35) «БОГ ПОМЕР, ХАЙ ЖИВЕ НАДЛЮДИНА» (Ф. Ніцше)
Бачачи норовливий характер сина, мати поспішила видалити його від сім'ї, віддавши вчитися в гімназію в місті Наумбурге. Потім Ніцше продовжив навчання в знаменитому в Німеччині інтернаті «Врата навчання», де показав блискучий розум і здібності до гуманітарних наук. Він легко справлявся з древніми мовами і цікавився літературою.
У 1864 році Ніцше надійшов на навчання в Боннський університет, а звідти перевівся в Лейпциг, де закінчив навчання, отримавши диплом спеціаліста з класичної філології. У 1869 році майбутній філософ отримав посаду професора в Базельському університеті, де працював до 1879 року. У 1889 році Ніцше важко захворів (як кажуть дослідники, хвороба його успадкована від батька). Помер філософ у 1900 році.
Вся творчість Ніцше прийнято розділяти на чотири етапи, кожен з яких має свої особливості. Так, перший етап творчості характеризується інтересом до філології, естетиці, творчості філософа-ірраціоналіста Шопенгауера і дружбою з великим німецьким композитором-неоромантиком Ріхардом Вагнером. До цього періоду відносяться такі праці Ніцше, як «Народження трагедії з духу музики», «Філософія в трагічну епоху», «Несвоєчасні роздуми».
Другий період творчості Ніцше настав після розриву з Вагнером і охарактеризувався початком критики філософської спадщини. До нього відносяться роботи «Людське, занадто людське», «Ранкова зоря», «Весела наука».
Третій період - це розквіт філософського генія Ніцше, протягом якого він створив найбільш відомі свої твори: «Так говорив Заратустра», «По той бік добра і зла», «До генеалогії моралі», «Антихрист».
І в четвертий період, що безпосередньо передує хвороби, їм написані роботи «Сутінки ідолів» і «Esse homo».
Коли мова заходить про творчість Ніцше, перше, про що ми згадуємо, - це надлюдина, з яким пов'язані нацистські проповіді переваги арійської раси і мрії про «високих, струнких і білявих» людей, які наповнюють собою міста всієї землі. Однак на перевірку виявляється, що спочатку ідея про надлюдину представляла собою щось інше, і лише пізніше була перекручена ідеологами фашизму.
Ідея про надлюдину закономірно народилася в той момент, коли філософія стояла на роздоріжжі, не знаючи, куди рухатися далі. До цього моменту вважали, що будь-який індивід може нескінченно вдосконалюватися і розвиватися, що він добрий і справедливий за своєю природою - і рано чи пізно досягне межі всіх досконалості. Однак в XIX столітті філософи прийшли до висновку, що це зовсім не так і що людина принципово недосконалий, нікчемний, нерозвинений. Якраз на хвилі подібних занепадницькі настроїв і з'явилося вчення Ніцше про надлюдину.
Перше, про що він поспішив заявити, - це смерть Бога. Не варто розуміти цю фразу буквально. Мова в ній йде не про факт смерті, а про те, що на момент, коли Ніцше писав свою книгу, роздуми про Бога були практично вже неможливі (тобто помер філософський бог, бог метафізики, рівняючись на якого, людина прагнула до досконалості). Що ж прийшло на зміну неіснуючому вже божеству? Звичайно ж, це не міг бути просто людина, так як він - всього лише недорозвинене тварина. Новим Богом могло стати тільки істота, дійсно наділена досконалістю, тобто надлюдина.
На питання, що таке надлюдина у Ніцше, досить просто відповісти, спираючись на книгу «Так говорив Заратустра». Саме в ній філософ помістив своє вчення про суть, яке покликане слугувати зразком для наслідування і метою розвитку всіх простих людей. Надлюдина - це істота, розум якого настільки досконалий, що дозволяє управляти тілом і волею. Ця істота, зневажають світ простих людей і йде від нього в гори, щоб досягти граничного досконалості думок і вчинків.
Зразком такого надлюдини Ніцше вважає давньої перської пророка і засновника релігії зороастризму Заратустру, який і стає головним героєм книги. Філософ рекомендує всім, хто вирішив піднятися над буденністю і перевершити свою збиткову людську природу, рівнятися на великого пророка і зробити стрибок через прірву, яка відділяє просто людини від надлюдини.
Для того щоб стати надлюдиною, необхідно змінити свій світогляд, подивитися навколо себе і побачити, що світ людей гідний тільки презирства. Вийшовши від цього світу, майбутній надлюдина зосереджується на собі, на своїх думках. Його дух проходить три етапи розвитку:
1) «верблюд» - людина, навантажений традиціями і установками культури і традиціями попередніх поколінь;
2) «лев» - людина, яка заперечує себе як «верблюда», тобто відмовляється абсолютно від усього того, від чого він залежить;
3) «дитина» - людина, відкритий для всього нового, чистий аркуш, сам створює собі закони і керуючий своєю волею.
Основною характеристикою надлюдини є наявність у нього волі до влади. Воля до влади є прагнення до того, щоб бути вище всіх, бути найкращим, піднятися завдяки своєму розуму і талантам і панувати неповноцінними людьми. Воля до влади управляє світом і змушує в боротьбі доводити свою силу і право на існування. Однак воля до влади - це не природний відбір, про який говорив Дарвін. Шляхом природного відбору виживають тільки пристосуванці, тобто не завжди найсильніші і талановиті. Навпаки, це можуть бути найслабші особини, наділені хитрістю. Ніцше ж проповідує хитрість і спритність, а справжню міць розуму і непохитну волю, рідкісну особистість, здатну на подвиги.
Для того, щоб показати, як важливо виховувати силу волі і наскільки небезпечна жалість до слабких, який таїть підступність, Ніцше критикує християнство. У книзі «Антихрист» він пише про те, що ця релігія проповідує жалість до слабких і немічних, наполягає на тому, що тільки безвольні і безхарактерні люди, у всьому покладаються на Бога, є праведними. Філософ вважає, що це в корені невірно.
Насправді, жалість до слабких і прагнення бути схожим на них, передоручення вибір власної долі на волю Бога, загрожує відсутністю волі і декадансом, тобто занепадом і виродженням справжню людину. Замість цього Ніцше радить триматися здорового егоїзму і виховувати в собі самодостатність, надаючи кожному виживати самостійно.