Отже, визначимо основні моменти, які дозволяють констатувати схожість і в той же час велика різниця жанру і метажанр. Перше, що необхідно розглянути, - величина явищ. Як правило, в розмові про жанр, жанрах дослідники не зупиняють увагу на їх загальних об'ємних параметрах, в розмові про метажанр, метажанр, навпаки, завжди підкреслюється їх велика, ніж у простих жанрів величина. Тобто, існуючий поверх стійких художніх систем, метажанр більше, ніж просто жанр, він обіймає собою більшу кількість літературних явищ. В цьому плані виявляється важлива його внеродовая спрямованість: метажанр долає прихильність жанру до конкретного літературного роду. Тобто метажанр не просто розташовуються поверх звичайних жанрових груп, а й поверх родових спільнот. Це багато в чому обумовлює їх велику величину. Внеродовая спрямованість, безумовно, є диференціальною ознакою метажанр. Однак розмежовувати жанр і метажанр на основі тільки цієї ознаки не можна. Справа в тому, що серед традиційних літературних жанрів також є по своїй величині дуже великі освіти. Більш того, серед них є і ті, що існують поверх родових спільнот. Візьмемо для прикладу літературну казку. Перед нами, безумовно, широке многожанровое явище: є казки-поеми, казки-п'єси, казкові повісті і т.д. Як пишуть дослідники, казка побудована "на художньому синтезі більш складного порядку, ніж жанровий" 9. При цьому очевидно, що називати літературну казку метажанр недоцільно - це суперечило б літературознавчої традиції.
І тут в розмові про суттєву відмінність метажанр від жанру важливий інший момент: крім внеродовой спрямованості метажанр відрізняє прагнення вийти за рамки літературного простору в іншу, більш широку систему координат. Не можна не погодитися з Е. Я. Бурлинов, визначальною метажанр як "спосіб функціонування методу" не просто в літературі, але в культурі в цілому. Так наприклад, очевидно, що "філософський метажанр" в ліриці - явище не просто літературне, але що здійснюється на кордоні літератури та філософії; "Мемуарний метажанр" 10 - на кордоні літератури, есеїстики і життєтворчості; "Соцреалістичний метажанр" - також явище не тільки літературне, але сопрягающее літературу з іншими видами соцреалістичного мистецтва: музикою, живописом, скульптурою, кіно, - а також, що важливо, ідеологією і міфологією комунізму (вивчаючи соцреалістичний метажанр, необхідно вивчати всі сфери заломлення соцреалістичної естетики). Метажанр виявляється якимось синтетичним за своєю природою освітою. У цьому плані цікавими є випадки виходу метажанр в архітектонічну і матеріальну сферу. Літературний цикл, збірник або книга віршів - це теж свого роду метажанр.
Що стосується казки, то її також можна позиціонувати як метажанр, але тільки в разі "міждисциплінарної", синтетичної значущості її канону. Звернемося знову до соцреалізму. Відомо, що жанр літературної казки в радянській літературі займав маргінальне становище. Боротьба добра і зла, центральний структурно-семантичний елемент цього жанру, оцінювався однозначно як "старенька філософська проблема ідеалістичного порядку" 11. Проте, казка була зовсім не чужа радянській культурі. Дана культура була носієм ряду архетипових моментів: вона мала своїх культурних героїв, демонологію, розробляла свій варіант конфлікту добра і зла, підтримувала віру в можливість творити чудеса (людськими зусиллями) і була переконана в тому, що незабаром настане "світле майбутнє". Казка в силу її потенційного утопізму була співзвучна настроям епохи. Елементи казкового канону, як показала К. Кларк, міцно увійшли в канон соцреалістичного мистецтва: літератури, кіно 12. - казка стала метажанр радянського мистецтва. Таким чином, "міждисциплінарну", синтетичну спрямованість, прагнення до якогось синкретизму можна визначати як найважливіший диференційний ознака метажанр.
Наступний момент, який хотілося б осмислити, - це структурно-семантична природа жанру і метажанр. Відомо, що в основі кожного жанру лежить жанровий архетип, сформований, як правило, в архаїки і стійко виявляє себе в літературних системах різних епох. Жанр живе за рахунок жанрової пам'яті, за рахунок літературної конвенції. Незважаючи на постійні оновлення та "зсуву", структура жанру завжди канонічна. Питання про структурно-семантичної природі метажанр не так ясний. Безсумнівно, що за своїм внутрішнім устроєм метажанр подібний жанру: в його основі знаходиться якась стійка конструкція. Однак говорити про однозначну архаїчної природі структурно-смислової матриці метажанр ми не можемо. Метажанр, цілком ймовірно, можуть утворюватися як шляхом актуалізації та трансформації стародавнього архетипу, так і іншим, неконвенціональні, шляхом. У першому випадку працює правило: чим більш актуальним для епохи виявляється той чи інший архетип, чим більше сфера його поширення, тим більше виправданими стають його метажанровие домагання (розібраний нами приклад казки в радянській культурі). Метажанр подібного роду можуть бути також двійниками традиційних жанрів. В цьому випадку архаїчна основа зазнає колосальне зміщення за рахунок збільшення до неї позалітературних елементів. Приклад цього - метажанр комуністичної агіографії, яка по суті своїй є квазіагіографіей, типологічних двійником житійного жанру. "Зміщення" тут спостерігається, насамперед, не по лінії структурного, але - міфологічного та ідеологічного змісту жанру. Це і обумовлює таке оксюморон назву метажанр. У другому випадку, випадку неконвенціональної освіти метажанр, правил немає: основу метажанр може скласти набір різнорідних елементів, літературних і позалітературних, затребуваних епохою. Приклад цього - метажанр комсомольської поезії, який сам по собі не має архетипической основи, не має літературних прецедентів, але включає в себе ряд семантичних елементів, що створюють якесь стійке єдність.
Нарешті, останній момент, який також необхідно обумовити, - особливості побутування жанру і метажанр в історико-літературному процесі. Жанр, як ми вже відзначали, живе за рахунок жанрової пам'яті, за рахунок постійної актуалізації канону і його поновлення. Жанр має свій генезис, свою еволюцію. У різні епохи він то виходить в центр літературного процесу, то переміщається на його периферію. Життя метажанр в разі великої конвенциональности його структурно-семантичної основи, очевидно, подібна життя жанру. Приклад цього, "філософський метажанр", який досить стабільно живе і розвивається в російської поезії останніх двох-трьох століть, переміщаючись то в центр, то на периферію літературного процесу. Метажанр більш неконвенціональні за своєю внутрішньою природою відрізняє сильна прихильність до конкретної епохи та її культури. Такі метажанр займають в рамках певної літературної системи провідне становище. Однак такі метажанр мають більш коротку історію: їх існування завершується із завершенням конкретної історичної епохи і її культури (неможливо, наприклад, уявити життя "соцреалістичного метажанр" поза радянської культури).
1 Співак Р. С. Російська філософська лірика: Проблеми типології жанрів. Красноярськ, 1985. С. 53.
Жанр і метажанр: до проблеми розмежування
Використання пластелінографіі в розвитку дошкільника
Тренувальні завдання для роботи з поетичними творами поетичний жанр