Історія світової літератури свідчить про те, що сміх, а з ним і сатира, гумор особливо бурхливо розквітають в такі періоди, коли отжіва-
ющая суспільна формація і її герої стають анахронізмом, неподобством, комедійно-кричущим протиріччям загальнонародним ідеалам передових сил суспільства.
Сатиричні жанри завжди були невід'ємною частиною фольклору.
Російська сатирична література сходить до творчості Антіоха, Кантемира, Новикова, Фонвізіна, Крилова, Грибоєдова, Гоголя.
Сатира та гумор-це гостра критика в художній формі недоліків, вад, які стали нормою.
Сатира Салтикова-Щедріна народилася в другій половині Х1Х століття. У цей період країна в боріннях і муках скидала з себе ярмо кріпосного права, а нові буржуазно-капіталістичні відносини тільки ще формувалися. Саме життя визначила попит на сатиричні твори.
Історія виникнення казок М.Е.Салтикова-Щедріна.
Творчість Михайла Евграфовича Салтикова-Щедріна різноманітне. Він писав романи, драми, хроніки, нариси, огляди, розповіді, статті, рецензії та особливе місце займають його казки. «Вони могутні по своїй думці, забавні і разом з тим трагічні за своїм отруйного єхидства, зачаровують своїм мовним досконалістю» - говорив Луначарський.
Цикл казок Салтикова-Щедріна вважають підсумком його сатиричної творчості. Його звернення до казкового жанру обумовлено тим, що суспільне зло в епоху 80-х років Х1Хв. Проникло у всі сфери життя, вросло в побут, потрібна була особлива сатирична форма. Казки Салтикова-Щедріна ні в чому не суперечать духу російської народної казки. Вони - явища суто оригінальний, смешивающиеся ні з якими іншими відомими літературними і фольклорними казками.
Перші казки з'явилися в 1869 році, інші друкувалися протягом 1880-1886 років в них вийшли всі основні сатиричні теми, в них сплітається фантастичне і реальне, комічне поєднується з трагічним, в них широко використовується гротеск, проявляється дивовижне мистецтво езопової мови.
Спираючись на багатющу образність народної казки, прислів'я і приказки, Щедрін створив образи в художній трактуванні складних суспільних явищ, кожен образ містить в собі сатиричний сенс.
Казка, як жанр поступово визрівала у творчості письменника, формувалася з таких елементів його сатири, як гіпербола, фантастика, образність народного мовлення, прийом зоологічних уподібнень.
Розглянемо основні особливості сатири Салтикова-Щедріна проявилися в казках «Дикий поміщик» і «Ведмідь на воєводстві».
Основні особливості сатири Салтикова-Щедріна, що проявилися в казках «Дикий поміщик» і «Ведмідь на воєводстві».
«Уподібнення - стилістичний оборот на основі розгорнутого порівняння. Якщо при звичайному порівнянні двох предметів встановлюється один загальний ознака і відрізняється їх часткова близькість один до одного, то уподібнення розкриває в художньому творі систему паралельних спільнот між двома предметами або явищами ».1
У казці «Ведмідь на воєводстві» дотепно показано схожість людини з ведмедем. Поряд з уподібненням зоологічні образи поєднують тут і езопівською функцію (Мова езопова - алегоричний, замаскований) 3. Сенс казки полягає у викритті тупих і жорстоких правителів (Топтигіних) деспотичної влади (Лев, Осел). Троє Топтигіних розвинули свою діяльність різними лиходійствами. Перший - дрібними (чижа з'їв), інший - великими (погроми), третій - дотримувався «здавна заведеного порядку» і задовольнявся лиходійствами «натуральними», збираючи данину. Але терпіння мужиків лопнуло, і вони розправилися з ведмедя.
1. Квятковський А. Поетичний словник. Радянська енциклопедія. М. 1966 с.317.
2. Салтиков-Щедрін М.Є. Вибрані твори. Художня література. М. 1989, с.429
3. Ахматова О.С. Словник лінгвістичних термінів. Радянська енциклопедія. М. 1966 с.534.
Основна ідея казки - порятунок народу не в заміні злих Топтигіних добрими, а в усуненні, тобто повалення самодержавства.
Прихованою сенс осягається з образних картин і прямих натяків на приховане значення.
У «Ведмеді на воєводстві» ведмеді їздять у відрядження, отримують прогонні гроші і прагнуть потрапити на «скрижалі історії».
Ведмідь, лев, осел - це не просто умовні позначення, це Дикий поміщик, мужики, портрети суспільства, що роздирається внутрішніми протиріччями.