Бог заздрісний, що карає провину батьків дітей до третього і четвертого роду, що ненавидять Мене, і що чинить милість тисячам поколінь тих, хто любить Мене і хто держиться Моїх заповідей »(Вт. 5: 8-10). Однак православна церква вчить, що шанування святих, зображених на іконах, їй не суперечить.
Такий стан справ дуже турбувало багатьох єпископів, які боялися, що подібне ставлення до ікон як до об'єктів поклоніння може привести до ідолопоклонства серед зростаючої кількості людей, що приходять до церкви. У VIII ст. візантійські імператори намагалися робити деякі заходи проти іконошанування. У 754 р навіть був скликаний собор, на якому імператор Костянтин V заборонив використання ікон і засудив всіх, хто виступав за іконошанування.
Однак це рішення породило запеклі суперечки серед християн. У той час вже почався розкол Церкви, яка до цього була єдиною. У 787 р був скликаний VII Вселенський собор в Нікеї, на якому було вирішено піти на компроміс і вирішити в Церкві шанування ікон, яке, однак, повинно бути відмінним від істинного поклоніння, якого гідний тільки Бог. Іншими словами, шанування ікон мало виражатися в дещо меншій мірі, ніж шанування Самого Бога. Таким чином, ікони були знову відновлені в правах. Остаточне визнання ікон сталося в 842 р що відзначається з тих пір як свято православ'я.
Поклоніння святим зображенням і мощам в православної церкви пояснюється тим, що вони пов'язані з Богом і нагадують про нього, тому можуть бути предметом релігійної любові, поряд з Богом. Так, в Єрусалимському храмі святинею вважалися всі предмети, які використовувалися для богослужіння, включаючи одягу священиків і самих священиків.
Існує також думка, що людина, будучи образом і подобою Божою, цілком може бути предметом шанування і поклоніння. Православна церква обґрунтовує свою позицію також і тим, що в старозавітні часи люди часто поклонялися іншим людям, виявляючи тим самим просто повага чи повагу, як ставленикам або посланцям Божим.
«З кожним ретельністю і обачністю визначаємо, щоб святі чесні ікони пропонувалися для поклоніння точно так же, як і зображення Чесного Животворящого Хреста. Чим частіше за допомогою ікон вони (зображені на іконах) робляться предметом нашого споглядання, тим більше дивляться на ці ікони побуждаются до спогаду про самих прототипах і набувають більш любові до них. Вшановувати їх цілуванням і почітательним поклонінням, не тим істинним по вірі нашій Богопочитання, яке личить єдиному Божескому єству, але шануванням, кадилом і запалюванні свічок, бо честь віддається образу, переходить до первообразному »(постанова VII Вселенського собору про іконопочитання).
Таким чином, православні християни вважають, що слова Писання: «Вони замінили Божу правду на неправду, і честь віддавали, і служили створінню більш, як Творцеві. »(Рим. 1: 25) жодним чином не відносяться до шанування ікон. Адже іконошанування святих відображає шанування Самого Бога. Крім того, відповідно до рішення VII Вселенського Собору, православне богослов'я проводить відмінність між служінням latreia, яке личить надавати тільки Богу, і поклонінням як воздаваніем честі - timetike proskynesis ( «почітательное поклоніння»), яке можна надавати всьому, що гідно поваги - ангелам , святих угодників, їх ікон, мощів, реліквіям і т. п. Иконопочитание вважається навіть корисним.
Зображення Бога на іконах пов'язано з догматичним питанням про боговтілення. Можливість зображення Бога, якого ніхто ніколи не бачив, але «Єдинородний Син, що в лоні рідній, Він явив» (Ін. 1: 18), до сих пір є спірним, оскільки в посланнях апостолів також сказано: «Відтепер ми нікого не знаємо по плоті; якщо ж і знали за тілом Христа, але тепер ми не знаємо »
(2 Кор. 5: 16).
За часів Старого Завіту зображати Бога було заборонено, також не дозволялося зображення будь-яких живих істот з тим, щоб поклонятися їм. Хоча Ісус є втіленим Богом, в даний час ніхто не знає, як він виглядав насправді. На іконах ж зображується лише образ Христа у плоті, його богочеловеческая особистість, а при поклонінні іконі із зображенням Христа віруючі поклоняються первообразу. В цьому випадку ікона стає засобом, через яке відбувається спілкування людини з Богом або святими Його.
У православній традиції вважається, що не тільки людина звертається до Бога і святим через ікони, але відбувається і зворотний зв'язок, тобто Бог чи святі через ікону відповідають тому, хто молиться людині. Саме цим пояснюють мироточення, чудесні зцілення і чудесно обновилася ікон.
До святих звертаються, відчуваючи себе самого негідним безпосередньо просити про щось у Бога. Тому багато православних віруючих вдаються до допомоги ікон святих, яких, на їхню думку, Бог швидше вислухає, і до чиїх прохання Він буде більш милостивий. Тому люди просять у святих клопотання і захисту перед Богом.
Яким святим молитися
Звертаючись за допомогою до святих, можна просити у них зцілення або допомоги в різних життєвих справах. Православні вірять, що святі, які за життя допомагали людям в тому чи іншому випадку, і після своєї смерті надають допомогу і підтримують віруючих в цих же ситуаціях.
Кому слід молитися в хворобах
Кому слід молитися про сімейне благополуччя
Про щастя в шлюбі слід молитися Божої Матері, апостолу Симону (зілот) Каноніта, благовірному князю Петру (на самоті Давиду) і княгині Февронії (на самоті Єфросинії) Муромським, мученикам Адріану і Наталії, мучеників Хрисанфа і Дарії, великомучениці Параскеви або своєму ангелу- зберігачу.
Про благополуччя другого шлюбу звертаються до преподобної ігумені Опанаса.
Якщо чоловік не любить дружину або розсердився на неї несправедливо, можна молитися мученикам і сповідників Гурія, Самона і Авіву або мучениці Шушанік (Сусанні).
При важких пологах моляться Божої Матері в честь ікони Її «Помічниця в пологах» і Феодоровской, праведним Захарії і Єлизавети, преподобної Меланії Римлянки, великомучениці Катерині.
При нестачі материнського молока для новонародженої звертаються до Божої Матері на честь ікони Її «Годувальниця», преподобному Іпатію або рівноапостольної Ніни і мучениці Трифену.
Покровителями немовлят в православ'ї вважаються Божа Матір на честь ікони Її «Тихвинська» і праведник. Симеон Богопріемец
При безплідді когось із подружжя моляться праведникам Йоакима і Анни, праведникам Захарії і Єлизавети, преподобному Роману, мученику немовляті Іоанну Києво-Печерської, преподобному Іпатію Руфіанскому або преподобному Євфимію Великому.
У разі втрати або позбавлення дітей моляться мученикам Євстафію і Плакіди, преподобним Ксенофонтові і Марії.
При хворобах немовлят рекомендується молитися святителю Юліанії або праведної Юліанії Лазаревської.
За врятування немовлят від родимців моляться великомученику Микиті.
Про виховання в дітях християнського благочестя моляться мучениці Софії або праведної Емілі.
Батькам про влаштування дітей можна молитися Філарету Милостивого, святителю Миколаю або святителю Митрофану Воронезькому.
Під час печалі про сина чи дочки або занепокоєння про те, чи живі вони і де зараз знаходяться, моляться преподобним Ксенофонтові і Марії.
Посварившись з кимось із близьких, моляться благовірним князям Борису і Глібу, благовірному князю Андрію Боголюбському, мученику В'ячеславу, великомучениці Варварі, мучениці Шушанік.
Кому слід молитися в душевних потребах
У життєвих потребах
При вході в новий будинок підносять молитву праведному Йосипу.
Під час сівби, жнив звертаються за допомогою до апостола Пилипа.
Про родючість землі моляться Божої Матері в честь ікони Її «Спорительница хлібів» або священномученика Харлампія.
У торгівлі просять заступництва у великомученика Іоанна Сочавського.
Про збереження від пожежі моляться Божої Матері в честь ікони Її «Неопалима купина», Микиті, Єпископу Новгородському, преподобному Спиридону просфорникам або Василю Блаженного.
Під час посухи звертаються з молитвами до пророка Іллі, преподобному Михайлу Клопскій, преподобному Євфимію Великому, святителю Микиті Новгородському.
Молитвами преподобного Сергія, преподобного Серафима, рівноапостольного Аверкія, єпископа Ієрапольського, преподобного Ісуса Анзерського відкривалися водні джерела.
Проти псування плодів під час голоду моляться священномученика Харлампія.
Прохання про примноження хлібів підносять преподобному Євфимію Великому.
Покровителями пастухів і стад вважаються священномученик єпископ Модест, священномученик Власій, мученики Флор і Лавр, великомученик Георгій.
Покровителями бджільництва церква називає святого Іоанна Предтечу, а також преподобних Зосими і Саватія.
При хворобах у тварин моляться святим безсрібників Косме і Даміана або священномученику Власія.
Щоб відшукати вкрадене, звертаються до мученику Іоану Воїну або мученику Феодору Тирону.
Щоб зупинити і привести до покаяння зловмисників, просять допомоги у великомученика Міни.
Якщо порушена клятва або договір, просять допомоги у мученика Поліевке.
При оклеветаніе моляться святителю Василю Рязанському, святителю Авраамию Смоленському, преподобному Давиду Гареджійского, а також преподобної Єфросинії, великої княгині Московської.
При відкритті робіт (в майстернях, на підприємствах) моляться апостолу Павлу або святителю Василію Великому.
Про заступництво в будівельних та інженерних роботах моляться святителю Філіпу.
Про успіхи в рибальстві моляться апостолам Петру, Якову та Іванові.
Для приборкання люті звірів звертаються до мученику Зосимі, преподобному Серафиму, преподобному копра або преподобному Герасима.
Православна Церква дає віруючим різні молитви для спільного вживання в різних життєвих ситуаціях.
Початкова молитва
В ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа. Амінь.
Молитва, яку казали на початку кожної справи
Господи, благослови!
Молитва при згадці про гріхах
Господи помилуй!
молитва митаря
Боже, будь милостивий до мене грішного.
Молитва Господу Ісусу
Господи Ісусе Христе, Сину Божий, молитвами Пречистої Твоєї Матері і всіх святих, помилуй нас. Амінь.
Молитва до Святого Духа
Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі. Царю небесний, Утішителю, Душе істини, іже всюди єси і все наповняєш, скарб благих, і життя подавцю, прийди і вселися в нас, і очисти нас від усякої скверни, і спаси, Благий, душі наші.
Три молитви до Святої Трійці
1. Трисвяте: Святий Боже, святий кріпкий, святий безсмертний, помилуй нас (тричі).
2. Славослів'я: Слава Отцю, і Сину, і Святому Духу, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
3. Молитва: Пресвята Тройце, помилуй нас; Господи, очисти гріхи наші; Владико, прости беззаконня наші; Святий, зглянься і зціли немочі наші імени твого ради. Господи помилуй (тричі).
Господня Молитва
Отче наш, що єси на небесах, нехай святиться ім'я Твоє, нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя, як на небі, так і на землі. Хліб наш насущний дай нам днесь, і прости нам провини наші, як і ми прощаємо винуватцям нашим, і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого. Бо твоє є царство і сила, і слава навіки. Амінь.
Символ віри
Вірую в єдиного Бога Отця, Вседержителя, Творця неба і землі, всього видимого і невидимого. І в єдиного Господа Ісуса Христа, Сина Божого, Єдинородного, що від Отця народився перше всіх віків; Світло від Світла, Бога істинного від Бога істинного, родженого, несотвореного, єдиносущного з Отцем, що через Нього все сталося. Нас заради чоловік і нашого спасіння зійшов з небес, і воплотився з Духа Святого і Марії Діви, і став чоловіком. І був розп'ятий за нас за Понтія Пилата, і страждав, і був похований. І воскрес на третій день, як було написано. І возшедшаго на небеса, і сидить праворуч Отця. І знову прийде у славі судити живих і мертвих, Його ж царству не буде кінця. І в Духа Святого, Господа Животворчого, що від Отця походить, що Йому з Отцем і Сином однакове поклоніння і однакова слава, що говорив через пророків. В єдину, святу, соборну і апостольську Церкву. Визнаю одне хрещення на відпущення гріхів. Чекаю воскресіння мертвих, і життя будучого віку. Амінь.
Молитви до Богоматері
Богородице, Діво, радуйся, Благодатна Маріє, Господь з Тобою, Благословенна Ти між жонами, і благословенний Плід утроби твоєї, яко Спаса народила еси душ наших.
Достойно єсть яко воістину, славити Тебе, Богородицю присноблаженну і пренепорочную і Матір Бога нашого. Чеснішу від херувимів, і незрівнянно славнішу від серафимів, без зотління Бога слова родшую, сущу Богородицю, Тебе величаємо.
Пресвятая Богородице, спаси нас!
Молитва Животворящого Хреста
Спаси, Господи, люди Твоя і благослови насліддя Твоє; перемоги православним християнам на Музичні Спортивні даруючи, і Тове хрестом Твоїм проживання.
Молитва ангела-хранителя
Ангеле Божий, хранителю мій святий, на дотримання мені від Бога з неба даний! Старанно молю тя: ти мя днесь просвіти, і від усякого зла збережи, до благому діянню настави і на шлях спасіння направ. Амінь.
Молитва про родичів
Спаси, Господи, і помилуй (посем коротко принести молитву за здоров'я і спасіння всього царського Будинки, священства, батька твого духовного, твоїх батьків, родичів, начальників, благодійників, всіх християн.
Молитва святому угоднику Божому, якого ім'ям людина називається від народження
Моли Бога за мене, святий угоднику Божий (ім'я) (або свята угодниці Божого (ім'я)), бо я щиро до тебе прибігаю, швидкому помічникові і молитовника за душу мою (або швидкої помічниці і молитвенице за душу мою).
Молитва про померлих
Пом'яни, Господи, душі покійних раб твоїх (імена їх), і всіх родичів моїх, і всю покійну братію мою, і прости їх всі провини вільні й невільні, даруючи їм Царство Небесне і причастя вічних твоїх благих і твоєї безконечния і блаженної життя насолоду, і сотвори їм вічну пам'ять.
Вечірня молитва
Господи, Боже наш, еже згрішив у дні сем, словом, ділом, і думкою, як благий і чоловіколюбець, прости мені; мирний сон і безтурботний даруй мені; ангела Твого хранителя пошли, покривающа і соблюдающа мене від усякого зла; що Ти єси охоронець душам і тілам нашим, і Тобі славу возсилаємо Отцю і Сину і Святому Духу, нині і повсякчас, і на віки віків, Амінь.
Молитва, що читається вранці після сну
До тебе, Владико Чоловіколюбче, від сну повставши, прибігаю, і на діла Твої подвизайся милосердям Твоїм, і молюся Тобі: допоможи мені на будь-який час у будь-якій речі, і визволи мене від усякої мирської злих речі і диявольського поспешеніем, і спаси мене, і введи в царство Твоє вічне. Бо Ти мій сотворитель, і всякому благу промисленнік і подавач, про Тебе ж все уповання моє, і Тобі славу возсилаємо нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
Молитва перед їжею
Очі всіх на Тебе, Господи, уповають, і ти даєш їм пишу під благовремении, отверзаеші Ти щедру руку Твою, і ісполняеші всяко тварина благовоління.
Молитва після їжі
Дякуємо Тобі, Христе Боже наш, яко наситив єси нас земних твоїх благ: не позбав нас і небесного Твого царства.
Молитва перед навчанням
Преблагий Господи, пошли нам благодать Духа Твого Святого, дарствующаго і укрепляющаго душевні наші сили, щоб, слухаючи викладається нам вченню, виросли ми Тобі, нашому Творцеві, на славу, батьком же нашим на втіху, Церкві і батьківщині на користь.
Молитва після навчання
Дякуємо Тобі, Творцеві, бо Ти сподобив нас благодаті Твоєї, в їжаку вніматі вченню. Благослови наших начальників, батьків і вчителів, які ведуть нас до пізнання блага, і подай нам силу й міць до продовження навчання цього.
Старий Завіт - християнську назву першої частини Біблії.
У нього входять давньоєврейські тексти, звані в християнстві і юдаїзмі Святим Письмом.
Деномінація - релігійна організація.
Євангеліє - перші чотири книги Нового Заповіту, що розповідають про земне життя, смерть і воскресіння Ісуса Христа. Канонічними визнані Євангелія від Матвія, Марка, Луки та Іоанна.
Закон Божий - 1) релігійне вчення; 2) книга, в якій викладаються релігійні істини, моральні правила християнства, а також відомості про історію церкви і про богослужіння.
Канон - 1) церковне постанову про віровчення, пристрої церкви і т. Д. 2) книги Старого і Нового Завіту; 3) церковний спів, який виконувався в честь свята або будь-якого святого.
Новий Завіт - друга частина Біблії, що включає чотири Євангелія, книгу Діянь апостолів, 7 соборних послань (2 апостола Петра, 3 апостола Іоанна, апостолів Якова та Іуди), 14 послань апостола Павла і Одкровення Іоанна Богослова.
Псалми - релігійні піснеспіви, зібрані в книзі Псалтир і входять до Старого Завіту. Використовуються на християнських богослужіннях.
Фіміам - запашне речовина, яке курили під час богослужінь.
Чин - 1) статут церковної служби; 2) порядок читання молитов при богослужінні.