Як мало ми сьогодні ходимо пішки, навіть по рідному місту. Поспішаємо, мчимо, не помічаючи в вікно автомобіля, як змінюється (не в кращу сторону) вигляд нашого древнього міста, як семимильними кроками йдуть з його вулиць ознаки старовини. І добре якщо тільки безглуздими пластиковими вікнами дивляться на нас наші старожили, але ж безповоротно зникають з серпуховських вулиць старі будинки, що зневажаються бетонними сусідами-гігантами ... В нашому проекті "Прогулянки по старим серпуховским вулицях" ми пропонуємо вам сім маршрутів, пройшовши якими разом зі співробітником Серпуховського музею Андрієм Пилипенко, ви напевно дізнаєтеся щось нове про тих вулицях, до яких звикли з дитинства. Хтось просто пригальмує, вийде зі свого автомобіля, придивиться до чогось уважніше, а хтось, можливо, зробить і більш серйозний крок до збереження неповторного вигляду нашого улюбленого Серпухова!
З ранніх пір існування р Серпухова його занарская частина активно заселялася - і не тільки в приречной, але і в самій підвищеній частині берега Нари: там, де нині проходить вул. Карла Маркса. До початку ХХ століття вона носила ім'я Верхньої Казенної, а ще за півстоліття до того - називалася Козьмодемьянськ: по посвяті церкви, з сивої давнини і до 1700-х рр. що стояла на місці нинішнього Стрітенського храму.
Козьмодемьянськ провулок, згодом вулиця, вперше був згаданий в самому ранньому з дійшли до нас описів Серпухова: в сотні кн. В.С. Фунікова1552 р Тоді в цій частині Серпухова було вже багатолюдно: близько півсотні дворів тяглися по високому березі Нари на північ від церкви Свв. Козьми і Даміана. Крім того, на захід від храму, «в полі», лежала Козьмодем'янськ слобідка, тоді залишена жителями. Значить, і в такий ранній час у цього міського району було власне минуле - і навіть більше благополучне, ніж сучасне. А оскільки місцевий церковний центр присвячувався мученикам Козьми і Даміана, то можна вважати, що першими жителями тут були ковалі - в Стародавній Русі Свв. Козьма і Даміан вважалися покровителями ковальського ремесла.
Ми почнемо прогулянку по вул. К. Маркса від стін комбінату Червоний текстильник. На цих місцях: на захід від Богоявленського кінця - в старовинних документах позначена «слобідка, що була за татарами»; «Була», очевидно, ще на рубежі XV / XVI ст. коли Серпухов двічі, в 1496-1502 рр. і на поч. 1530-х рр. - віддавався московськими государями в управління колишнім казанським ханам.
На перехресті з вул. Енгельса, перш - Покровської, нам варто повернути праворуч - і помилуватися архітектурою храму Покрова Богородиці. Церква з такою присвятою на цьому місці була, по крайней мере, з 1552 р Нинішня будівля: споруди 1721-1723 рр. увінчане стрункою півсфери купола - прекрасно, незважаючи на свою старість. При храмі - прибудови в ім'я ікони Божої Матері «Утамуй мої печалі» і Св. Сергія Радонезького: зліва від західних дверей можна бачити білокам'яної плиту з ім'ям почесного громадянина Сергія Григоровича Зубова, перебудувавшись церковна будівля в 1833 р Від того ж часу навпроти: № № 6а-6в по вул. Енгельса - зберігається ансамбль житлових будинків церковного причту: в центрі, під фронтоном - будинок настоятеля і два бокових флігеля (правий з яких, на жаль, «закутий» в сайдинг і металочерепицю).
Але повернемося на вул. К. Маркса / Козьмодемьянськ. У стародавньому Серпухові це був один з примітних районів. За даними перепису 1646 року тут, біля храму «Ніколи-в-Будках», перебували двори, що належали до шляхетних особам: боярам Личаним, кн. Голіциним, Долгоруковим і Дашкова. Трохи південніше жили «кормові іноземці»: військові та інші іноземні фахівці, що складалися на царській службі в нашому місті. Таких було чимало, причому звали їх чисто російськими іменами і прізвиськами. Здебільшого це були слов'яни, вихідці з Польщі або Австрійської імперії - а й взагалі не помітно, щоб в серпуховской середовищі сер. XVII ст. іноземці вважалися ізгоями: оселі його стояли впереміж з дворами корінних посадських, а один з приїжджих, «Іван Романов син прапорщик» навіть виховував приймака Екімку Савельєва сина, уродженця м Таруси.
Свідком пізніших часів залишається будинок № 65 по вул. К. Маркса. Сто років тому він належав Шилову, головному бухгалтеру підприємства купців Коншин. Двоповерховий: на кам'яній основі і з різьбленим дерев'яним верхом - будинок являє собою характерний зразок житла заможного серпуховіча кін. XIX - поч. ХХ ст. І наступний квартал прикрашений подібним же будівлею (вул. К. Маркса, № 55) - навпроти якого розташований храм Стрітення Господнього.
Храм цей має боковий вівтар в ім'я Толгской ікони Божої Матері і Свв. безсрібників Козьми і Даміана (останній же нагадує про відомого нам Козьмодемьяновском храмі, що з давніх-давен стояв на цьому місці). Основне церковна будівля: зведена в 1702 г.- схоже з архітектурою московських церков XVII ст .; вівтарна його частина особливо вражає гармонійною вагомістю обсягів. У 1813 р була прибудована простора і світла трапезна, а в 1833 р - грандіозна двоярусна дзвіниця, яка обіймала проїжджу частину нинішньої вул. К. Маркса. Час не пощадив цей чудовий пам'ятник, а його реставрація з очевидністю вимагає не тільки величезних витрат, але і самих радикальних містобудівних рішень ...
Без сумніву, це одна з найдавніших населених територій в межах сучасного м Серпухова. Археологами тут були розкопані селище і могильник поч. II тис. Н.е. а в урочищі Бор (нині Серпуховский військовий інститут ракетних військ) В1924 р був знайдений скарб слов'янських срібних прикрас XII-XIV ст. Можна думати, що саме тут: у пониззі р. Нара - знаходилося селище Наруніжьское: яке згадується в князівських грамотах до сер. XIV в. - і зникає з них, ймовірно у зв'язку з тим, що кн. Володимир Андрійович подарував його своєму наставнику, митрополиту Алексію - який в1360 р заснував поблизу Владичний (Введенський) монастир.
Володіння монастиря поступово росли: у 2-ій пол. XVII ст. тут вже розрізнялися три подмонастирскіх слободи: Верхня, Нижня і Новопрібилая. У 1764 р в зв'язку з повсюдною секуляризацією: вилученням монастирських маєтків світською владою - владичненскіе землі були подаровані генералу Андрію Васильовичу Гудовича - але свої лісові угіддя монастир отримав назад, в 1-ій пол. XIX ст ..
