Жмудь (samogitia)

Samogitia. Летува (Lietuva). Жмудь

Жмудь (samogitia)
Герб самогіти, з 1584 р

"Жмудь - в XIII і навіть в XIV ст. Займала великий простір, заходячи в межі нинішньої Віленської губ. [До самих кордонів білоруських земель]"







Достовірна історія Ж. починається з XIII в. з часу появи в сусідстві німців, і наповнена, головним чином, звістками про боротьбу з останніми, що тривала до початку XV в. була старанним берегинею національних переказів і звичаїв і ревно відстоювала їх проти всіх спроб великих князів литовських ввести які-небудь нововведення.

Після 1410 р Ж. позбавляється від вторгнень німців. З цього часу її власники, Вітовт і Ягайла. починають посилено насаджувати тут християнство, яке внаслідок опору жителів затверджується остаточно тільки в XVI ст. єзуїтами. "(Енциклопедичний словник Брокгауза і Ефрона)

А всіх жмудінов (Samaiten) Петер з Дуйсбурга в Chronicon terrae Prussiae протиставляє литвинам (Littouwin): [III, 259] ". І ніколи під час правління свого король Littouwin [правлячий зі столиці - Новогрудка] не міг домовитися з Samaiten, щоб разом виступити на війну проти братів [лицарів ордена] ".

"Виробництво глиняного посуду поступово ставало ремеслом, але досить довго перебувало на нижчому рівні, ніж в сусідніх слов'янських землях; посуд одноманітна за формою і орнаментиці. Лише в другій половині XIII - початку XIV століття, коли в поселеннях міського типу знайшов застосування швидко обертається важкий гончарний круг, в цій справі з'явилися значні зрушення. Відсутність міст гальмувало розвиток спеціалізації серед ремісників; тут ще поки не застосовувалися такі відомі сусідам досягнення, як виробництво цегли зведення кам'яних будівель, виготовлення скляної глазурі "." Історія Литовської РСР "(Вільнюс, 1978, с. 21)

"Самогіти носять погану одяг і притому в величезній більшості випадків попелястого кольору. Життя свою проводять вони в низьких і притому дуже довгих хатинах, посередині в них підтримується вогонь, у якого сидить батько сімейства і бачить худобу і всю свою домашню начиння. Бо у них в звичаї тримати худобу, без будь-якої перегородки, під тією ж покрівлею, під якою живуть самі. Більш знатні вживають також роги буйволів як кубків. Землю підривають вони не залізом, а деревом. Збираючись орати, вони зазвичай несуть із собою дуже багато полін, якими риють землю "С. Герберштейна," Записки про Московію ". XVI століття, про сучасних йому жмудінов.

Жмудь (samogitia)
Deutschen Ordens, 1397-1523

Жмудь (samogitia)
Тевтонський Орден, 1398-1411

У XV столітті для них була видана "грамота жмудській". Після цього імена жмудінов (Рочус Келовкіс, Пікчус Мешкойтіс) можна іноді всетретіь в серед імен шляхти і списку війська. Однак, оскільки тяглові крестьне на військову службу не прізивлісь, їх там менше 3%

Положення жмудінов в ВКЛ досить повно характеризує "Herbarz szlachty zmudzkiej" (збір імен шляхти жмудській), де Жмудський імена можна насилу знайти серед білоруських фімілій.

Відповідно до Статуту ВКЛ 1566 г. (арт. 9, розділ 3) ". Але на благородність [шляхетство-дворянство] і всяку посаду духовну і світську не може бути обраний, навіть від Нас Государя ставленик, тільки здавна предків своїх уродженець Великого Князівства Литовського Литвин і Русин. "Заради інтересу можна подивитися списки великих канцлерів. гетьманів і маршалков ВКЛ.







Жмудь (samogitia)
Peter von Duisburg, 1326

Жмудь (samogitia)
Грамота жмудській, 1 492

Жмудь (samogitia)
Метрика ВКЛ 1542

Жмудь (samogitia)
Спис війська, 1567

На землі Жмудський не поширювався Статут ВКЛ. Другорядне значення жмудінов в історії ВКЛ стало особливо помітно після освіти в XX столітті держави Летува (Lietuva), коли Вільно. Ковно, Троки, Вількомиром і ще понад 400 населених пунктів були перейменовані, як "засновані не так жмудінов і що мають не Жмудський імена".

Жмудь (samogitia)
Віленські жителі, 1690

Жмудь (samogitia)
"Слов'янські старожитності", П. І. Шафарик, 1838

Жмудь (samogitia)
Мова і Калба, 1980-90.

Історичним гербом Жмуді був "Ведмідь". У 1935 році прем'єр-міністр Летува Тубаліс офіційно заявив в Соймі про «нелитовського» (тобто не жмудській) походження «Погоні» і сказав, що розпочато роботу зі створення оригінального герба Республіки Летува, на основі історичного герба «Ведмідь». Цей процес був перерваний Другою Світовою війною.

Жмудь (samogitia)
Річ Посполита, 1696

Жмудь (samogitia)
Річ Посполита, 1711

Жмудь (samogitia)
Летува (Lietuva), 1921

Жмудь (samogitia)
Литовська РСР, 1946

Постскриптум складений спеціально для Valdas Viћinis і всіх литовців, які вміють в будь-якій суперечці вчасно сказати "Mir?".

Вам немає потреби щось доводити собі і іншим - ваша державність, на відміну від нашої, вже відбулася. Ви спокійно ставитеся до того, що Lithuania Propria / Віленське воєводство / Віленська губернія / Серединна Литва ділиться (ну, майже: -) навпіл кордоном білоруського етносу, і вас не підриває з'ясувати "Хто був головний". Ви просто любите і поважаєте історію держави, що стала колискою наших народів.

Удачі вам!

ВКЛ: Білорусь vs Lietuva литовський історик Русціс Камунтавічус

"Білоруси ведаюць месца каранациі Міндоўга, а літоўци - дакладную дату"

Гета зразумела - літоўци кажуць, што гета була больш літоўская дзяржава, а білоруси - што беларуская. Альбо білоруси ідуць на кампраміс - и кажуць, што гета білоруска-літоўская дзяржава. Тут можна сказаць толькі Гаразд: шкірна нация павінна мець свій розповідь пра мінулае, свій нациянальни наратиў.

Гета годинах Шаку - што ми настолькі па-рознаму кажам пар Західну и тую реч! YOсць шлях - зліваць гетия наративи, рабіць іх падобнимі адзін да аднаго. Альо гета Будз з аднаго боку не так цікава, з іншага - НЕ вельмі добра, бо ненатуральні. Калі я, як літовец, спрабую зразумець, чаму білоруси думаюць так - гета мені ў нейкім Сенсом расплюшчвае вочи, бо я бачу інши пункт гледжання, пачинаю ліпших разумець саме Вялікае Княства Літоўскае. Бо Наші краіни вибіраюць з гісториі ВКЛ зусім розния факти, звяртаюць Рамус на зусім розния працеси.

Праз ваша тлумаченне я пачинаю ліпших разумець беларусаў. І пачинаю разумець ліпших сам сябе, бо ви кажаце пра травня гісторию, но з іншага пункту гледжання.

Valerijus Voroninas

- Ваші грубі суперечки вважаю безглуздими. Замість того щоб ображати і принижувати національну гідність, знайшли б теми, які б об'єднували. Мені дивно що деякі ваші і наші співвітчизники навіть в Грюнвальдській перемоги примудряються знаходити чужих серед своїх. Нема достовірних даних і не може бути. Все залежало від походження, виховання і політичної кон'юнктури. Ось, наприклад, хто на вашу думку за національністю геній Чюрльоніс, який не знав литовської мови? Мій прадід вірою і правдою служив царю, був родом з-під Ошмяни, в сім'ї говорили по-польськи, але він свої листи родині писав по-російськи. От скажіть мені шановні, хто він був за національністю, знаєте? .