Як стан повної свободи, в якій кожен, залишаючись в межах законів природи, може робити все, що йому завгодно.
19. Чим відрізняється стан свободи від стану сваволі?
Тим, що люди не можуть позбавляти себе життя і приносити шкоду свободі життя, здоров'ю та майну інших людей. В такому природному стані знаходяться по відношенню один до одного незалежні монархи різних держав.
Проходить тривалий час, поки перші природні спільності, якими є сім'я і родові об'єднання, поступаються місцем політичному суспільству, або суспільства громадянського, як його слідом за Гоббсом називає Локк, висуваючи принцип підпорядкування індивіда суспільної влади. Але на відміну від Гоббса, який максимально зблизив поняття держави і громадянського суспільства, Локк ретельно
їх розрізняє. Саме громадянському суспільству особистість передає частину своїх прав і споконвічно властивих їй владних повноважень.
20. За яких умов особистість в трактуванні Локка може підкорятися вимогам громадянського суспільства і влади держави?
Ці умови такі:
1. Перш за все держава повинна служити справі збереження і благополуччя цивільного суспільства.
2. Влада держави не безмежна, а обмежена суспільним благом.
3 .Для виконання державою своїх функцій Локк пропонує і обґрунтовує принцип поділу державної влади на владу законодавчу, виконавчу і федеративну (судова влада включається в виконавчу).
4. Локк вказував на пріоритетну роль законодавчої влади.
5. Свобода людей, які перебувають під владою уряду, полягає в тому, щоб мати постійне правило для життя, загальне для кожного і встановлене законодавчою владою, створеною в ньому. Державна влада повинна спиратися на закони і право. Всі претензії на абсолютну владу суперечать правам і прагненням вільної людини.
21.Кто, згідно з вченням Локка, може визначати, чи правильно діє той чи інший орган державної влади?
Тільки народ, який має право усувати або замінювати державний орган, якщо той діє всупереч його інтересам. Народ має право на революцію, якщо носії державної влади стають на шлях деспотизму, систематичного обмеження прав особистості та громадянського суспільства.
22.Трактовка природного права Бенедиктом Спінозою
Бенедикт Спіноза (1632-1677) - голландський філософ. Найважливішими філософськими і філософсько-правовими працями Спінози є «Етика», «Богословсько-політичний трактат». 1
У вченні про людину він відкидав ідею свободи волі: воля збігається у нього з розумом. Дотримуючись законів розуму, людина проявляє себе як суспільна істота. Незмінна природа людського розуму обумовлює можливість гармонійного поєднання приватних інтересів громадян з інтересами всього суспільства. У цьому Спіноза слідував ідеям інших представників теорії природного права і суспільного договору свого часу.
Розглядаючи питання про природне право, Спіноза ототожнює його з законами природи, так що кожна істота має стільки права, скільки сили. Оскільки в природному стані положення людей дуже важке, то вони повинні передати ті права, якими кожен з них володіє в природному стані, всьому суспільству. Таким чином, виникає суверенітет, який є нічим іншим, як природним правом, визначеним силою багатьох, що діють як би по навіюванню єдиної душі. Люди повинні підкорятися безумовно всім велінням державної влади.