Згідно древнім повідомленнями, Єрусалим був спочатку невеликим селом, яку називали Салем і заселяли хананеї, предки палестинців. Великий і праведний ханаанский правитель перетворив це село в місто і назвав його Єрусалимом. Він також побудував там храм. Про це йдеться в книзі «Іудейська війна» історика I століття Йосипа Флавія: «Той, хто побудував (місто Єрусалим), був впливовою людиною серед ханаанеянина. На їх мові його називали Мелхиседек, «праведний цар», оскільки саме таким він і був. Він був першим священиком і побудував (там) перший храм, і назвав місто Єрусалимом, який до цього мав назву Салем ».
За біблійними переказами, Мелхиседек був сучасником пророка Авраама (Ібрахіма, мир йому), що жив близько 1800 р. До н.е. е. тому вважається, що Єрусалим разом з храмом був спочатку побудований як ханаанский місто ханаанською царем близько 3800 років тому.
З 1600 по 1300 рр. до н. е. місто перебувало під єгипетським сюзеренітетом, але залишався в руках ханаанских правителів, які платили данину фараонам. У цей період на місто часто нападав народ, відомий як хапиру, або хабіру. Ймовірно, саме вони і були древніми євреями, які представлені в Біблії предками сучасних євреїв.
У 1897 році були виявлені стародавні єгипетські письмена, відомі як Амарнский архів (Тель-ель-Амарнский архів). Серед них була знайдена листування між фараоном XIV ст. до н. е. і Абді-Хебой, ханаанською правителем Урасаліма (Єрусалиму), в якій останній просить свого єгипетського сюзерена допомогти в захисті від набігів хабіру.
Єгиптяни і хананеї були дуже ослаблені моральним розкладанням, магією і ідолопоклонством. Хабіру вдалося утвердитися в Північному Ханаане, або Палестині. У той час серед євреїв (ізраїльтян), що проживали в Єгипті на положенні рабів, з'явився пророк Мойсей (Муса, мир йому). Муса вивів євреїв з Єгипту, і після нього Аарон та Ієшуа привели їх до Північного Ханаану, де вони приєдналися до інших євреїв і розділили з ними їх багатство і свободу.
Незважаючи на численні розбіжності, ідолопоклонство і аморальні практики, традиція Муси (мир йому) була жива, і час від часу в їхньому середовищі з'являлися пророки. Серед таких людей були цар Давид (Давуд) і його відомий син Соломон (Сулейман) (мир їм).
Саме за правління царя Давида євреї змогли встановити сильне царство у всій Землі ханаанській. І тоді (близько 1000 р.до н.е.) Єрусалим вперше став іудейським містом, і Давид (мир йому) проголосив його столицею. Пізніше Соломон (мир йому) побудував іудейський храм на місці раннього ханаанского святилища, збудованого Мелхиседеком.
Після смерті Соломона (мир йому) іудейське правління тривало в Єрусалимі приблизно чотири століття, і в цей період місто періодично брали в облогу і захоплювали ассірійці, филистимляни, араби, сирійці та єгиптяни.
Саме Ізраїльське царство стало державою-васалом і тривалий час виплачувала данину Ассирії, Єгипту та Вавилону. У 587 р. До н.е. е. коли правитель царства був під сюзеренітетом Вавилона, євреї збунтувалися, і у вавилонян не було іншого вибору, окрім як застосувати проти них силу. Вони зруйнували царство і його столицю, Єрусалим, спалили Храм Соломона і звернули в рабство самих євреїв. Ось що Коран говорить про це: «Ми визначили синам Ізраїля (Ізраїлю) в Писанні:" Ви двічі будете бешкетувати на землі і будете надмірно зарозумілими ». Коли настала пора першого з двох безчинств, Ми наслали на вас Наших могутніх рабів, які пройшлися по землях. Так обіцянка була виконана »(Коран, 17: 4-5).
Приблизно через п'ятдесят років, в 538 р. До н.е. е. перський імператор Кир розгромив вавилонян і отримав контроль над Палестиною. Він прихильно ставився до євреїв і дозволив їм повернутися в Палестину і відбудувати Храм - що вони і зробили в 515 р до н.е.
За правління Ездри і Неємії євреї перебудували і реорганізували свою релігійну та політичне життя і якийсь час процвітали, а вавилоняни були поневолені персами. Коран пише наступне про ці події: «Потім Ми знову дарували вам перемогу над ними. Ми підтримали вас багатством і синами і зробили вас більш численними »(Коран, 17: 6).
Від персів Палестина і Єрусалим перейшли до Олександра Великого і перебували під грецьким правлінням з 332 р. До н.е. е. Кінець епохи грецького правління настав, коли в 167 р. До н.е. е. вони почали ставити в Храмі ідолів. Це немудре дію в цілому просвітлених греків спровокувало єврейське повстання Маккавеїв, і в 164 р. До н.е. е. вони (євреї) взяли кермо влади в свої руки.
Період власне єврейського правління містом тривав близько ста років, після чого прийшли римляни і встановили свій контроль - спочатку як язичники, пізніше як християни (Візантія), до взяття міста другим халіфом мусульман Омаром ібн Аль Хатаб.
В епоху Маккавеїв євреї стали дуже зарозумілі. До цього вони також виробили руйнівну тенденцію жити минулим. Їх реакцією на римське правління було сліпе і зверхнє непокору. Вони породили такі рухи, як зелотское, які без попередньої оцінки ситуації хотіли відібрати владу у значно перевершують їх римлян.
Паралельно з усіма релігійними змінами в стародавньому місті і його Храмі відбувалися також і зміни в політичному керівництві. Цілий ряд релігійних почуттів і ідей - реальні і вигадані - обмотували місто і Храм. Одна з найважливіших виникли ідей - це пророцтво про те, що Єрусалим і його Храм, який до того мав тільки регіональне значення, одного разу стане святим місцем для всього світу. Це пророцтво записано в кількох книгах Біблії: книгах пророків Ісаї, Михея, Єремії і т. Д. (Наприклад, Ісаї 56: 7 і 2: 3).
Вам також може сподобатися
