагір'я. Під час походів проти «країн Наірі» Тукульти-Нинурта I зіткнувся з опором об'єднаних сил 43 місцевих союзних князівств, але зламав їхній опір і до своїх титулів додав титул «царя всіх країн Наірі». Клинопис Салманасара III (860-825 рр. До н. Е.), Свекра Семіраміди, вже згадує не "країни Наірі», а єдину «країну Наірі», що може свідчити про завершення формування об'єднаної держави.
Відлуння легенди в іншомовних джерелах
Міф про Ара Прекрасного і Семирамиде як один з безлічі «бродячих сюжетів» схожий з розповідями про Осіріса і Ісіді. Таммузе і Іштар. Адоніса і Астарти. і міфічний Ара виступає як древнеармянское божество вмираючої і воскресає природи. Досить імовірно, що в початковій версії сюжету Ара Прекрасний воскресав, але подібний фінал поступово забувався в міру зміцнення християнства. У науковому світі існує думка, що в основу легенди, викладеної Платоном в його книзі «Держава», ліг міф саме про Ара Прекрасного. Платон розповідає про якийсь Ерусе (Ареус), сина Вірменія, родом з Памфілії. який побував в підземному царстві. Важко сказати, чи дійсно розповідь Платона має відношення до Ара Прекрасного. Проте, викладемо фрагмент його оповідання про те, як воскрес Ерус-Ер (в деяких перекладах - Ар, Ір).
«Він був убитий на війні; коли через десять днів стали підбирати тіла вже розклалися мерців, його знайшли ще цілим, привезли додому, і коли на дванадцятий день приступили до поховання, то, лежачи вже на вогнищі, він раптом ожив, а оживши, розповів, що він там бачив.
Він говорив, що його душа, як тільки вийшла з тіла, вирушила разом з багатьма іншими, і всі вони прийшли до якогось дивовижному місцю, де в землі були дві розколини, одна біля одної, а навпаки, нагорі в небі, теж дві . Посеред між ними сиділи судді. Після винесення вироку вони наказували праведним людям йти направо, вгору на небо, і підвішують їм спереду знак вироку, а неправедним - йти наліво, вниз, причому і ці мали - позаду - позначення всіх своїх проступків. Коли черга дійшла до Ера, судді сказали, що він повинен стати для людей вісником всього, що тут бачив, і веліли йому все слухати і за всім спостерігати ».
Бачив же він багато і багатьох - Орфея. побажав стати лебедем, бачив Аякса. який не побажав відродитися знову в людській подобі, Одіссея, яке обрало жереб звичайного смертного ... Потім Еру дозволили втамувати спрагу, і він, випивши з річки забуття, тут же забув, де і яким чином його душа повернулася в тіло. Прокинувшись на світанку, він побачив себе на ритуальному похоронному багатті.
Аналогічними рисами згасаючої і воскресає природи наділений і внук Ара Прекрасного - «високообдарований і майстерний в справах і промовах Анушаван Сосанвер», як характеризує його Хоренаці. Етимологія прізвиська говорить про те, що у вірменському свідомості він асоціювався з вічної циклічністю відродження флори. Анушаван був присвячений платанам і вважався духом священної платановій гаї поблизу столичного Армавіра. До духу платана жерці зверталися, пророкуючи майбутнє, по шелесту листя і напрямку її руху при подиху вітру відбувалися ворожіння ".
Хайкіди (2107-325 до н. Е.)
Дивитися що таке "Ара Прекрасний" в інших словниках:
АРА ГЕХЕЦІК - Ара Прекрасний, в вірменської міфології вмираючий і воскресающий бог. Старовинний міф про А. Г. та богині Шаміра є варіантом міфів про Осіріса і Ісіді, Таммузе і Іштар, Адоніса і Астарти, сформованим, по видимому, у 2 м тис. До н. е. у протоармян ... Енциклопедія міфології
Ара Гехецік - Ара Прекрасний в вірмен. міф. вмираю щий і воскресающий бог. Древ. міф про А. і богині Шаміра явл. варіантом міфів про Осіріса і Ісіді, Таммузе і Іштар, Адоніса і Астарти, сложівш. по видимому, у 2 м тис. до н.е. у протоармян Вірменського ... ... Стародавній світ. енциклопедичний словник
Ара (ім'я) - Цей термін має також інші значення див. Ара. 1906 Ара (арм. Արա) вірменське чоловіче ім'я, ім'я легендарного вірменського царя Ара Прекрасного [1]. Згідно іншого пояснення ... Вікіпедія
Древнеармянская міфологія - Традиційні релігії Ключові поняття Бог · Богиня мати · Божество ... Вікіпедія
Вірменська міфологія - Традиційні релігії Ключові поняття Бог · Богиня мати ... Вікіпедія
Айкідо - (Хайкіди, Гайкіди, хайкай, Гайкани) легендарні царі і родовладикі Вірменії. Родоначальником (Нахапетов) і епонімом всіх вірмен вважався Хайк (арм. Հայկ), згідно Мовсес син біблійного патріарха Торгома, онук Тираса, правнук Гомера ... Вікіпедія
Ар (бог) - Ар (арм. Ար) головний протоармянского (арійський) бог. Ознаменував могутність сонця (арм. Арева), поєднував у собі риси сили природи, весни. Культ Ара в Вірменському нагір'я з'явився в 3 му тисячолітті до н. е. [1], однак наскальні ... ... Вікіпедія