Головний лікар Медичного Центру «Милосердя» Оксана Володимирівна Коваленок
Відомо дуже багато випадків відмови, і такі відмови є і серед православних людей, коли люди беруть на себе хрест непосильний. Звичайно, будь-яке можливе, і іноді гірше дитині залишатися в сім'ї, де втрачено любов, де з ним не можуть впоратися. Може бути, краще повернути його в дитячий будинок
У програму «Дитяче питання» на радіо Росія зателефонувала радіослухачка:
-Вітаю! Я дзвоню вам з Санкт-Петербурга. У мене таке питання. Я втратила сина і тому хотіла б взяти на виховання дитину. Я з цим питанням звернулася до священика, і не до одного, і отримала негативну відповідь. Священик не радить мені брати дитину з дитячого будинку. Тому у мене виникли сумніви і, не знайшовши однозначного рішення, я звернулася до вас з проханням про допомогу ...
Про ставлення Церкви до усиновлення «ДВ» розмовляє з прот.Дімітріем Смирновим і прот.Аркадіем Шатова:
протоієрей Димитрій Смирнов: Чи не всиновлюють труси
- Отець Дмитро, якщо пара приходить в храм і просить благословення у священика на усиновлення дитини, а він не дає цього благословення, що робити в цій ситуації? Їхати в інший храм?
- Що значить «не дає»? По-перше, він не має такого права, і це абсолютно не його прерогатива. Інша справа, що деякі люди, наприклад, хворі, або з головою, може, не все гаразд, почули заклик Патріарха, відгукнулися на це по доброті серцевої, але вони реально не в змозі ... Ну, тоді священик скаже: «Ви знаєте, мені здається, вам важко .. ».
Тут потрібно ось що: люди задумали усиновити маленького людини. Вони повинні прийти і попросити у священика відслужити молебень на початок доброї справи. Ось це його справа - відслужити молебень. А якщо вони вирішили взяти сироту, як він може ставити перепони? Як одна людина, хай він навіть священик, може панувати над іншими? Це абсолютно не його прерогатива!
- Ще одне питання - теж був в нашій пошті - чи можуть прийомні батьки стати хрещеними батьками цієї дитини?
- Так часто буває.
- Це дозволено?
- Звичайно. У нас навіть є одна людина в храмі, який опікується близько п'ятисот сиріт, він має зв'язок приблизно з сотнею дитячих будинків. Його там все звуть «тато Юра». Він дуже багатьох хрестить, стає їм хрещеним батьком. Він їх усіх пам'ятає. Тому це цілком прийнятно. Але краще б, звичайно, крім цього, щоб дитина дійсно називав «татом» і «мамою», просто забув, що він сирота, щоб цей комплекс сироти від нього пішов.
- Отець Дмитро, серед нашої аудиторії, напевно, знайдеться хоча б одна жінка, яка зробила в своєму житті цей вчинок, віддавши дитину в дитячий будинок в силу ряду обставин. Ймовірно, у неї були якісь мотиви ...
-Я перед кожною жінкою, яка віддала дитину в дитячий будинок, готовий встати на коліна і поклонитися, бо десятки мільйонів її співвітчизниць просто прикінчили дитини, зробивши аборт, а ця дала йому життя.
- Але кинула.
- Кинути - це краще, ніж вбити, розумієте? Ми нація вбивць, тому що через аборти пройшло більшість наших жінок. Ми цілком можемо говорити, що ми нація вбивць. З потурання батьків. Говорити про «ту, яка кинула», яка вона погана - у мене язик не повернеться її засуджувати. Ну хіба мало: вона голодна, або нещасна, або кинута ... Але все-таки вона не вбила людину!
- Жінка, яка прийшла в храм, що кинула дитину, має можливість отримати, якщо не підтримку священика, то, по крайней мере, якесь співчуття і розуміння?
- Так звичайно! Ми всі розуміємо ...
- Отець Дмитро, а жінка, як Ви говорите, що вбила дитину, може спокутувати свій гріх, всиновивши дитини?
- Викупив наші гріхи Господь наш, Ісус Христос. Усиновивши сотню дітей, убитого не воскрес. Щоб якось показати Богу, що дійсно схаменулася, звичайно, це треба зробити! Зробивши одне зло, постаратися компенсувати це іншим добром. Але це - не спокутувати!
- А чому чоловіки бояться всиновлювати дітей, на Ваш погляд? Чому вони не приймають чужих дітей?
- Тому що вони жалюгідні труси, наші чоловіки, тому що всі вони вийшли з малодітних і однодетних сімей, тому що вони мамині синочки. Сучасні чоловіки отримали тільки жіноче виховання. Третина чоловіків у нас народжується взагалі без батьків. Вони не знають, що таке чоловіче виховання. А решта до п'ятдесяти років ... до мене приходить жінка, сімдесяти восьми років, в храм: «Що мені робити з моїм сином? Ось він у мене і це, і це »... Я кажу:« Так йому вже за п'ятдесят! Доки ж можна няньчити? »Все тому, що він єдиний. Якби у неї було п'ятеро, вона б такими дурницями не займалася. Тільки б в люди вивести, підвести до ВУЗу або до професійно-технічному училищу, а далі, хлопець, давай сам. А що таке сучасні чоловіки? Ви що, не знаєте, що таке сучасні чоловіки? Так це кисіль! Я можу це зараз Вам довести. Ходімо, зараз спустимося вниз, підійдемо до зупинки, я зніму свій підрясник і почну приставати до жінки. Хоч один заступиться? Та ніколи в житті! Ось чому! Але причина ця - від малодетности. У цьому винні і чоловіки, і жінки. Замкнуте коло виходить. Нам потрібно його розірвати.
- Спасибі вам велике. Я думаю, що наша бесіда буде дуже корисна ...
- Ради намагатися. З Богом!
Сирітство - це хрест, і усиновитель допомагає сироті нести його, як Симон Киринеянин допоміг нести хрест самого Христа. На илл. Несення хреста. Ікона XVIIв, Москва
Протоієрей Аркадій Шатов: Треба стояти на смерть
- У наш храм, вже, напевно, більше п'ятнадцяти років тому прийшли люди, які займалися дітьми-сиротами та попросили про допомогу. Ми разом з ними стали їздити в різні дитячі будинки, і з цього почалася наша робота з тими дітьми, які втратили батьків.
- Ваша мета: направити в майбутньому цих дітей в лоно Церкви або просто допомогти їм адаптуватися в сучасному світі?
- Мені здається, що одне іншого не виключає, тому що в усі часи християни були найкращими громадянами будь-якої держави. Вони ніколи не були бунтарями, ніколи не були ледарями, вони були трудівниками, вони вставали на захист Вітчизни, коли це було потрібно. Ми намагаємося виховувати в наших дитячих будинках, звичайно ж, громадян Вітчизни Небесного, але ще раз я повторюю, що це не заважає їм бути громадянами Вітчизни земного.
- Батько Аркадій, як Ви ставитеся до того, що при першій же можливості держава намагається повернути дитину з дитячого будинку його кровним батькам, тим самим, які одного разу його вже зрадили?
- Дитячий будинок намагається замінити дитині сім'ю. І хоча і кажуть, що найкраще виховання людина отримує в сім'ї, але це правило, яке має виключення. Якщо сім'я невдала, то, мені здається, краще дитині бути в дитячому будинку. Цей аргумент суперечить сучасній тенденції передавати дитину обов'язково в кровну сім'ю. Сім'я - це якась така оранжерея, де виховується дитина. Дитина в сім'ї захищений від прямого впливу зла, в сім'ї у дитини виховуються добрі якості. Але кровна сім'я, на жаль, далеко не завжди може забезпечити нормальне виховання і навчання дитини.
- Виховувати дітей - заняття непросте, і гарантувати, що людина обов'язково виросте хорошим, святим, не може ніхто ...
- Вихований в гріху може вибрати чеснота, вихований в благочесті може вибрати, в кінці кінців, гріх. Тому у нас теж є, звичайно, діти, які, на жаль, залишили дитячий будинок і стали жити не дуже добре.
Але є й добрі приклади. Є дівчинка, дуже важка, дуже важка. Вона розкривала собі вени, била вихователів ... Вона зараз насельниця монастиря, вона тримається, хоча їй важко дуже, але вона живе в монастирі. Є ще одна дівчина, яка прийшла в наш дитячий будинок маленькою дівчинкою, одна з перших наших насельниць. Вона зараз вчиться в богословському Свято-Тихонівському університеті. Вийшла заміж за студента цього богословського університету, як ми сподіваємося, майбутнього священика. Є дівчата, які вчаться в нашому училищі сестер милосердя і будуть медсестрами, сестрами милосердя. Так що такі приклади у нас є. Дуже важливо, звичайно, не втрачати зв'язку з цими дітьми, тому що коли вони залишають дитячий будинок і виявляються наданими самі собі - це дуже небезпечний момент. Потрібно їм допомагати, підтримувати, якщо вони цього хочуть, звичайно.
- Батько Аркадій, нас напевно будуть слухати люди, які всерйоз задумалися над тим, щоб прийняти в свою сім'ю дитину, яка залишилася без батьків. Як ви вважаєте, чи потрібно віруючим усиновителям благословення священика?
-Крайне необхідна порада, можна радитися не тільки зі священиком, а й з психологом православним, потрібно обов'язково радитися з педагогами, тому що це дуже серйозне, важке і відповідальне справа. Мені розповідали усиновителі, що коли вони виховують своїх власних дітей, вони в якомусь роздратуванні, в гніві можуть дійти до дна своєї душі. Кожен людина слабка, у кожної людини бувають якісь важкі моменти. Можна накричати на дитину, можна вдарити його. Я не кажу, що це потрібно, але буває і так, на жаль. Так ось, з рідними дітьми вони доходять до дна, а з дітьми не рідними, вони кажуть, цього «дна» не відчувають. Тобто, у них немає природної любові до дитини, немає природного зв'язку з ним, і поки вона ще не утворилося, особливо в перший період, коли вони тільки взяли дитину, вони можуть дійти до чогось навіть гіршого по відношенню до нього, ніж до своїх власних дітей. Це дуже важка справа, дуже важке. Тому треба ставитися до цього дуже і дуже обережно. Раніше цього не було, тому що раніше люди жили великими сім'ями. І раніше дітей всиновлювали, брали до себе близькі або далекі родичі. Зараз усиновителі беруть абсолютно чужу дитину. Що в цій дитині закладено? Кажуть, що в дитині закладено, то заморожено. В якомусь віці раптом починають проявлятися якісь інстинкти, якісь якості душі. І батьки не завжди бувають здатні з цим справитися. І тому потрібно обов'язково помолитися і взяти благословення, перш ніж вирішуватися на такий подвиг, подвиг великий, благодатний, звичайно. Подвиг - це жертовна любов, але не можна брати на себе більше, ніж ти можеш.
- А що ви їм радите?
- Я раджу виходити з ситуації. Я раджу, по-перше, подумати, помолитися, все зважити і уявити собі таку ситуацію: ось ця дитина, якого ви взяли, став наркоманом, став п'яницею, став злодієм. Ви не кинете його? Ви будете продовжувати його любити? Ви будете з ним займатися? Візьміть найгіршу ситуацію. Ви готові до неї? Все потрібно зважити. І свої матеріальні можливості, і свої душевні можливості, і йти до цього, мені здається, потрібно дуже повільно: познайомитися, взяти на вихідні, перевірити, як це буде виходити. І не можна взяти першого-ліпшого, все-таки з дитиною повинна бути якась зв'язок. Якщо не духовна, то хоча б душевна. Це теж дуже важливо.
- Іноді буває так, що батьки, взявши малюка, віддають його назад в силу різних обставин, які давили на них. Чи можна, вчасно одумавшись, зрозумівши, що тобі не під силу це випробування, повернути дитину? Або виходить так: раз узяв. хрест ", так і неси по життю?
- Життя настільки різноманітна, що не вкладається ні в які рамки і не може бути зведена до жодних рекомендацій. Відомо дуже багато випадків відмови, і такі відмови є і серед православних людей, коли люди беруть на себе хрест непосильний. Вони беруть дитину, про який вони нічого не знають ...
Звичайно, будь-яке можливе, і іноді гірше дитині залишатися в сім'ї, де втрачено любов, де з ним не можуть впоратися. Може бути, краще віддати його в дитячий будинок. Я розумію, що це дуже шкодить дитині, це додатковий стрес, додаткова ломка. Дитина сіротеет вдруге. І, звичайно, це впливає на його психіку, впливає на його свідомість, це ламає просто його життя. І перш ніж брати дитину, потрібно все це як слід продумати ... Але продумати все неможливо, в житті може бути всяке.
- А часто до вас приходять жінки, які свого часу відмовилися від дітей або зробили аборт? Хочуть вони щиро покаятися в тяжкому гріху? Може, у вас був особистий досвід спілкування з ними?
- Люди, які відмовилися від своїх дітей, до мене не приходили. Я знаю тільки одну дитину, від якого відмовилися батьки. І знаю цих батьків, які віддали його в наш дитячий будинок.
А жінок, які зробили аборт ... На жаль, жінки середнього, похилого віку, майже всі робили аборти. Це дуже часта ситуація. І, звичайно, коли вони приходять в перший раз на сповідь, вони не каються до кінця, вони не розуміють, що вони зробили. Це усвідомлення приходить лише тоді, коли людина починає ходити в храм. Вони починають розуміти, наскільки страшний, чорний, похмурий цей гріх дітовбивства, який вони скоїли. Перш за все, так, вони вважають, що це погано. Але що було робити? Не було грошей, чоловік був п'яницею, лікарі не відрадили. Сказали, що дитина хвора або ще щось таке. Знаходять собі виправдання, які заважають їм покаятися по-справжньому. Усвідомлення приходить тільки потім, на жаль. Але добре, що воно приходить, тому що якщо це усвідомлення не прийде до кінця життя, людина по-справжньому в цьому гріху не покається, то він зрозуміє це вже на Страшному Суді. Обов'язково зрозуміє, що він зробив і побачить це, і буде плакати, і буде страждати, але буде вже пізно. Каятися вже буде тоді не можна.
- Батько Аркадій, чому, на Ваш погляд, зараз в Росії така кількість безпритульних і дітей-сиріт? У чому корінь проблеми?
- Ніякі економічні заходи, ніяке прийняття нових законів, зміни на рівні уряду, програми якісь - ніщо не допоможе, якщо душі людей знов не звернуться до Бога. Причина в людському гріху.
- А що ж робити тоді?
- Каятися. ... Потрібен всенародний подвиг покаяння, потрібно всенародне звернення до Христа. І кожен на своєму місці, на своєму посту повинен стояти на смерть. Вмираю, але не здаюся. І боротися з тим злом, якого в світі так багато. Якщо таких людей буде багато: подвижників, які постали на межі цього добра і зла, тих людей, які борються зі злом - то можливо відродження Росії. Кожен такий солдат - це один в полі воїн, він спасеться сам і навколо себе врятує дуже багато людей. Не можна не противитися злу, інакше це зло захлесне і наших дітей, і нас. Потрібно стояти на смерть, не боячись, без зневіри працювати, здійснювати щоденну роботу, щоденний подвиг боротьби з цим злом, тоді ситуація може змінитися.