Виконавець. Олексій Багдасаров
Жанр. спадщина святих батьків
Видавництво. Православне братство в ім'я Всемилостивого Спаса
Тип аудіокниги. аудіокнига
Аудіо кодек. MP3
Бітрейт аудіо. 256 kbps
Час звучання. 5:50:00
Опис. Що ж за монастир став місцем, в якому зріс великий світильник Руської землі прп. Серафим? У XVIII і першій половині XIX століть серед всіх російських монастирів своєї строгістю виділявся Саров - Свято-Успенська Саровська пустель. Заснована вона була в 1706 р первоначальніка ієросхимонахом Іоанном, що склав для обителі чернецький статут, за яким вона жила весь час свого існування до закриття в 1927 р Перші настоятелі монастиря, що призначалися на посаду «будівельників», з'єднували в своєму великотрудному подвиг безліч зусиль по благоустроению обителі з суворою аскезою і невпинним духовним діянням. Не тільки зовні красива і влаштована була Саровська пустель, але і внутрішньо прикрашена християнськими подвигами і благочестивим життям подвижників чернецтва, якими були її первоначальніка ієросхимонах Іоанн, його наступник і учень будівельник Димитрій, благочестивий старець Єфрем, побожний чоловік Пахомій, смиренний Ісайя, правдивий ігумен Нифонт , пустельник ігумен Назарій, схимонах Марк, ієромонах Серафим, ієросхимонах Іларіон. З досвідчених Саровського старців іноді обиралися подвижники для влаштування інших монастирів - так було з ігуменом Назарієм, який став відроджувачі Валаама. Суворе життя Сарова з його суворим статутом, довгими службами і постійною молитвою, та й природні умови (пустель була оточена глухим Саровського лісом), сприяли богомисленному настрою трудилися в ній ченців. Потік паломників не висихав в неї в усі часи. Але особливо стала вона улюблена і шанована православним народом під час, коли в ній трудився прп. Серафим. При його життя люди приходили до нього щодня тисячами. Преподобний Серафим не тільки наставляв приходять до нього мирян, але по велінню Божий Матері став справжнім духовним батьком майбутнього Дівеевского жіночого монастиря, давши вказівки обителі з усіх питань як внутрішньої, так і зовнішньої її життя. Чи не залишався монастир без відвідувачів і після кончини прп. Серафима. За ба-тюшкіному заповітом приходити до нього на могилку з усіма своїми бідами текли і текли люди в Саровський монастир, де отримували і розраду, і корисне наставницьке слово. Велелюбний і втішний дух настанов батюшки Серафима ввібрав і примножив його учень, монастирський священик і духівник Арзамаського Миколаївського жіночого монастиря протоієрей Авраамій Некрасов. Щорічно відвідував він Саровський монастир, був духівником деяких подвизалися в Сарові ченців. До його порад, як до життєдайного джерела, вдавалися мирські і ченці, багаті і бідні. Завжди пам'ятаючи свого вчителя прп. Серафима, він невпинно наставляв і опікувався людей, хто до нього за порадою. Його, таким чином, можна вважати продовжувачем Саровського духовного наставництва. Чи не згасало воно аж до революції і послідував за нею закриття монастиря (остаточно це сталося в 1927 р). Останній Саровський старець, самітник ієросхимонах Василь (помер в 1919 р) відповідав на питання хто приходив до нього людей, передаючи записки або друковані листки з повчаннями Саровського старця.
Збираючи нині разом дорогоцінні насіння духовної мудрості старців Саровской пустелі, ми сподіваємося, що читання її не тільки послужить збудування і втіху читача, але спонукає його і до виконання тут написаного, ставши маленьким путівником у справі духовного зростання і порятунку.
1. Тропар та кондак прп. Серафима Саровського
2. Послання митр. Стефана братії Саровской пустелі
3. Іеросхім. Іоанн
4. Іеросхім. Димитрія
5. Іеросхім. Єфрем
6. єром. Пахомій
8. Прп. Назарій Валаамського