Представлений вашій увазі конспект лекцій призначений для підготовки студентів медичних вузів до здачі заліків та іспитів. Книга включає в себе повний курс лекцій з загальної психології, написана доступною мовою і буде незамінним помічником для тих, хто бажає швидко підготуватися до іспиту і успішно його здати.
Лекція № 1. Загальна характеристика психології як науки
Лекція № 2. Відчуття і сприйняття
Лекція № 3. Пам'ять як вища психічна функція
Лекція № 4. Увага як об'єкт психологічного дослідження
Лекція № 5. Емоційна сфера психіки
Лекція № 6. Психічні стану
Лекція № 7. Мотиваційна сфера психіки
Лекція № 8. Мислення (частина 1)
Лекція № 9. Мислення (частина 2)
Лекція № 10. Мислення (частина 3)
Лекція № 11. Мова і мовна діяльність
Лекція № 12. Воля і вольові процеси
Лекція № 13. Свідомість
Лекція № 14. Несвідоме
Лекція № 15. Особистість (частина 1)
Лекція № 16. Особистість (частина 2)
Лекція № 1. Загальна характеристика психології як науки
Відомому німецькому психологу XIX в. Герману Еббінгаузом належить афоризм: «Психологія має довгий минуле і коротку історію». Ці слова якнайкраще відображають суть історичного розвитку галузі психологічного знання. Адже як самостійна наука психологія сформувалася лише до кінця XIX в. Однак як особлива галузь знань вона існувала ще з часів стародавньої історії. Зазвичай основоположником психології прийнято вважати Аристотеля, який написав перший систематичний трактат про душу. Але «знання про душу» (а саме таким є дослівний переклад терміну «психологія» з грецької мови - «психа» і «логос», т. Е. «Душа» і «слово, знання») довгий час відносили до області філософії, релігії або медицини.
Протягом багатьох століть предметом психології так і вважалася душа. Уявлення про неї в усі віки були невизначені. Кожен дослідник пропонував свою концепцію. Так, наприклад, в Стародавній Греції філософ Геракліт вважав душу і розум складаються з світового вогню - першооснови всього сущого; Анаксимен - з повітря; Емпедокл - з злиття коренів всього сущого, чотирьох вічних стихій: землі, води, повітря і вогню. Алкмеон вперше припустив, що «органом душі» є мозок. До нього вважали, що душа «розміщується» в серце, в крові або взагалі існує окремо від тіла. Всі ці концепції дуже далекі від сучасних уявлень про психологію, проте так чи інакше вони сприяли накопиченню знань про людину.
Аристотель був тим, хто вперше сказав про невіддільності душі від тіла. Він також говорив про існування трьох видів душі: рослинної, тваринної і розумною. На його думку, у людини всі ці три види співіснували разом. Це був великий прорив у пізнанні про психіку. Адже якщо перевести ці уявлення на мову сучасної психології, то можна сказати, що Аристотель відкрив існування трьох рівнів - елементарного способу відображення на рівні найпростіших реакцій на зовнішні подразники, психофізіології, за діяльність якої відповідає вегетативна нервова система і свідомості - продукту активної діяльності головного мозку. Таким чином, у Арістотеля душа є активне доцільне початок живого тіла, невіддільне від нього.
Крім філософів, своє уявлення про душу мали і теологи. Згідно теїстичним поглядам душа людини - створене Богом, неповторне безсмертне духовне начало. Пантеїзм визначав душу як індивідуальне прояв єдиної духовної субстанції (мікрокосм як відображення макрокосму).
У Новий час Рене Декарт запропонував дуалістичне погляд, яке розділяє душу і тіло як дві самостійні субстанції. У новоєвропейської ж філософії термін «душа» став переважно вживатися для позначення внутрішнього світу людини.
Під психікою в сучасній науці розуміють властивість високоорганізованої матерії активно і адекватно відображати реалії навколишнього світу.
Щоб зрозуміти сутність психіки, необхідно звернутися до рефлекторної теорії відображення. Ця теорія є природно-науковим фундаментом сучасної психології. Відповідно до цієї теорії в основі вищої нервової діяльності лежить рефлекс, за допомогою якого здійснюються всі життєво важливі акти.
Рефлекс має пятізвенная структуру. Першою ланкою є перетворення зовнішнього або внутрішнього роздратування в нервовий імпульс, який передається в мозок аферентні (доцентрові) потоком. Другим і найбільш важливою ланкою є переробка переданого нервового імпульсу в відчуття, що викликає відповідний образ, думку, емоцію. Далі слід дію еферентної (відцентрового) потоку нервових імпульсів, які передають команду від мозку до відповідного органу. Четверта ланка - реакція цього органу на мозковий імпульс. Завершальна ланка - «звіт» про виконання, що надходить від органу в мозок. Ось елементарний приклад - шкірний рецептор руки передає больовий імпульс. Мозок розшифровує його як печіння від гарячого предмета, посилає команду м'язам руки, вона відсмикує від предмета. Мозок отримує відповідний сигнал про виконання команди. Як ви розумієте, в дійсності це відбувається в десятки разів швидше, ніж можна прочитати опис даного прикладу.
Рефлекси ділять на безумовні і умовні. Безумовні рефлекси вроджені. Вилучання руки від палючого предмета як раз є рефлексом безумовним - він є безпосередньою реакцією на болюче подразнення. Умовні рефлекси набуваються в процесі життя спонтанно або формуються штучно при багаторазовому повторенні реакції на подразник. Наприклад, умовним рефлексом можна назвати реакцію матері, яка здатна спокійно спати при будь-якому шумі, але миттєво прокидається, почувши пхикання свого малюка. Створення штучних умовних рефлексів застосовувалося лише в лабораторних умовах на тваринах. Подібні експерименти описані в працях І. П. Павлова, який ввів в психологію поняття умовного рефлексу.
Філогенез - це процес історичного розвитку живих організмів. Філогенез психіки відповідно до теорії відображення можна коротко описати таким чином. Найпростішого організму властива нижчий щабель відображення - подразливість. Це здатність відповідати на дії зовнішнього середовища шляхом елементарної адаптації, наприклад до температурних змін. Для більш високоорганізованих істот характерні відповідно більш складні форми адаптації, що відбуваються вже на рівні фізіології. Це м'язові скорочення, передача збудження через нервові клітини між периферичної та центральної нервової системою, формування рефлексів. Подібні реакції характеризують вже виникнення психіки.