Ворота богині Іштар
VII-VI століття до нашої ери
Арка Тита Флавія Веспасіана, зведена в 81 році нашої ери на честь взяття Єрусалима і упокорення Іудеї
Задовго до появи храмів у багатьох народів священним місцем вважалися два стовпи з перекладиною над ними. У фінікійців були відомі стовпи Мелькарта, у Вавилоні - ворота Іштар і Мардука. В Єрусалимі були Золоті Ворота, ті самі, в які повинен був увійти прийдешній Месія. Пізніше мусульмани влаштували своє кладовище перед цими воротами, сподіваючись, що Месія не зможе пройти через землю мертвих. Зібравшись, іудейські мудреці довго думали, що робити. Нарешті, вирішили, що якщо йому судилося прийти, він знає, як йому увійти в ці ворота.
У Спарті шанувалися ворота Кастора і Полідевка. Виразно видно сліди вшанування воріт у римлян, де богом воріт і дверей вважався дволикий Янус, а прохід через ворота, по сторонам яких знаходилися вівтарі Януса і Юнони, символізував перехід з одного віку в інший. Ворота у вигляді балки, вбитий в стіни, були знаком початку нового життя, нового стану, в яке вступали звернені. Юнак, що витримав ці випробування, ставав чоловіком і членом курії.
Значення воріт в релігії Стародавнього Риму не обмежувалося обрядом юнацької ініціації, але було своєрідним фільтром очищення від зла. Цей мотив проползанія під аркою перенесений з більш давніх часів - коли полонені вороги повинні були повзти під схрещеними списами. Це було не знущанням, як зазвичай трактується прохід під ярмом, а простий релігійної пересторогою, викликаної страхом перед чужими силами.
Ворота також служили для проходу військ в ритуалі освячення перемоги та вшанування переможців. Вони були дерев'яні і до наших часів не дійшли. Збереглися лише кам'яні тріумфальні арки епохи Імперії. Одна знаходиться на вулиці Sacra Via в Римі. Це однопролетная арка, на рельєфі якій зображений семисвічник. Вона була побудована на честь переможця іудеїв римського імператора Тіта Флавія Веспасіана. Арка була споруджена в 81 році після смерті і обожнювання імператора. Імператор на ній зображений спирається на крила орлів - посланців Юпітера.
Величезні, оброблені мармуром ворота, висотою 20 метрів служили для проїзду тріумфальної колісниці. Під склепінням - дві ширяють богині Вікторії, в руках яких вінки для тріумфатора. Проліт арки зображує процес тріумфу стоїть на квадризі Тита, який повернувся після взяття Єрусалиму. Вікторії прикрашають його голову вінком, Рома веде коней, а геній римського народу супроводжує переможну колісницю. На протилежному боці прольоту зображені солдати без зброї з вінками на головах. Вони несуть семисвічники, жертовники і труби, захоплені під час взяття Єрусалиму.
Арка була мармуровим символом, метою якого було увічнити перемогу Риму. Поряд з аркою Тита збереглися арки Півночі і Костянтина. Але останні своєю пишністю і нагромадженням структурних елементів програвали символічної простоті арки Тита. Символ воріт тісно пов'язаний з символізмом стовпів як елементів, на які спирається арка, яка замикає символ в ціле. Стовпи Сета, вбивці Осіріса, своєрідного бога чужих країн, символізували посвячення, і на них висікалися знаки таємниці. Соляні стовпи Лота - це символічне і ритуальне значення образу світового стовпа. Священний стовп у північноамериканських індіанців в їх ритуальної практиці був опорою світу і знаком надприродної сили, і навіть людоїдства. Тут важливою частиною ритуалу каннібальства був сам факт спорудження стовпа. Стовп людожера пов'язаний одночасно з життям і смертю. Звернення до стовпа є попередженням про небезпеку, що виходить від нього.
Цю функцію ми можемо перенести на сучасні стовпи електропередач, де обов'язково присутній напис «Не вилазь - уб'є». Стовпи Гермеса Герми, за якими він, будучи провідником, вів померлі душі в Гадес, також служили для окультних відправлень і були колійними знаками зберігачам воріт. Руйнування і осквернення цих святинь вважалося неприпустимим святотатством і каралося смертю. Дві символічні колони Яхін і Боаз перед головною дверима Соломонового храму представляли собою алегорію дня і ночі, ангела і демона, пороку і чесноти. Цей символізм ретельно розроблений і використовується в ритуальній практиці франкмасонства.
Міські ворота несли в собі не тільки функцію впускання і випускання людей. Вони були орієнтовані по сторонах світу і були місцями відправлення ритуалів і культів. Наприклад, в Москві відомі Чертольскіе (Зубовская площа), Покровські ворота, Червоні ворота (місце зустрічі і проводжання Масляної, а також всенародного поїдання млинців). У конструкції станцій метрополітену прихований архаїчний знак арки, куди ховається Сонце. У російських селах двостулкові ворота були в структурі селянського двору важливим елементом. Через них в'їжджали на возі, привозячи сіно, дрова та інші важливі продукти для підтримки будинку. Ворота, як і будинок, мали свій дах, а також засув, який грав роль замку, який не можна було відкрити зовні. Ворота були фасадні, прикрашені орнаментом, і задні, які, як правило, виходили в город. «А двір без воріт - що без прясел город». Семантика відмови будується на приказці «Від воріт - поворот». У Китаї арка означала місце проходження Сонця.
У синтоїстському святилище П-образна арка-ворота називається Тория. Торію і відходить від неї невисока огорожа символізують межу, за якою починаються священні межі. Арка - символ небесного зводу, у греків вона позначала Зевса, у римлян - Юпітера. 35 арок символізували дорогу життя. Ворота Квирина Януса були завжди відкриті, коли на території Риму йшла війна.
Воріт в старі часи приносилися жертвопринесення.
Вертикальні кам'яні стовпи розкидані по всьому світу, (нерідко висотою до 20 метрів, іноді у вигляді кам'яних баб) називають менгирами. Дуже рідко менгіри служили надгробком, частіше поклонінню. Основна функція - ворота в інший світ. Променистий небесне світло, нескінченний і вічний. Той, хто входить в ці ворота, тому вже не потрібно міркувати і пізнавати. Тому-то і тісні ворота і вузька дорога, що веде до вічного життя і лише деякі знаходять їх.