Звірства монголів. Мініатюра з "Великої хроніки" Матвія Паризького
"Вірш про татарська навала", написаному в XIII в. невідомим європейським поетом, що належить до кола поетів-вагантів, емоційно передає потрясіння свідомості європейців від монгольської навали, не залишився в стороні від вигадок "альтернативних істориків". Цей вірш досить часто "альтернативні історики наводять" в якості "доказу" історії якимись невідомими "офіційними" істориками.
Тут беруть свій початок дивацтва. По-перше, Угорщина і Паннонія, строго кажучи, одна і та ж країна. Паннонія - західна частина Угорщини. Абсолютно незрозуміло, чому одну і ту ж державу Гугон поминає двічі, під різними іменами.
По-друге, що набагато цікавіше, у вірші присутня ... Мідія! Згідно «традиційним» версіями світової історії, ще за півтисячі років до різдва Христового Мідія як держава перестала існувати, завойована персами. І тим не менше поет, що жив в дванадцятому столітті по Р.Х. рахує її серед реально спустошених татарами країн ...
Відкриття робляться раптово! Я вже збирався прибрати книгу, з якої взято рядки Гугона, але в підсвідомості сиділа якась скалка. Я не відразу зрозумів, у чому тут справа ... Дати!
Справді, народився Гугон «ок.1093», помер «ок. 1160 »- а татари, згідно« фундаменталістів », вперше вторглися в Європу, коли їх кіннота з'явилася в Польщі. Через вісімдесят років після смерті Гугона ... але як же він тоді ухитрився написати «Вірш про татарська навала» ?! "
Стало зрозуміло Господь відплати нині на порозі,
Грізний меч разючий, грізно трублять роги, -
Так знайде праведний розраду в Бога,
Так оплачуть грішники гріхи многи.
КS: Початок вірша - ремінісценції з Апокаліпсису Іоанна Богослова про кінець слова. Типові для середньовічної Європи есхатологічні очікування. Те що кінець світу настане в найближчому майбутньому ніхто в Європі не сумнівався. Розходилися тільки в датах.
У справедливої люті рід людський караючи,
Долонею Наказ долі размеряя,
Страшний Тартар він пробив від краю до краю,
Тартар копитами грішних зневажаючи.
КS: Тартар з'явився в вірші не випадково. Тут поєдналися дві середньовічні легенди: перша - про племенах Гог і Магог, які хлинуть на християнський світ перед кінцем світу, і друга - про племенах, яких замкнув стіною Олександр Македонський. Перед кінцем світу стіна завалиться і племена почнуть згубний вторгнення. Татари були ототожнені європейцями з цими племенами. Англійська хроніст Матвій Паризький пише: ". У той рік люд сатанинський проклятий, а саме незліченні полчища тартар, раптово з'явився з місцевості своєї, оточеній горами, і пробившись крізь монолітність нерухомих каменів, вийшовши на зразок демонів, звільнених з Тартар (чому і названі Тартар, ніби "[вихідці] з Тартар"), немов сарана, кишіли вони, покриваючи поверхню землі. Краю східних меж піддали вони плачевного руйнування, спустошуючи вогнем і мечем ". В "Вірші" монголи ототожнені як вид демонів з Тартар (так вчені європейці іноді іменували пекло). За іншою версією європейців татари прийшли з берегів річки Тартрар.
У світових околицях просвистівши осою,
Саранча насунулася чорної смугою,
Викосила пасовища смертною косою,
Жалами раниш виготовити до бою.
Тартар з татарами,
Стогнемо ми від оного
Царства перекинуті, витоптані гради,
Під кривими шаблями падають загони,
Старому і малому годі й шукати пощади,
У Божих оселях гинуть Божі чада.
КS: Тут барвисто переданий жах від монгольської навали. Монголи дійсно застосовували тактику тотального терору і знищення населення противника. Факти спалення храмів разом перебували в них людьми засвідчені українськими джерелами і магістром Рогера в "В сумною пестня про розорення Угорського королівства татарами". "Вторгшись в межі сарацинів, вони зрівняли міста з землею, вирубали лісу, зруйнували фортеці, викорчували виноградники, розорили сади, вбили городян і сільських жителів", - пише Матвій Паризький. "Оскільки в соборну церкву вони відразу увійти не змогли, принісши вогонь, вони спалили і церква, і колишніх в ній знатних жінок, і всіх інших, хто там опинився. В інших же церквах вони здійснювали настільки великі злодіяння з жінками, що було б краще не говорити про них, щоб людей не спонукати до зовсім вже дурному ", - пише Рогера.
Через Русію, Угорщину, Паннонію,
Крізь турки, Аварію, Полонію,
Крізь Грузію, крізь Мідію, Персиду
Лягла дорога горя і образи.
Дальнє світло і ближнє світло кров'ю облиті,
Жінки і отроки мучений і біти,
Річки повноводні нині не захист -
Для пливуть на хутрі всі шляхи відкриті!
KS: Монголи дійсно використовували бурдюки для води в якості плавзасобу для подолання річок. Монгольські воїни таким чином долали такі великі річки як Хуанхе і Волга. Як бачимо це простеньке засіб неприємно вразило європейців.
Коцит води слізні
І Стикса полум'я грізне
Темрявою Тартар вивергнути,
І ми від них наздогнані!
Плем'я Тартар, татари,
Звірячий рід кривавої кари,
Немов вовки і гієни,
Яких вабить запах тліну!
Їжа - НЕ смажена, що не варена;
Річки - пійло для татарина;
Замість хмелю - ласощі їм пущая
Кров, з жив живуть б'є.
Величезна і Гладнєв,
У підступність беззаконне,
У набігах НЕ обгону!
Орда многотабунная кіньми знаменита,
У них ратна і мирна опора і захист.
Вони в сраженье, ратуючи, недругів убивають,
На них в сраженье взяті пожитки навантажують.
З кремінними копитами,
З стійлами не знаються!
KS: Тут вже неприховане захоплення військовим мистецтвом монголів і їх кіньми. "У них великі і сильні коні, які харчуються листям і навіть [гілками і корою] дерев. На них [татари] підіймаються по трьом східцях, немов за трьома уступах [замість стремен], так як у них [татар] короткі ноги", - пише Матвій Паризький. Так само він пише: "Вони володіють безліччю великої та дрібної худоби і табунів коней. А коні у них надзвичайно швидкі [і] можуть триденний шлях зробити за один [день]".
Лук натягне, рот оскалом,
Дальнім пострілом вжалить,
Тричі важливого зменшить,
Тричі стійкого повалить!
Від стріли його проклятої
Чи не врятують ні щит, ні лати;
Дік, несамовитий люд кудлатий,
Як бігти від супостата?
Їх списи - просмолені,
Їх стріли пролітають вдалину,
Їх стріли пробивають сталь,
Їх стріли б'ють, а наші ні,
І недруг, лютий, за нами слідом,
Як барс на жертву, пряли,
Дощем розпеченим падає!
KS: Тут вже ціла ода монгольського цибулі - основної зброї монгольського воїна часів Чингісхана. Монгольський цибулю залишив величезне враження. "Татари, знайшовши брід, вночі зі свого берега все разом перейшли до угорського війська і, на світанку оточивши його, почали випускати по угорцям б'ють як град стріли. Угорці ж, оскільки їх перехитрили і захопили зненацька, хоча і влазили збройними на своїх коней, але при цьому ні воїни не могли своїх панів знайти, ні панове своїх воїнів. і хоча вони почали битися, билися вони без наснаги і незабаром почали відступати. Стріли ж падали так часто, що затьмарювали борцям небо і летіли по повітрю подібно зграї жуків і сарани . Отже, не маючи озможности витримувати обстріл, угорці стали залишати бойові ряди ", - пише Рогера про битву при Пешті. І таких свідчень багато.
Жінки з чоловіками
Зі зброєю єдиними
Мчать, скачуть, ратують, мітять і пронизують,
Хижими вовчицями грабують і терзають!
Зламаєш списом татарина - стрілою в тебе вміти.
Помилуєш, Поскаржишся, - зрадою відповість.
Захист їм надійна,
Ні меч не вдарить її,
Ні дротик НЕ простромить її.
До граду підступає, хитрістю вникає,
З люттю вривається і смертей жадає!
Могутній підступної виучкою, перед містом постане,
З таранами підступиться, з валів окружних вдарить,
І буде меч під корінь сікти: разючий не втомиться,
Ні тутешнього, ні минулого пощади не поманить.
Зберігають обраних - тих, хто хоробро б'ється,
Небрегут з презирством тими, хто здається.
Про помилування вскрікнувшій кров'ю обіллється;
Діва, згвалтована, жити не залишається.
Бійцеві, борцю, десятника, пентархії,
Вождю, вельможі, князю, хіліарху,
Загону, строю, полчищу, екзарха
Нестися, разить, щоб мовчали, панувати - монарху.
Пролетить і сховається рать передова,
Лякаючи шаблями, але не зачіпаючи,
А на підбадьорило мчить рать друга,
І тоді-то немає різанині ні кінця, ні краю.
Летить орда ревуча,
І гнеться, і мнуть,
Як хмара, град несуча,
Як буря, в берег б'є,
Летить з гори в долину,
Розливом через греблю;
Як тигрів зграя суща,
Плоть рве, кров ллється
Рікою, рікою невинної
У лютості звірячою,
Обійнята злістю пущею,
Гнітюча, що не поважає
Ні молодість квітучу,
Ні старості сивини, -
Летить на нас лавиною
І губить в мить єдиний.
KS: Опис типової тактики кочівників - помилкове відступ і удар головних сил, які перебували в засідці, по противнику. "Хрестоносці і іноземні лицарі розбили списами перші шеренги татар і рушили вперед. Але коли дійшло до рукопашної - на мечах, татарські лучники так оточили з усіх боків загони хрестоносців і іноземних лицарів, що інші - польські - загони не могли прийти їм на допомогу без того , щоб поставити себе в небезпечне становище. Загін той похитнувся і, врешті-решт, ліг під градом стріл, подібно ніжним колосьям під градом, бо багато серед них було людей без щитів і панцирів. А коли впали там син Діпольда, моравського маркграфа, Болеслав і д ругіе лицарі з перших рядів, інші, яких також прорідили татарські стріли, відступили до загонів польським "(Ян Длугаш," Історія Польщі ").
Побачивши в небі блискавку, пускають в небо стріли;
Почувши грім гуркітливий, гуркочуть в бубни сміливо, -
Потім що думають: від віку так розмірі уділи:
Земні - їм, а Господу - небесні межі.
KS: Тут швидше за все описані якісь шаманські обряди сенсу яких європейці не зрозуміли. Монголи дійсно вважали, що повинні підкорити весь світ. тут європейські джерела одностайні. Якийсь український архієпископ Петро розповідав: "І стверджують вони, що [як] колись божественна кара потопом очистила світ, так і тепер загальним побиттям людей, яке вони справлять, світ буде очищений. Вони вважають і кажуть, що буде у них сувора сутичка з римлянами , бо вони називають всіх латинян римлянами, і вони бояться чудес, [так як вірують, що] вирок про майбутнє відплату може змінюватися. Якщо вони переможуть, то стверджують, що воістину будуть панувати [над] усім світом ". Навіть в кінці XIII в. монголи в це вірили: "А ще вони називають себе панами світу і говорять, що Бог створив землю виключно для них, щоб вони нею управляли і раділи. А ще кажуть, ніби птиці небесні сповістили людям, що вони [татари] є панами світу і що весь світ повинен поставляти їм данину і приносити жертви ", - пише Рікольдо де Монте Кроче.
Татари ходять ордами на бронь орда з ордою,
Поля межуют полум'ям і буйство розбою.
Закону їм невідомо судження святе:
Схизматики, відступники, беруть видобуток з бою.
Чудовисько рогате в світ повіяло смутою;
Миролюбца дурні гинуть смертю лютою;
Диявол світом панує, мережею смертних плутаючи,
І хвиля Стігійской чекає їх, скорботно роздута.
KS: Це вже типова для вагантів скарга несправедливість світу.
Щоб від гніву!,
Щоб від зіва пекла
Нам позбутися сьогодні, -
Підіймімо наш дух всходних
До Господа Спасителя,
Всіх гріхів цілителя!
Як бачимо "Вірш про татарська навала" справжній, не підроблений. Він був написаний вченою людиною, знайомим з письмовими відомостями того часу. В першу чергу він відображає весь жах і паніку, які охопили Європу після монгольської навали.
Казанські татари, наприклад, вважають, що походять від волзьких булгар, а ім'я "татари" перейняли від завойовників, які напали на них на чолі з Батиєм (Бату), який потім пішов на Русь.
Тобто одна справа, коли питання про татаро-монголів всерйоз обговорюється, і зовсім інша - коли на рівні дикого примітиву, навіть жодного джерела того часу який знає (а їх було безліч, і вони дуже сильно суперечать один одному). Текст прихований розгорнути
А думаєте, середньовічні хроністи або, тим більше, поети в фактах не помилялися? Десь пам'ять підвела, чиюсь вигадку, повіривши, як факт записав, з ідеологічних міркувань про щось промовчали, а щось перекрутили. Дуже важко історію відновлювати. Набагато легше фантазувати на історичні теми Текст прихований розгорнути
→ Alexandr Shishkan