«Воістину, ті з володарів писання
(Християни й іудеї) і многобожників,
що не увірували, - у вогні геєни,
вічно перебуваючи там. Вони - гірші з тварюк ».
До ак відомо досвідченим мусульманам, Мухаммед одного разу благословив брехня на благо ісламу (Сахих Бухарі 5.369). Оскільки пропаганда «чистого ісламу» може викликати у читачів неадекватну реакцію, багато пропагандисти даного вчення досить активно користуються цим дозволом. Як неважко помітити, повідомлення нікого неофіта Алі Полосина зводиться до того, що іслам терпимо ставиться до прийняв іншу релігію. Однак це, м'яко кажучи, не відповідає дійсності, і може ввести неразбірающегося читача в оману. Тому пропонуємо вашій увазі нижченаведений матеріал.
Коран про звернення з ісламу в іншу віру
На думку ісламських богословів, необхідність вбивства відступників вказана в Корані [1].
- А якщо вони звернулися, і виконали молитву, і дали очищення, то вони - брати ваші в релігії. Ми роз'яснюємо знамення для людей, які знають! А якщо вони порушили свої клятви після договору і паплюжили вашу релігію, то бийтеся з імамами невіри, - адже немає клятв для них, - може бути, вони втримаються! (Коран 9: 11-12)
- Чому ж ви відносно лицемірів - дві партії? Аллах скинув їх за те, що вони придбали. Чи не хочете ви вивести на прямий шлях тих, кого збив Аллах? Адже, якщо кого Аллах збив, для того не знайдеш дороги! Вони хотіли б, щоб ви виявилися невірними, як були невірними вони, і ви б виявилися однаковими. А тепер не беріть з них друзів, поки не виселяться по шляху Аллаха; якщо ж вони відвернуться, то схоплює їх і вбивайте, де б не знайшли їх. І не беріть з них ні друзів, ні помічників, крім тих, які пов'язані з народом, між яким і вами є союз; або вони прийшли до вас, а їхні груди обмежені, щоб битися з вами або битися з їх народом. А якби Аллах хотів, Він дав би їм владу над вами, і вони б боролися з вами. А якщо вони відійдуть від вас, не борючись з вами, і запропонують вам мир, то Аллах не дає вам ніякого шляху проти них. (Коран 4: 90-92).
- Якщо ж вони відвернуться, то схоплює їх і вбивайте, де б не знайшли їх. »(Коран 4:89).
- Хто відмовився від Аллаха після віри в Нього - крім тих, які змушені, а серце їх спокійно в вірі - лише той, хто відкрив невірству свої груди, на них - гнів Аллаха, їм - покарання велике. (Коран 16: 108).
- Питають вони тебе про забороні місяці - бої в ньому. Скажи: «Бій в ньому велике, а відраза від шляху Аллаха, невіра в нього і заборонену мечеть і вигнання звідти її мешканців - ще більше перед Аллахом: адже спокуса - більше, ніж вбивство!» А вони не перестануть битися з вами, поки не відвернуть вас від вашої релігії, якщо зможуть. А якщо хто з вас відпадає від вашої релігії і помре невірним, у таких - марні їх діяння в найближчій і майбутнього життя! Ці - мешканці вогню, вони в ньому вічно перебувають! (Коран 2: 214).
Цікаво зауважити, як мусульмани пояснюють свою позицію в світі вже згаданої цитати з Корану. «Немає примусу в релігії» (Коран 2: 256) і ряду інших. На їхню думку це свідчить про те, що ніхто не в праві перешкоджати поширенню ісламу, але зовсім не означає, що можна проповідувати і тим більше приймати інше віровчення [4]. У зв'язку з цим цікаво звернути увагу на наведену полосінскую формулювання «Декларації прав людини в Ісламі»: «Іслам - релігія свободи вибору (читай: кожен має право прийняти його - С.). Забороняється використання будь-яких методів примусу для звернення кого-небудь в іншу (читай: неісламскую- С.) віру або нав'язування атеїстичних переконань. Тобто якщо нав'язують іслам - це і називається «свободою вибору», якщо людина вибирає щось інше - це вважається недемократичним «нав'язуванням».
Сунна про віровідступництво
На думку богословів, домінуючого в ісламі сунітської течії, Сунна - «вісь ісламу» або «половина ісламу» «в якій керівництво і світло» [5], і яка в значній мірі є зразком для мусульман в повсякденному житті, також багаторазово вказує на необхідність фізичного знищення відступників (мова йде про безумовно прийнятих т.зв. «достовірних хадисах»).
- Пророк (Мухамед - С.) також сказав: «Убий ТОГО, ХТО ЗМІНИВ ВІРУ» [6].
- Кров мусульманина може бути (законно - С.) пролита в трьох випадках: ЗВЕРНЕННЯ ДО невіруючих віруючого, подружня зрада, (в сенсі - С.) вбив невинну людину [7].
Наведемо хадис про ал-Му'адхе - одному з чотирьох основних, за словами Магомета, його сподвижників: «Пророк призначив Абу Мусу правителем Ємену. Потім він як його помічника послав туди Му'адха ібн Джабаль. Коли Му'адх приїхав, він сказав: «Люди, я посланий пророком Аллаха». Абу Муса запропонував йому подушку, щоб йому було зручно сидіти. Там же знаходився чоловік, пов'язаний мотузками. Му'адх запитав: «Що це». Ця людина була євреєм, потім прийняв іслам, потім знову став євреєм. Я ніколи не сяду, поки він не буде убитий. (Це) закон Аллаха і Його Пророка. Му'адх повторив свої слова тричі. Правитель наказу вбити чоловіка. Тоді Му'адх сіл. »[8]
Зразком поведінки для мусульман є життя т.зв. «Праведних халіфів» - правителів мусульманської умми.
«Осману (- третій« праведний халіф »- С.) доповіли про те, що деякі люди в Іраку стали відступниками. Осман написав лист тамтешньому правителю, щоб він наказав їм знову прийняти іслам, а якщо відмовляться - щоб убив їх. Деякі з них дійсно були вбиті, інші прийняли іслам зі страху »[9].
«Алі спалив кілька людей заживо (Занадіку і атеїстів, см. Сахих Бухарі 9:84:57), хоча Пророк і говорив йому:« Того мусульманина, який нехтує своєю вірою, не можна карати покаранням Аллаха (вогнем); його слід просто вбити »[10].
Ось три випадки, які показують ставлення особливо шанованого всіма мусульманами «праведного халіфа» Алі до мусульман прийняли Християнство [11].
«До Алі привели старого, який спочатку був християнином, потім прийняв іслам, а потім знову прийняв християнство. - Може ти прийняв Християнство, щоб придбати спадщину, а потім знову стати мусульманином, - запитав Алі. Старий сказав: - Ні. - Може ти прийняв Християнство, щоб одружитися на молодий християнці, а потім повернутися в іслам? - Ні, - відповів старий. Алі сказав йому: - Тоді прийми іслам знову. - Ні. Не раніше, ніж я зустріну Христа. Алі наказав і старий був обезголовлений ».
«Інший мусульманин прийняв християнство. Алі наказу йому повернутися в іслам, але він відмовився. Алі вбив його і не віддавав тіло рідним, хоча вони пропонували йому багато грошей. Він спалив тіло ».
«Інша людина з племені Бані-Іжл став християнином. Його привели до Алі, закутим в ланцюги. Вони довго говорили. Чоловік відповів йому: «Я ЗНАЮ, що Іса - Син Божий». Тоді він встав і ногами ступив на нього. Коли це побачили інші, вони теж почали топтати чоловіка. Тоді Алі сказав «Убийте його». Його вбили і Алі наказав спалити тіло ».
Ось ще один хадис, де покарання поширюється і на родичів «відступників».
«Алі сказали, що група християн, які прийняли іслам, знову звернулися до Християнства. Алі наказав заарештувати їх і привести до себе, щоб з'ясувати істину. Ми були християнами, нам запропонували залишитися християнами або прийняти іслам. Ми прийняли іслам. Але тепер ми вважаємо, що немає прекрасніше релігії, ніж Християнство - наша перша віра. Тому ми стали християнами. Почувши це Алі наказав стратити їх, а їхніх дітей зробити рабами »[12].
Шаріат про віровідступництво
Відповідно до думки ісламських богословів, життя кожного мусульманина повинна проходити відповідно до шаріату - зведенням законів ісламу, які повинні бути основою всякого ісламської держави.
Всі чотири релігійно-правових школи домінуючого сунітської течії ісламу, однозначно стверджують, що людина, яка залишила іслам повинен бути знищений, якщо не погодитися стати мусульманином знову. Ось як це формулюється в порівняно віротерпимої ханіфітського школі (в нашій країні її дотримуються татари, башкири). «Коли мусульманин відпадає від ісламу - чи може Аллах пробачити це. На початку слід попросити його знову прийняти іслам. Його злий вчинок може завершитися або прийняттям ісламу, або смертю. Все ж бажано (перед вбивством - С.) його умовляти прийняти іслам знову, хоча це не обов'язково, один раз умовляння його вже досягло.
Якщо потрібен час для роздумів, бажано щоб суд дав йому три дні, протягом яких він залишається під судом ... Якщо він не прийняв іслам, його слід убити, адже Аллах сказав: «Убийте тих, хто вірує в багатьох богів» (Коран 9: 5). Пророк (Мухамед - С.) також сказав: «Убийте того, хто змінив віру», (і це слід зробити) без зволікання, тому що відступник, безумовно невірний ворог, він не повинен знайти притулок, він поза законами ісламу ... він повинен бути убитий без будь-яких застережень. »[13]
Це єдина школа, яка дозволяє застосовувати не смертельне покарання до жінки-відступна її «всього лише» довічно ув'язнюють в тюрму і наносять щодня по 39 ударів батогом (поки не помре - С.) [14].
Щодо дітей правила теж пом'якшуються. «Якщо дитина стає відступником до досягнення зрілості, його не слід вбивати. Його слід ув'язнити і бити, поки він не покається, бо іслам більш корисний для нього. Тому його слід бити жорстоко, поки він знов не звернеться і не покається »(ханбалітської і малікітского школи) [15]. Вбивство такої дитини не вважає злочином згідно шафиитский мазхабу, хоча і може бути покарано. Якщо вбивство не здійсниться, дитини будуть тримати у в'язниці до досягнення зрілості, після чого його в разі завзятості вбивають (у всіх мазхабах [16]).
Сучасні ісламські богослови про віровідступництво
Безумовно, від необхідності обов'язкового вбивства не відмовляються і мусульманські богослови. В т.ч. сучасні: «Відступник повинен бути убитий, максимальний термін, який може бути дан йому на роздуми, не повинен перевищувати 60 днів. Каяття людини став відступником вдруге не приймається »[17].
«Для кожної людини, знайомого з законами ісламу не секрет, що покаранням для мусульманина став відступником, є кара ... Вся наша релігійна література, свідчить, що ніякої невизначеності в цьому питанні для мусульман ніколи не існувало» [18].
Сучасні мусульмани про віровідступництво
А ось як позиція Корану і Сунни укупі з думкою богословів знаходить відображення в серцях простих мусульман присутніх на православному форумі диякона Андрія Кураєва. Свою позицію по відношенню до прийняття християнства жителем Ємену послідовники ісламу позначили Абдула Алі (який за власним зізнанням до християн відноситься добре) і Олексій (який виріс і живе аж ніяк не в ісламському середовищі).
«Я закликаю всіх учасників поважати закони іншої держави і не втручатися в його внутрішні справи. Цей колишній Мухаммад, нині Георгій СВІДОМО пішов на порушення Закону країни і відкрито кинув виклик єменського суспільству. У ряді країн світу діє Шаріатське законодавство. Це Іран, Сауд.Аравія, Кувейт, Пакистан і т.д. У цих країнах діють закони, іноді відрізняються від звичних вам і не завжди збігаються з вашим світоглядом. Але це особиста справа народів цих країн. У цих країнах перехід з Ісламав інші релігії заборонених законодавством. »(№4351 / 84020). Людині до останньої хвилини дають можливість покаятися протягом 3 днів. Але якщо людина наполягає, для нього виконується смертний вирок. Це цілком прийнятні умови (! - С.) ... Причиною смерті відступника є та обставина, що Іслам є вершиною релігії. (№4092 / 83838 Абдула Алі)
«Якщо відступник покине територію ісламу, його НЕ приследуют (брехня [19] - С.). У цього відступника було 2 роки, щоб це зробити. Але він вважав за краще кинути виклик суспільству. Я сподіваюся, що за допомогою Аллаха єменське суспільство гідно відповість на цей виклик (тобто його вб'ють - С.) ». (№4351 / 84258, Олексій А.)
Сучасне мусульманське законодавство про віровідступництво
Що стосується сучасного ісламського законодавства, вищеописане зовсім не кануло в лету, а в ряді країн (Саудівська Аравія, Ємен, Іран - принаймні до середини 90-х рр. Марокко і ін.) Вбивство встановлено законом.
Ось цитата з Статті 306 Конституції Мавританії: «Всякому мусульманину, винному у відступництві від віри словом чи ділом, слід принести покаяння протягом трьох днів, в іншому випадку він засуджується до смертної кари як віровідступник, а його майно підлягає конфіскації і передачі в дохід держави ».
У всіх згаданих в останні п'ять років ці кари і реально проводилися над християнами. У першій, наприклад, відрубали голову філіппінським робітникам, які зібралися в своєму приміщенні щоб відсвяткувати Різдво (немусульманские релігійні збори заборонені), так що питання про те, що робити з відступником, там, природно, не обговорюється.
В інших країнах діють покарання простіше. Так, Верховний суд Єгипту виніс рішення про визнання відкинули іслам колишніх мусульман підпадають під поняття «громадянської смерті». Така людина втрачає всі свої цивільні права і повноваження. Він не має права знімати кошти зі своїх банківських рахунків. Білорус, який убив його не рахується злочинцем, оскільки його жертва юридично визнана «померлої». «Мертвий» не має права одружуватися або успадковувати майно ».
Висновок - християни в Судані
З усього цього можна зробити висновок, що нашу сповідникові дуже пощастило. Особливо з урахуванням того, що в Судані вже давно йде війна між Християнським півднем (1/3 країни) і ісламським північчю, що почалася в 1989 р коли влада в країні захопив Національний Ісламський Фронт (NIF), переписали Конституцію на підставах шаріату і оголосив, що «буде нести світло ісламу всім країнам, в тому числі і своєї», а заодно продекларовано джихад щодо християнського населення цієї країни, якому «пропонувалося» прийняти іслам.
Безліч вихідців з півдня Судану, переселившись на північ, були змушені змінити свої імена на арабські, щоб досягти успіху в житті, навчанні та підприємницької діяльності. Вони і не припускали, на яку небезпеку себе піддали: з того моменту вони не тільки зобов'язані прийняти іслам, але й не можуть користуватися своїми справжніми іменами, не ризикуючи бути страченим за звинуваченням в віровідступництво. Точно таким же ризик наражаються і ті немусульмани, які прийняли іслам або змінили ім'я на арабське, щоб в голодні часи скористатися гуманітарною допомогою. Те ж саме відноситься і до чоловіків-немусульман, фіктивно прийняв іслам, щоб одружитися на мусульманок або, навпаки, отримати без проблем розлучення.
P.S. Як Ви думаєте, брати християни, кого мусульмани вважають в кінцевому рахунку «відповідальним» за «відступництво»?
Ні, не вгадали ... Згідно з ісламом, всяке творіння (в т.ч. і сатана [20]) безвольно і виконує тільки волю Аллаха, а думати інакше-серйозний гріх. Так що на те була воля Аллаха: «Воістину, ті, які не увірували, - все одно їм, вмовляв ти їх чи не вмовляв, - вони не вірять. Наклав друк Аллах на серця їх і на слух, а на поглядах їх - завіса ». (Коран 2: 3) «Кого бажає Аллах, того збиває з шляху, а кого бажає, того поміщає на прямій дорозі». (Коран, сура «Худоба» - 6:39).
1. Див. Наприклад: Абул Алла Маудуді. Покарання за відступництво, згідно із законами ісламу. Ін-т ісламської культури, Лахор (Пакистан), 1972 року (араб.). та ін.
2. Муфрадат-гхаріб-вул-Куран-лив Шейх-ар-Рахіб, стор. 191
3. (Т. I, С.167, алжирське видання, 1 323).
4. Мак Кері. Зцілення Авраамової гілки.
5. Ан-Нававі. Сорок хадисів. (Вступ)
7. Широко відомі в ісламському світі багато разів цитовані в різних збірниках хадисів: Абдалах ібн Масуд (Бухарі. Кітаб ал Діят і ін.), Аїша (Нас'аі), сахих Муслім 623 і ін.
8. сахих Бухарі 9: 89: 271; та ін.
9. Ібн Хазм. «Солодкий». Ч. 11, стр. 190.
10. сахих Бухарі 4: 52: 260
11. Наводяться за збірником хадисів Ібн Хазма «найсолодший».
12. Тахаві. Кітаб аль-Сіяр.
13. Абдурахман Джазіри. Покарання за відступництво в ісламі з огляду на чотири релігійно-правовим школам. Каїр, 1987 г. (араб.) Гл. 2.
17. Офіційний список покарань. Вид-во ісламського ун-ту Азхар. Єгипет. С. 12.
18. Абул Алла Маудуді. Покарання за відступництво, згідно із законами ісламу. Ін-т ісламської культури, Лахор (Пакистан), 1972 року (араб.). Ч I.
19. По-перше, віровідступника слід вбити або взяти під варту за можливості відразу після вероотступничества (Покарання за відступництво в ісламі з огляду на чотири релігійно-правовим школам. Каїр, 1987 г. (араб.) Гл.
6). По-друге, якщо йому все ж вдалося опинитися в безпечному місці, його вбивство не тільки дозволяється, але і заохочується (див. Текст нижче). Наочним прикладом цього служить заклик чеченських і дагестанських богословів до вбивства Амана Тулєєва.
20. Особливо яскраво ця думка розвивається в трактатах Суффа грають дуже важливу, якщо не ключову, роль в Російському ісламі.