Зоолатрія (від грец. Ζωον - тварина і λατρεια - служіння, культ), теротеізм, анімалізм - сукупність обрядів і вірувань, пов'язаних з релігійним шануванням тварин. У сучасних гуманітарних науках зоолатрія часто розглядається як одна з первовобитних форм релігії.
Витоки зоолатрія Правити
Коріння зоолатрія сягають глибокої давнини, коли первісні мисливці здійснювали магічні обряди, сподіваючись з їх допомогою добитися успіху в промислі і захистити своє життя від небезпечних хижаків. Про це свідчать наскальні малюнки. виявлені в мустьерских і палеолітичних печерах. Матеріалістична наука пояснює походження зоолатрія безсиллям первісної людини в боротьбі з природою.
Зоолатрія взаємопов'язана з іншими формами первісної релігійності, в першу чергу - з тотемізмом. Культ тварин-предків був одним з найбільш ранніх релігійних культів людства [1]. У деяких народів тварини вважалися не тільки засновниками роду, а й учасниками творення Всесвіту. Так, згідно з міфологією айнів. поділ суші, води і неба було здійснено за завданням верховного бога Пасі каму трясогузкою [2] [3]. а за переказами індіанців хайда світ і зовсім виник від криків ворона [4].
Зоолатрія в різних культурах Правити
Зоолатрія була широко поширена в Стародавньому Єгипті. кожне плем'я (згодом область - ном) шанувало свого покровителя - тварина (культ бика Апіса в Мемфісі. кішки Баст в Бубаст. сокола Хору в Едфу і Летополісе). У єгипетській релігії Нового і Пізнього царств і ряді інших політеїстичних релігій Стародавнього світу. зокрема - в релігії Стародавньої Греції пережитки зоолатрія виявлялися в тварин атрибутах божеств (орел у Зевса. сова у Афіни. лань у Артеміди і ін.). Як зауважив Г. В. Плеханова. «Коли жівотнообразное (зооморфічні) уявлення про бога поступається місцем людиноподібному поданням про нього, тоді тварина, що було раніше тотемом, стає так званим атрибутом. Через Вестн, наприклад, що у стародавніх греків орел був атрибутом Зевса, сова - атрибутом Мінерви, і т. Д. »[5].
Шаблон: Традиційні релігії В даний час зоолатрія в чистому вигляді зберігається в деяких країнах Азії і Африки. Наприклад, в Індії має місце шанування корови, змії, мавпи, гавіала і т. Д. Корова визнається священною твариною більшістю індійців, а в релігійному житті окремих етнічних груп її молоко до того ж грає міфологічну і ритуальну роль сакрально чистого напою. Шановані тварини часто проживають при індуїстських храмах, які нерідко присвячені їм самим (або божествам і святим, чиїми втіленнями вони оголошуються). Так, в Дешнок на північному заході Індії при храмі Карні Мата проживає безліч щурів, що вважаються інкарнації місцевих жителів [6]. Свідоме заподіяння шкоди священним (як, втім, і іншим) тваринам в індійському суспільстві вважається тяжким проступком і карається на законодавчому рівні. Варто згадати і той факт, що значна кількість послідовників індуїзму, джайнізму і буддизму дотримуються обітницю ахімси. що передбачає зобов'язання ніколи не робити насильницьких дій щодо будь-яких живих істот.