- -
В "Єкатеринбурзький єпархіальних відомостях" за 1911 рік священик Євген Львів писав: "Хто більше за інших зацікавлений в духовному і матеріальному благополуччі народу? Хто більше за інших відповідає перед Богом за благочестя і моральність народу Святої Русі?
П астирі Православної Церкви перш і більш інших. Пастирям Церкви Господь довірив коханих чад своїх і заповів вести їх по шляху порятунку. Кожен пастир усвідомлює, що прямий обов'язок кожного з нас - це чутливо і серцево відгукнутися на алкогольне всеукраїнське горе, хоча що-небудь зробити для припинення порочного недуги народу - пияцтва, хоча трохи попрацювати для протверезіння народу ".
Ч ленами суспільства є ті, хто прийняв обітницю тверезості, хто в храмі, перед хрестом і Євангелієм, дав Богу обіцянку утримуватися від будь-яких одурманюючих речовин на певний термін або на все життя.
До числа основних заходів, організованих товариством, можна віднести курси лекцій для людей, які страждають пиття вина і тютюнопалінням, курси для родичів стражденних, консультації з питань на ці теми, зустрічі, які об'єднують православних непитущих, спільну роботу на послухах і молитву.
Д ля стражденних від пиття вина та тютюнопаління організовуються курси, які проводить священик один раз на місяць. Заняття проходять у вечірній час з 18-00 до 21-00. Курси складаються з 9 занять. Можливі теми занять: абсолютна тверезість - богоугодна, алкоголь - протоплазматична отрута, алкогольні стереотипи, формування алкогольної програми, інструкція по руйнуванню тютюнової програми, наслідки отруєння організму тютюном, хімічний склад тютюнового диму, мета і сенс людського життя, пристрасті і чесноти.
М ного пройшло через суспільство людей з покаліченою долею і понівеченої душею. Але міцне бажання змінити своє життя, віра в Бога, Божого благодать і духовні традиції українського народу завжди допомагали людині утвердитися в добрі. Так було, є і буде. Практичний досвід внутрішнього життя, що отримується в Церкві, нічим не заміниш. У цьому досвіді - істота духовного життя.
Д ля родичів стражденних також проводяться заняття. Їх проводять члени суспільства "Тверезість" протягом 3 днів у вечірній час.
З а весь період діяльності товариства курси для стражденних закінчили близько 3000 чоловік. Враження від занять слухачі передають в своїх щоденниках і творах, вони пишуть: "Найбільше на мене подіяло те, що якщо я не позбудуся від пороку, то моя душа ніколи не знайде спокою і після моєї смерті і буде вічно мучитися". "Я вирішила залишитися після першого заняття, тому що всередині мене розпалилася іскорка надії, що тільки тут мені можуть допомогти". Наведемо уривок з твору. "Перший день занять був останнім днем винопития мого чоловіка".
"З першого ж дня занять треба було починати працювати над собою, відповідати на питання, виконувати письмові завдання. Ми з чоловіком, прийшовши ввечері додому, просиділи за роботою, розбираючи, обговорюючи кожне питання до третьої години ранку. І з першого ж дня з моїм стражденним від пиття вина чоловіком відбулися зміни. Він не став вживати спиртного, навіть пива. Ми пройшли весь курс занять, і по завершенні їх чоловік продовжував виконувати всі рекомендації. Перший день занять був останнім днем винопития мого чоловіка. Заняття допомогли не тільки чоловікові, а й мені самій перезміни третину багато питань в нашому житті. Раніше я міркувала: "чоловік у мене поганий, тому що п'є, а я вся така позитивна, не п'ю, не курю. І чому мені такою гарною дістався такий чоловік ". Під час роботи на курсах у мене відкрилися очі на багато власні недоліки. Курси дали мені не тільки побачити їх, але і допомогли почати працювати над їх усуненням. І ця робота над собою не повинна припинятися до кінця нашого земного життя ".
Про Однією з головних сторін курсів є те, як поступово підводять слухачів до того, що тільки в Церкві - реальна допомога: без Віри в Бога виправлення людини на краще неможливо. У Святому Письмі Господь говорить: "не хочу смерті грішника, але щоб вернути несправедливого з дороги його, і буде він жити!" (Єз. 33, 11).
Т е, хто закінчив заняття в суспільстві "Тверезість", запрошуються на катехізаторські курси. Основні предмети, які вивчаються на катехізаторських курсах: Закон Божий, Літургіку і Катехізис - Новомосковскют педагоги-непитущі.
З ачастую відстежити подальшу долю людини після закінчення курсів не представлялося можливим. Опинившись за огорожею храму, людина, долає пороком, залишався один на один зі своїми пристрастями. Отриманий духовний заряд швидко танув, а "світ, який лежить у злі" тим часом нав'язував гріховні думки і вчинки. В результаті деякі поверталися до колишнього способу життя, що ставало причиною сумних зривів.
Т аке становище не могло не хвилювати членів суспільства "Тверезість", тому на засіданні правління товариства були внесені зміни в роботу з новачками, які вирішили залишити свій гріховний навик. Для цього з числа досвідчених членів суспільства, затвердилися в тверезий спосіб життя і які взяли обітницю тверезості, були організовані невеликі групи, так звані десятки. Старший групи, або "десятник", повинен організувати роботу в групі так, щоб вирішувалася головне завдання суспільства - зміцнення людини в тверезому способі життя православними методами (через воцерковлення).
Т аким чином, укріплюються вірою, молитвою, Церковними Таїнствами і пастирськими настановами, підбадьорював і підтримувані членами суспільства "Тверезість", люди утримуються від можливих спокус і зривів.
В від вже кілька років як в суспільстві "Тверезість" відроджена традиція обітниць тверезості: обітницю проходить в присутності священика і членів суспільства. Дающий обітницю тверезості і вступає в суспільство виголошує молитви зі словами обітниці перед Богом і людьми, перед Святим Хрестом і Євангелієм і Образом Божої Матері "Невипивана Чаша". Обітниця тверезості може даватися на певний термін або на все життя.
П рінятіе Обітниці тверезості допомагає утвердитися в добродіяння утримання. По суті прийняття обітниці є підтриманням вікових традицій православної Русі, коли в церковних парафіях об'єднувалися бажаючі "стежити тверезість розуму, неспання і постійної молитви". Серед приймають обітницю тверезості є не тільки ті, хто сам хоче встати на шлях істинний, але і ті, хто пішов на самообмеження заради своїх рідних, щоб показати їм приклад в утриманні, допомогти своєю молитвою. За весь час існування Товариства обітницю дали більше 100 чоловік.
П рінятіе Обітниці тверезості щорічно проходить:
П рінятіе Обітниці тверезості відповідальний крок, якому передує серйозна підготовка. Напередодні бажаючі прийняти Обітниця отримують благословення священика, збираються на вечірню службу, сповідаються. На наступний день моляться на Літургії, причащаються Святих Христових Таїн. Потім відбувається молебень з чином Обітниці тверезості
Н і розсудлива людина не може вважати себе непричетним до того, що відбувається розбещення молодого покоління через залучення учнів до пияцтва і тютюнопаління. Мовчання і байдужість тільки заохочує розбещувачів. Ми губимо цим і душу свою, і душі наших дітей. Особливо це відноситься до тих дорослим, хто своїм прикладом штовхає дітей до алкоголю та тютюну. "Понеже, хто до смерті дорогу відчиняє, той смерті тієї винен буває", - писав святитель Тихон Задонський.
Д етскій алкоголізм, тютюнопаління дуже важко піддаються лікуванню, незважаючи на всі досягнення сучасної медицини, про це знали і попереджали ще отці Церкви: "Юним не дозволяти п'яного пиття пити, понеже юния зручно звикають, і чого в юності навчаються, того і через все житіє триматися будуть. Чи не дозволяти їм з п'яницями і розбещеними водитися. Від злих компаній і бенкетів віддалятися ", - відзначав Тихон Задонський.
Т ак стверджують тверезість своїм особистим прикладом і своїми благими справами православні непитущі Запорожьеа.