виникнення
Характерні глиняні свистульки вчені знаходять на Городоцької землі в археологічних розкопках середньовіччя. Виходить, що жбанніковской іграшці кілька сотень років. Дивно, що знайдені при розкопках середньовічні свистульки досі свистять.
Але це традиції. А як промисел іграшка-свистулька виникла на початку XX століття в селах Жбанніково, Рижухіно, Ромпіно і інших Городецького району Нижегородської області. Центром виготовлення глиняних іграшок традиційно вважається село Жбанніково.
Крім лісу, Нижегородський край завжди був багатий на поклади глини, тому гончарне виробництво та пов'язаним з цим «іграшковим» промислом розвивалося тут повсюдно. Дрібні фігурки і свистульки, як відомо, завжди супроводжують гончарному промислу.
Коли на початку XX століття технічний прогрес став витісняти попит на глиняний посуд, згадали майстра про звичай свистульки ліпити. Тим більше на свисток, а за місцевим - дудку, потрібна жирна глина, якої в городецкіх місцях дуже багато. Дудки з неї виходять особливо дзвінкі.
Іграшковий промисел то розвивався, то згасав. Часом підйому був НЕП, а також передвоєнні роки, коли працювали заготконтори, збираючи і іграшку. Дудки ліпили навіть в суворі воєнні роки.
Особливості
Головна відмінна риса жбанніковской іграшки - все фігурки мають форму піраміди на трьох опорах. Вони не динамічні, залишають поза передачею рух.
Жбанніковская іграшка ліпиться руками, без будь-яких спеціальних пристосувань.
У більш пізній період майстра стали трохи відходити від традицій, робити великі фігури, наприклад оленів, корів вже не на трьох основах, а на чотирьох ногах.
В якості фону використовується темна емалева фарба, за яким потім наносять мазки світлих тонів. У давні часи майстри готували фарбу з натуральних компонентів: розтирали сажу або сушену чорницю, були і інші секрети. розвиток промислу пішло в гору, коли з'явилися готові фарби.
Поверх темної основи фігурка розфарбовується яскравими фарбами - зеленими, жовтими, червоними.
На додаток, окремі деталі фігур - роги, вуха, копитця, кінець хвостика - свистка, у птахів - гребінці, срібляться алюмінієвим порошком.
Завдяки появі нових фарб глиняна іграшка змінила свій неяскравий вигляд і змогла стати самостійним промислом, відокремившись від гончарного, пристосувавшись до умов ринку. Так жбанніковская іграшка стала самостійним промислом.
Легенди і не тільки
Місцеві старожили розповідають легенду, що за часів сивої давнини на березі річки Роймінкі було селище черемисов.
Якось в середині позаминулого століття випадково розкопали хлопчаки в землі коло, купу глиняних черепків і пташку-свисток «Пігаль».
Стали на тому колі викручувати посуд і жбани для квасу. І від цього, кажуть, і село стало називатися Жбанніковим.
Про дивовижну знахідку чорних глин з золотим розсипом розповідає мешканка Пузиревоа Ф. В. 1916г.р.
Після випалу вона виходить червона і чудовий звук з таких дудок ллється.
Цікаво, що багато жбанніковскіе майстра згадують про подібність промислового обряду, пов'язаного з культом предків - палички для протиканія свистків майстри роблять з жимолості, яка росте на родовому цвинтарі. Ось як про це розповідає Тимофєєва П. С. (1925 р.н.), жбанніковская майстриня, член Спілки художників РФ:
Палички робили завжди з жимолості. Дерева ці росли у Жбаннікова «на могилках». І все село брала гілочки тільки в цьому місці - так предками встановлено. Все по особливої традиції робилося. Ось в батьківське воскресіння (після Пасхи) все з'їдуться в Жбанніково, батьків пом'янути, яєчка принесуть і тоді жимолость зріжуть.
З книги Климової Л.А. «Легенди Городоцької землі»
Символіка жбанніковской іграшки
У ті давні часи, коли люди надавали великого значення символам, глянь іграшці надавали тотемний сенс. Нерідко вона була оберегом. Для любителів символів наведемо варіант символіки жбанніковскіх дудок:
- Ріг достатку в іграшці-оберіг висловлює загальну ідею родючості, благополуччя, удачі.
- Трьохголовий баран може позначати ціле стадо
- Олень-Золоті роги - удача в полюванні
- Петушок-Золотий гребінець - благополуччя, що співзвучно казковим героям усного народного фольклору.
- Свистулька-качка - символ родючості.
- Свистулька-курка своїм свистом повинна залучати багатства.
- Свистулька-корова - символ достатку і здоров'я в сім'ї.
Кольори теж мають своє значення:
- Білий - життя
- Червоний - сонце, тепло і любов
- Жовтий - колір хліба і достатку в родині
- Зелений - зростання і здійснення бажань
- Синій - небо, мрія
- Чорний - родючість
- Золотистий - грошовий достаток
Фотогалерея
Корисна інформація
Жбанніковская (Городоцька) іграшка
Гончарний промисел Городця
Археологічні знахідки свідчать про те, що з XIII століття в Городці існував гончарний промисел. У багатьох селах Городоцького району - Мошкін, Ройміно і Рижухіно, Язвіци, Сміркіно - здавна робили глиняний посуд і виготовляли глиняні іграшки.
Глечики з розписом і свистульки з сіл Савіно і Репино, що близько Городця, або жбанніковскіе глиняні іграшки-свистунці, Балахнінского кахлі - все це становить історію художніх промислів Нижегородського краю.
Родина хохломи
Нижегородський край відомий появою хохломського розпису з особливою технологією. Щоб хохломские вироби стали «золотими», їх покривають спеціальним грунтом, до складу якого входить порошок алюмінію.
Тож не дивно, що жбанніковскую дудку так само стали «сріблити» алюмінієм.
Майстри-охоронці
Серед народних скульпторів Жбаннікова виділяється Ларіон Трифонович Потатуєв. Він робив серії свистків, часто величезного розміру, у вигляді оленів, птахів, мисливців та ін. В зображенні тварин він домагався великої схожості, узагальненості, яскравості.
Гарні були також райдужні забарвлення його іграшок. Привертає цікава розпис виробів. Вони поєднують чорний фон з біло-зеленим кроплення, розсипом з точок, смужок, плям. Іноді береться бордовий, іноді жовтуватий фон.
Розфарбовування робилося «стусаном» за допомогою губки або м'якої тканини. У розписі свистків, їх розфарбовуванні відображена колірна гамма навколишнього рослинного світу мальовничій пріузольской землі.
Її син навчив майструвати свисток Вадима Миколайовича Жаркова, що проживає в с. Шадрін і розвиваючого цей народний самобутній промисел. І в Городці проживає потомствений майстер жбанніковской свистульки Тимофєєва Парасковія Степанівна, 1925г.р. член Спілки художників РФ, молодша дочка Степана Григоровича.
Талановита майстриня в наші дні зберегла старовинний вигляд народного прикладного мистецтва і у спадок передала це мистецтво своїм дітям і онукам.
