У мусульманстві, ісламському суспільстві панує дух як індивідуальної, так і колективної відповідальності перед Богом, окреслити межі для людської поведінки. На виконання цього принципу Іслам приймає суворі заходи для дотримання чистоти і цілісності його членів та інституцій, особливо сім'ї. Згадаймо, що Іслам поважає жінці честь і гідність і вимагає, щоб до неї ставилися з повагою. Її сексуальність жодним чином не повинна експлуатуватися, і до неї не можна ставитися як до "об'єкту сексу"; до неї слід ставитися як до особистості, чия сексуальність не є предметом її відносин з ким-небудь, крім її чоловіка. Він не тільки має виключне право на статеву доступність своєї дружини, але також не повинен ділити ні з яким іншим чоловіком її красу і жіночу привабливість. Це ж правило діє і в зворотному напрямку як виключне право дружини (дружин) на сексуальні відносини зі своїм чоловіком - за винятком випадку полігамного шлюбу, коли кожна дружина має рівне право на чоловіка з усіх аспектів. Будучи заснований на цих загальних правилах, Іслам встановив деякі принципи регулювання взаємин статей і контролю статевої поведінки мусульман.
Перший з цих принципів - це заборона вільного спілкування чоловіків і жінок. Таке завжди працюється, якщо тільки воно не переслідує важливих і законних цілей, а відбувається просто заради забави або задоволення, одержуваного від різностатевих компанії. З цієї причини в багатьох частинах мусульманського світу школи, коледжі, лікарні, заклади громадського транспорту мають спеціальні відділення для жінок і чоловіків. Будинки часто будуються таким чином, що чоловіка-відвідувача зустрічає і проводжає у вітальню чоловік, а жінка в цей час виконує домашню роботу в повсякденному плаття, і відвідувач не бачить її і жодним чином не завдає їй незручності. Точно так само і у жінки є коло своїх подруг, і вони, приходячи в гості, не зустрічаються з членами сім'ї чоловічої статі.
Другий принцип полягає в тому, що, якщо таке спілкування все ж відбувається, як чоловіки, так і жінки повинні дотримуватися пристойності в своїх промовах, поглядах і поведінці. Очевидно, що жінка може бути або ділової та цілеспрямованої, або всіма явними і неявними способами виявляти в спілкуванні з чоловіком свою сексуальність. Останнє мусульманським жінкам не дозволено. Чоловікам слід бути такими ж стриманими, не дивитися цілеспрямовано і з цікавістю на жіночі принади, не бути з жінкою грайливим і "дружньо розташованим", не допускати будь-якого фізичного контакту, а вести спілкування в прямій і суворої манері.
Третій принцип, який регулює взаємовідносини статей в Ісламі, говорить, що чоловікові і жінці, які не перебувають у шлюбі або в махрамном спорідненість, що не дозволяється залишатися один з одним наодинці. У відомому хадисі Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) стверджує:
"Той, хто вірить в Бога і в Останній День, не повинен бути наодинці з жінкою інакше як в присутності її махрамом, бо сатана буде третім".
Як красномовно тут сказано про те, що відбувається між чоловіком і жінкою, які залишаються наодинці, коли до них підкрадається усвідомлення своєї сексуальності, впливаючи на їх відносини і змушуючи їх відчувати по відношенню один до одного те, чого вони не повинні відчувати, бунтували їх внутрішні рівновагу і чистоту і ведучи їх до можливого гріха. Таким чином, навіть коли мусульманин або мусульманка зустрічається зі своїм майбутнім шлюбним партнером, нехай навіть вони офіційно заручені, дозволяючи їм в присутності махрамом дивитися один на одного і розмовляти, Іслам, проте, забороняє їм залишатися наодинці, щоб не виникла спокуса і можливість для поганих вчинків.
Четвертий принцип полягає в тому, що мусульманка повинна приховувати від чоловіка привабливі форми свого тіла за допомогою суворого шати. У родинному колі вона може вдягатися вільно і прикрашати себе. Більш того, Іслам дуже заохочує її до цього, щоб таким чином вона була привабливою для свого чоловіка, оскільки її краса призначена для нього. Вона також вільна робити це, перебуваючи серед інших жінок-мусульманок під час відсутності чоловіків. Але поза своїм будинком, а також у присутності чоловіків, які не є махрамамі (навіть вдома), вона зобов'язана носити приховує вбрання, щоб всі, хто її бачить, розуміли, що вона порядна, скромна і чесна жінка і що вона жодним чином не прагне продемонструвати свою сексуальність.
Добропорядна мусульманська жінка. носить не привертати уваги одяг, що символізує її жіночність, але приховує її сексуальність, відразу ж заслуговує повагу чоловіків.
Щоб у читача не виникла думка, що відповідальність за дотримання чистоти взаємин протилежних статей несете повну жінку, ми дозволимо собі лише процитувати добре відомий вірш Корану:
"Скажи віруючим [чоловікам], нехай вони опускав свої погляди і бережуть свої члени; це - чистіше для них. Воістину, Аллах обізнаний у тому, що вони роблять! І скажи [жінкам] віруючим: нехай вони опускав свої погляди і охороняють свої члени . "(Коран, 24: 30-31)
Ісламські вчення, таким чином, вселяють як жінкам, так і чоловікам міцний дух хайя, тобто сором'язливості, стриманості і скромності в присутності представників протилежної статі (і, звичайно, якщо говорити про скромність, то і в присутності осіб тієї ж статі), що є вельми міцною перепоною для непристойності. Так що свідомий чоловік мусульманин так само скрупульозно, як і його сестра-мусульманка, утримується від усього, що може привести його до забороненого, і від того, що може принизити його у власних очах або перед його Господом; а його одяг і манери свідчать, що він володіє самоповагою і позбавлений недостойних намірів і бажань. Коротше кажучи, цнотливість, скромність і чистота - це не просто зовнішні обмеження, встановлені релігією, але швидше за внутрішні якості, які плекає і прагне зберегти в собі як щирий мусульманин, так і щира мусульманка.
Звідси стає зрозуміло, що мусульманам. в общем-то, важко звикнути до нинішніх західних звичаїв. Свідомих мусульман, які приїжджають в країни Заходу або живуть там, часто до глибини душі вражає цілковита відсутність сорому і скромності, оскільки суспільство ніяк не засуджує незаконні статеві зв'язки. Вони розцінюють відкриту демонстрацію тіла і викликає сексуальну поведінку як прояви принизливого і тварини. Їх також дуже засмучує той факт, що в західному суспільстві сексуальне підґрунтя може проглядатися в безлічі випадків спілкування між чоловіком і жінкою, свідком яких їм так часто трапляється бути. Наприклад, між викладачем і студенткою, лікарем і пацієнткою, начальником і його секретаркою, між сусідами, друзями і навіть родичами, що проявляється в непристойних жартах, компліментах, поплескування по плечу і постійних натяках сексуального характеру.
Серед мусульман, за винятком живуть в "західному" дусі і деяких інших - в основному, збилася з вірного шляху молоді - така поведінка воістину рідкість. Взаємини чоловіка і жінки, які бояться Бога і строго дотримуються Його обмеження, будуються зовсім по-іншому. Дотримання цих обмежень змушує як чоловіка, так і жінку розуміти, що в їхніх взаєминах не повинно бути навіть натяку на секс; будь-які натяки подібного роду сприймаються як загроза і найбільше образу і роблять подальше спілкування забороненим і неможливим. Для свідомих мусульманина або мусульманки увагу з боку представника протилежної статі, крім свого чоловіка, що проявляється за допомогою вільної бесіди, компліментів, грайливості, двозначних зауважень, всякого роду дотиків (в тому числі рукостискань і поплескувань по плечу) і всього іншого, що має сексуальне підґрунтя, є образливим, принизливим і вельми засуджує.
Підводячи підсумок, скажімо, що Іслам вважає статевий потяг вельми впливовим елементом людської природи. який проявляється при найменшому зручному випадку. Якщо відсутні принципи і обмеження, подібні розглянутим вище, немає впевненості в тому, що така поведінка заборонене і буде вельми суворо покарано в прийдешньому. Це потяг, природно, буде шукати способи вільного виявлення, як ми це і спостерігаємо в західному суспільстві. Усвідомлюючи його силу і постійна присутність в будь-якій ситуації, коли чоловік і жінка вільно спілкуються один з одним, залишаються на самоті, не покривши одягом відповідні частини тіла, Іслам забороняє спілкування в подібній формі, оскільки набагато більш бажано і ефективно - як і набагато більш реально - запобігти спокуса, ніж розраховувати, що люди зможуть самі чинити опір йому, в той час, як обставини цьому сприяють.
Іслам також наполягає, що людина має право мати чоловіка. належить тільки йому, тобто такого, тілом якого не насолоджувалися очі або руки інших. Він повністю відкидає думку про те, що в якості критерію істинного і помилкового приймаються почуття людей по відношенню один до одного або задоволення, яке отримує від спілкування, а також про допустимість переважання над людиною неприборканого прагнення до задоволення тваринних бажань. Моральний і духовний збиток, що наноситься людьми собі, а, отже, і суспільству, коли вони нехтують життєвою необхідністю людини в чистоті і цілісності, слідуючи сліпим фізичним прагненням, не може бути оцінений ніким, крім Бога, Який однозначно і повністю заборонив подібне і повідомив нас про страшні покарання за це в майбутньому житті.