Ключовим елементом в ритуалі чорної магії, кінцева мета якого полягає в закритті всієї структури змови, є закреп або іншими словами закріпка. Найчастіше він складається не з одного центрального слова, а з їх груп. Дуже часто ці словесні групи використовуються в триразовому повторенні. Головне завдання такого словесного повтору полягає в значному посиленні кінцевої сили впливу самого ритуалу на обрану жертву.
Закрепи - чорні замки демонічних ритуалів
Людині необізнаному, слово закреп нічого не скаже. У кращому випадку хтось здогадається про значення слова по його лексичної трактуванні. У своїх ритуалах чорна магія завжди користувалася закріпками. Серед найбільш поширених варто виділити наступні, в їх класичному змісті:
- словами предметів і на віки віків;
- ключ та в морі, а замок так до неба. Будьте слова мої ліплення та міцні;
- слово моє ліплення-міцно, як булат міцний. Ключ та в морі опущу, щоб з нього та не винесло, та на берег не викинуло;
- язик мій зол та на замок, а ключик від нього так під поріг;
- змова мій ліпок та міцний, каменю міцніше розжареного та булатної ножа гостро;
- слова мої да ліплення, слова мої да міцні. Міцніше булату та каменю, ножа остраго та списи борзаго;
- тільки ключ словами моїм і закріплення. Міцність їх міцна, сильна силушка, як в висоти небесної, так і в морській глибині;
- нехай слова мої будуть ліплення, нехай слова мої будуть міцні;
- як до замку залізного та слово кам'яне. Кому замок изглодано, тому і слова мої пересилити. Так бути ж цьому!
- всі слова мої міцні. Міцні та заговорісти;
- до слів мною сказаним ключ та замок та друк булатної;
- свічок дев'ять запалюю, на замків дев'ять да закриваю;
- як змички міцні у замків, так і слова мої неразбіенни;
- замикаю замком та пріговорной, ключем так словесним, та в море-окиян все закидаю, та під камінь під горючий все закладаю. Як не чути про це морю, як не побачити це каменю, так і ключів нікому під повік, та й не дістати;
- Коробеев - моя голівонька, а замок - мій язик
- всі слова мої да за губи, всім словами та за зуби і на замок. Ключ мій - мова. Кину ключик в море, а замок залишу в роті;
- ох і міцні мої слова ох і ліплення на століття. І немає словес тем переговорів та недоговорив. Так і мій вирок каменю міцніше, заліза витривалішими;
Дуже часто після вимови закрепов слідують ще певні рухи тіла. Вони проявляються у вигляді:
- тупання ногою;
- певного жесту рукою;
- триразовим спльовуванням.
В цьому немає нічого дивного оскільки в чорній магії такі рух покликані посилити сам ритуал підтягуванням чорної енергетики. Не дарма в древніх віруваннях Пекло знаходиться в земній товщі. Саме з землі з'являються демони старшої ієрархічної градації. Варто нагадати, що в цвинтарних ритуалах тупання лівою ногою або поплескування по могильній плиті лівою рукою сприяє пробудженню сил Темряви від сну в допомогу чорному виконавцю. Так і тут, пробуджуючи демонічних помічників чорнокнижник тільки примножує силу створеного ним ритуалу.
Закреп закрепу - так ворожнечу
Не завжди закреп використовується з метою, вибачте за каламбур, закріпити викладений ритуал. Дуже часто чорним чаклуном він використовується для нейтралізації можливих помилок, допущених в процесі проведення обряду. Наприклад, закреп такого змісту найбільш яскраво вказує на специфіку закріпки:
- майстер, що перевчив та не навчив, нехай слова мої на перед поставлені будуть;
- всі словеса, що сказані так замком міцним закриті, та й ключ в воду;
- всі словеса та сказані, словеса та недоговорити будьте домовленими і переговореннимі. Слово та зі словом, на перед - передні, так на зад - задні, так по средке - серединні. В поле чистому, в море глибокому та ключ з замком;
У рідкісних випадках не використовує чорна магія заклинання. які б не завершувалися закріпками. Саме тому в першоджерелах можна дуже часто почути досить схожий і співзвучний синонім до слова закріпка - «ключ та замок». В даному випадку не варто ці два слова сприймати, як щось цілісне. Замок являє собою словесний набір за допомогою якого змова в ритуалі блокується від втручання сторонніх сил, які його (обряд) можуть зруйнувати і тим самим зняти енергетичну програму, створену чорним чаклуном.
Створені такого роду замки відкрити не можна, але маг, рангом вище, здатний його зламати і тільки. Втім, витрати на такого роду дію, в енергетичному плані, будуть просто колосальними. Ключем, виступає сам виконавець-чорнокнижник. У сучасному виконанні все змови проводяться без будь-яких закрепок. Тим не менш, вони дуже важливі в плані захисту роботи чорного мага. Дуже важливим моментом є використання не придуманих кимось або вичитаних закрепов, а створення своїх власних. Вони, ні в якому разі, не повинні бути розголошені іншим і міститися в суворій таємниці.
Практично, використовуваний чорнокнижником закреп є також і почерк чорного чаклуна. По ньому більш могутній маг може вийти на виконавця. Визначення загрожує астральними битвами переможець, в яких - завжди один. У домінуючому кількості випадків переможений залишає «поле бою» вже мертвим.
Закреп - не словом, закреп - ритуал
Існує величезна кількість закрепов, які являють собою не пару-трійку набраних слів, а певний і самодостатній ритуал. Для чорнокнижника є віросповіданням його чорна магія, змови ж для нього - єдиний інструмент, який допомагає досягти поставленої мети. Кожен виконавець бажає, щоб проведений ним ритуал діяв максимально довго і наносив максимум шкоди по всім можливим і доступним енергетичним каналам. Саме з цією метою можна скористатися обрядами на закриття, що представляють собою активний захист для творіння чорного чаклуна.
Обряд «Ніж і навісний замок»
Для проведення даного ритуалу знадобляться:
Час проведення - зростаючий місяць. Максимального ефекту чорнокнижником досягається під час повного місяця. Перед початком проведення обряду необхідно дев'ять днів носити навісну колодку при собі. Є також і більш простий спосіб, але його сила не доведена. Вважається, що якщо звернути таку колодку в одяг, яка контактувала з тілом чорного виконавця, то заряд необхідної чорної енергетикою буде такий, як і під час носіння вироби при собі. Це робиться з тією метою, щоб чорнокнижник зміг себе позначити.
Виповнюється даний обряд, як правило опівночі. На колодку наговорювати спеціальні слова:
Як замок сей береться,
да на мені (ім'я) він же і закриється.
Від слова лихого,
да очі поганого.
Від чорного діяння
да ворогині чорної.
Від доріг закриття
да рук зв'язування
Закриваємо сем замком.
І слова мої істина!
Далі береться ключ і на нього також відбувається наклеп такого змісту:
Коли закриється замок,
тоді і мене сховає,
тканиною світлою та укутає.
Так людина чужий
иль вражина чорна
иль чаклун так білий
не побачать замку.
І слова мої істина!
Далі заговорюється сам ніж. Він зобов'язаний бути наточеним. В іншому випадку результат від проведеного обряду буде нульовим. На ніж наговорювати слова такого змісту:
Ніж гострий, та ніж могутній
да ключу в захисті.
Як ключ в тебе вливається
так і замок ключем так відмикається.
Якщо замок хто відімкне,
так тут же і на горі зійде.
Відімкнути можна мені
І слова мною сказані - істинні
Після цього ключ лягає на лезо ножа і на них крапають віск від свічки ч метою поєднання двох предметів в одне ціле. Поки віск не затвердів остаточно вимовляється наступна мова:
Вливаю ключ в ніж.
Така ключа захист.
Нікому, як не мені,
замок цей не відімкнути
поки з ножа ключ не витягнений
і слова мої істини
Обряд «Навісний замок і дві свічки»
Ритуал проводиться в період молодика, в понеділок. У цей день купується навісний замок, а вже опівночі виповнюється сам обряд. Після того, як годинник проб'є дванадцять разів чорним виконавцем запалюються дві воскові свічки. У той отвір, куди входить дужка навісний колодки вкладається волосся ворогині в кількості трьох штук. Ці волосся буде прив'язкою, і природно від самого чорного виконавця, що створює дану захист.
Далі дужка закривається і нею затискаються покладені волоски. Після вимовляються такі слова, які повинні «потрапити» в навісну колодку на диханні чорнокнижника. Їх текст такий:
«Не замок мною так замикається, а я сам (ім'я). Від справ чаклунів, від творінь відунів та від відьом чорних, так чар чаклунських і лиха всякого. І нікому замок сей та не відімкнути і слова мої та не перебити. Якщо хто проти волі моєї да постане або зло створити збереться, так колом осиковим та в дихло і отримає ».
Потім чорний чаклун кладе заговорений замок між двома свічками і залишає їх догоряти. На ранок вівторка сам замок і свічок недогарки закопуються глибоко в землю, а ключ зберігається у самого виконавця в будинку або ритуальної кімнаті, приміщенні. Метою даного заклинання служить абсолютна захист від нападу або відведення створеного ритуалу, ритуалів. У разі спроб зняття роботи чорного чаклуна або нападу в астралі атакуючий випробує неймовірний біль в області горла або п'ятої чакри. Якщо його спроби не будуть припинені, то кінцевим результатом послужить смертельний результат нападника або того, хто намагався відпрацювати змову.
У цьому короткому розмові були розглянуті різні типи закрепов. Проте, існують і такі, за допомогою яких можливо поневолення конкретної людини або нанесення йому смертельних ударів по астральним каналах. У своєму арсеналі практична чорна магія володіє навіть таким тонким зброєю.
Закреп «Кільце рабства»
Сила цього закріпити поширюється на п'ятдесят років і створюється за допомогою срібного або ж золотого кільця. Єдиною умовою є повна відсутність на них будь-яких дорогоцінних каменів. Дане кільце має бути подаровано жертві самим виконавцем. Вражина повинна проносити його не менш тринадцяти днів, не знімаючи ні вдень ні вночі. Тривалість же самій закріпки складе рівно сорок днів.
Перед даруванням з кільцем необхідно провести певний ритуал. Його початок припадає на стару місяць. Чорним чаклуном в джерельну воду кидається дане кільце і створюється наклеп наступного типу
«Водиця-матінка, яко змиваєш ти скверну всякуюда з земних жителів так і з кільця цього так хвацько зніми всяке».
Після сказаних слів кільце ховається в шматок чорної тканини і забирається до наступної ночі. Так необхідно виконати рівно дев'ять ночей. На ніч десяту кільце витягується знову зі своєї схованки і обвивається трьома волоссям чорного чаклуна під такі прімолвкі:
«На єдиний помисел та на спорідненість, як би голова одна і не знає думок інших, так і раб (ім'я ворогині) зі мною довіку не відав розладу.
Потім кладеться кільце на ніч у головах чорнокнижника. На наступну ніч чорною матерією затьмарюється вівтар і на нього лягає 250 гр. горілки та хліба чорного шматочок. Кільце ж підтягується ближче до чорного виконавцю. Якщо все розставлено і приготовлено, зачитуються такі слова:
«Річ цю благословіть біси, та на службу вірну, та на службу довгу. Щоб дар мій складався з кріпосного раба (ім'я). Поки кільце на пальці носить, так і непорушною ланцюгом зі мною скутий та на п'ятдесят років. Данина свою віддаю та домовленість, даний скріплюю ».
Потім кільце знову ховається в чорну матерію до закінчення терміну в сорок днів у головах чорнокнижника. Горілка і шматок чорного хліба відносяться на перехрестя піших доріг з такими словами:
«Як обіцяно - данина сплачую, як домовлено - домовленість свій підтверджую, так кровиця своєї скріплюю».
Після цих слів на землі залишається хліб чорний, а в землю проливається горілка. Далі необхідно вколоти палець, щоб кілька крапель крові впало на землю. Під час цього процесу проговорюються такі слова:
«Замок - домовленість бісівський їм справу і закриваю. Ключ всьому данину полуночная ».
На сороковий день це кільце дарується жертві з такими словами, які вимовляються подумки:
«Як кільце на палець та одягнеш, так до мене на міцність і потрапиш».
Цими словами і закінчується ритуал.
Деякі вважають, що чорна магія в домашніх умовах є мрією захмарною. Навпаки, вона реальна і її результати також вражають конкретними позитивними результатами. Щодо існування бойових закрепов можна запропонувати один дивно діючий ритуал.
Обряд «Один замок з трьома ключами»
У період молодика купується новий замок, який має не менше трьох ключів. Чорний чаклун, по черзі, бере в ліву руку кожен з ключів і наговорює на них такі слова:
«Осторонь та східній є пустеля де безплідна. У ній живе лихий біс - агарянскій цар. Како жити йому так століття вічні, в управлінні. Так і справі моєму не пропасти. На схраненіе нескінченне та царю Агарянсокму віддаю я ключ для розправи лютою над моєю вражіння ».
Потім береться другий ключ і читається замовляння наступного типу:
«Є хладом скута та сторона північна. Немає там ні душі людської, ні хати теплою і ніякого життя-буття. Там біс лихий проживає Фолланскій цар. Како жити йому так століття вічні, в управлінні. Так і справі моєму не пропасти. На схраненіе нескінченне та царю Фолланскому віддаю я ключ для розправи лютою над моєю вражіння ».
Потім настає черга третього ключа, над яким читається інший закреп:
«Є сторона морська та полуденна. Там цар морський проживає - біс Ірііл. Како жити йому так століття вічні, в управлінні. Так і справі моєму не пропасти. На схраненіе нескінченне та царю Іріілу віддаю я ключ для розправи лютою над моєю вражіння ».
Після прочитання цих слів всі ключі кладуться чорним чаклуном на замок і читається нове заклинання:
«Демони да біси, так дияволи лихі. У справі моєму послужите мені, а я розплачуся головою своєю да жизнею. Справа моє так печаткою своєю ви закрийте та силушкой неймовірно. А якщо хто знімати змову полізе, тому в жаркий день горіти, замерзати в холод та в потопати воді. Заклинаю душу ворогині на три сторони її хоронили ».
Потім ключі і замок зариваються в землю, але на дуже великій відстані одна від одної. Для більш сильного впливу, даного закріпити можна скористатися фотокарткою жертви і проводити весь ритуал над його фото. Якщо приймає в обряді участь фотографія, тоді вона закопується в третьому місці на такому ж величезному віддаленні від інших предметів обряду.
Запропонований ритуал є універсальним. Його також можна використовувати і в якості приворотного закріпити. У тому випадку слова:
«На схраненіе нескінченне та царю (ім'я) віддаю я ключ для розправи лютою над моєю вражіння»
замінюються на такі:
«На схраненіе нескінченне та царю (ім'я) віддаю я ключ для справ полюбовних».
Звичайно, наведені приклади не відображають весь спектр можливостей закрепов. Але кожен чаклун знає, що вміння і досвід приходять з часом.