<.>Після цього Володимир взяв царицю і попів Корсунський з мощами святого Климента<.>, взяв і судини церковні, і ікони на благословення собі.<.>Забрав і двох мідних ідолів, і чотирьох мідних коней, що й зараз стоять за церквою св. Богородиці. Корсунь же віддав грекам як віно за царицю, а сам прийшов до Києва. І коли прийшов, повелів кумири перекинути - одних порубати, а інших - спалити. Перуна ж повелів прив'язати коневі до хвоста і волочити його з гори по Боричевому узвозу до струмка, і приставив дванадцять мужів бити його жезлами. Робилося це не тому, що дерево відчуває, але для наруги біса<.>. Вчора був шануємо людьми, а сьогодні осміяний. Коли вабили Перуна по Струмка до Дніпра, оплакували його невірні люди<.>. І, притягнувши, скинули його в Дніпро. І сказав Володимир супроводжуючим: «Якщо він десь пристане, ви відштовхувати його від берега, до тих пір, поки не пройде пороги, тоді лише залиште його». Вони так і зробили, як він велів. Як тільки залишили його за порогами, так приніс його вітер на мілину, яку потім прозвали Перуна Мель, так вона і до цього дня називається. Потім послав Володимир по всьому місту сказати: «Якщо не звернеться хто завтра на ріці - будь то багатий, чи убогий, чи старець, чи раб, - огидний буде мені».
6498 (992). Добриня, дядько Володимира, вирушив у Великий Новгород і всі ідоли поламав, і требища розорив, і багатьох людей хрестив, і церкви поставив, і священиків поставив по містах і селах новгородського межі. Кумира ж Перуна посікли, і скинули на землю, і, прив'язавши мотузки, спричинили його по калу, бив жезлами і топчучи. І в цей час увійшов біс в того бездушного кумира Перуна і в ньому заволав, як людина: «О горе мені! Ох мені! Дістався я немилостивим рукам ». І скинули його люди в річку Волхов і заповідали, щоб ніхто його не перейняв. Він же, пропливаючи крізь великий міст, вдарив по мосту своєю палицею і сказав: «Тут нехай тішаться люди новгородські, згадуючи мене», і тут творили божевільні люди багато років, сходилися в якісь свята і влаштовували вистави, і творили бої.
6499 (991). У Новгороді люди, побачивши, що Добриня йде хрестити їх, вчинили віче і склали нічого все не пустити їх в місто і не дати повалити ідолів. І коли він прийшов, вони, розкидавши міст великий, вийшли зі зброєю, і якими б погрозами або ласкавими словами їх Добриня ні вмовляв, вони і чути не хотіли, і вивели два самострілу великих з безліччю каменів, і поставили їх на мосту, як на справжніх своїх ворогів. Вищий же над Слов'янськими жерцями Богомил, який через свого красномовства був названий Солов'єм, забороняв людям коритися.
Ми ж стояли на торговій стороні, ходили по торжищах і вулицях, і вчили людей, як могли. Але гинуть в лукавстві слово хресне, яке апостол сказав, стало божевіллям і обманом. І так ми перебували два дні і хрестили кілька сот людей.
Тоді тисяцький новгородський викрадають їздив всюди і кричав: «Краще нам померти, ніж Богів наших дати на поталу». Народ же оной країни, розлютившись, будинок Добрині розорив, маєток розграбував, дружину і рідних його побив. Тисяцький ж Владимиров Путята, чоловік тямущий і хоробрий, приготувавши човен і відправили обравши від ростовцев 500 осіб, вночі переправився вище міста на ту сторону і увійшов в місто, і ніхто не остерёгся, так як всі бачили їх думали, що бачать своїх воїнів. Він же, дійшовши до двору угону, його та інших перших мужів негайно послав до Добрині за річку. Люди ж тієї країни, почувши про це, зібралися до 5000, обступили Путяту, і була між ними зла січа. Деякі пішли і церква Преображення Господнього розмели і будинки християн стали грабувати. А на світанку приспів Добриня з колишніми з ним воїнами, і повелів він у берега деякі будинки підпалити, ніж люди були дуже злякані, і побігли вони гасити вогонь; і негайно перестали січ, і тоді перші мужі, прийшовши до Добрині, стали просити миру.