Не можна в одну річку увійти двічі - в житті нічого не повторюється, навіть здавалося б у всьому збігаються події, висловлювання, факти, дії, події насправді мають відмінності, і сподіватися на те, що минула удача повернеться в тому ж образі - помилка
Коли в бескрайности природи,
Де, повторюючись, все тече,
Ростуть незліченні склепіння
І кожен звід вростає в звід,
Тоді зірка і черв'як убогий
Рівні перед міццю буття,
І думається нам спокоєм в Бога
Вся світова штовханина (Гете)
В одну річку не входить двічі - крилатий вислів, приписуване давньогрецького філософа Геракліта (бл. 554-483 до н. Е.). Твір, в якому є ця ідея, до нашого часу не дійшло. Думка Геракліта відома завдяки переказу її іншими філософами античності.
Платон (428-347 рр. До н.е.). «Геракліт говорить десь:" все рухається і ніщо не залишається на місці ", а ще, уподібнюючи все суще течією річки, він говорить, що" двічі тобі не увійти в одну і ту ж річку »(діалог« Кратил »)
Платон. «Ті, хто вважає, що все знаходиться в дорозі, вважають також, що велика частина речей просто рухається, а є ще щось таке, що проникає все інше, завдяки чому і виникає все народжується. Це щось є також найшвидше і найтонше »(діалог« Кратил »)
Платон. «Стало бути, ти чудово сказав, що знання є не що інше, як відчуття, і це збігається з твердженнями тих, хто слідом за Гомером, Гераклітом і всім цим племенем вважає, ніби все тече, немов ріка» (діалог «Теєтет»)
Аристотель (384-322 рік до н. Е). «До вчення про ейдосу прийшли ті, хто був переконаний в істинності поглядів Геракліта, згідно з якими все чуттєво сприймається постійно тече; так що якщо є знання і розуміння чогось, то крім чуттєво сприймається повинні існувати інші сутності, постійно перебувають, бо про текучому знання не буває »(« Метафізика », ХIII, 1078b)
Аристотель. «І Геракліт стверджує, що душа є початок, оскільки вона, мовляв, є випаровування, з якого складається все інше. Крім того, вона щось надзвичайно безтілесне і невпинно текуче; рухоме же пізнається рухомим. Що все суще перебуває в русі, припускав і він і більшість »(« Про душу »I, 2, 405а)
Плутарх (бл. 46-ок. 127). «В одну і ту ж річку неможливо увійти двічі. за Гераклітом, і (взагалі) не можна двічі торкнутися смертної субстанції, яка була б тотожною за (своєму) властивості) ... »(« Об "Е" в Дельфах », 392В, XVIII)
Євсевій Кесарійський (бл. 263-340), римський історик. «Зенон, подібно Геракліта, називає душу обдарованим здатністю відчуття випаровуванням. А саме (Геракліт), бажаючи показати, що розумні душі постійно випаровуються, прирівняв їх річках в наступному вислові: "На того, хто входить в ту ж саму річку, кожен раз течуть нові води. Так само і душі випаровуються з вологи "» ( «Приготування до Євангелія» XV 20,3 (D. 471, 1)
Використання виразу в літературі
- «Але хоч і кажуть, що не можна увійти в одну річку двічі, її суть залишається тією ж самою - як перша скульптура відрізняється від другої» (Віктор Пєлєвін «Бетман Аполло»)
- «Все тече, все змінюється, нічого не повторюється, не можна двічі увійти в одну і ту ж річку» (Вікторія Токарєва «Мій майстер»)
- «Маючи навіть четвірку по діамат, слід було б засвоїти, що не можна двічі увійти в один і той же потік» (Данило Гранін «Іду на грозу»)
- «Воістину, не можна двічі увійти в одну і ту ж воду в річці ...» (Семен Лунгін «Бачене наяву»)
- «Але ж сказано - не можна двічі увійти в одну і ту ж воду» (Михайло Козаков «Акторська книга»)