Галерея періодичних Видань і артефактів «Таємні Знання»
Цитата дня
«Те, що бере відбувається, лише коли доступ відкритий. Мало того, до здобуття вже зло шепоче і підготовляє слабкий дух. У тих, хто потребує зло з'являються і залучені ними сутності. Карма одержимих тяжка! »
нові теми
бібліотека ПЧМ
Про відьом
Часто люди не дуже добре уявляють собі, що таке відьма. Про відьом не святі, які не духи, які не надприродні істоти. У них не потрібно вірити. Про них просто потрібно знати.
Слово "-ведьма" - ймовірно походить від слова "-Веда" - - знання, це дозволяє припустити, що спочатку відьмами називали знахарок (відунів). До їх допомоги вдавалися в складних ситуаціях і в залежності від результату ворожіння нагороджували або стратили. Відьма не є представником абсолютного зла: вона може і допомагати, попереджати, давати цінні поради. Їм приписують вміння причаровує і відворажують, лікувати і пророкував. Відьма займає проміжне положення між світом людей і нечистою силою, з якою безпосередньо пов'язана. Не випадково до відьом ставилися насторожено, особливо після прийняття християнства на Русі.
Відьмою треба або народитися (здатності відьми передаються у спадок), або стати нею, уклавши договір з нечистою силою. В останньому випадку говорили, що в жінку вселився злий дух.
Зовні відьма виглядає як звичайна жінка, хоча іноді йому приписується наявність хвоста і ріжків. До того ж відьма обдадает важким поглядом і ніколи не дивиться в очі іншим людям, поскосльку в її очах можна побачити перевернуте зображення людини. Часто відьму описують потворної старою, зазначеної яким небудь фізичним каліцтвом (кульгавістю, горбом). Але нерідко властивості відьми приписують молодий, красивій жінці або дівчині, вважаючи, що так їй легше залучати в свої мережі людей.
Ночами душа відьми може залишати тіло, щоб шкодити: вона може навести порчу на людей, будинок, тварин, рослини. Відьма здатна викликати дощ, ураган, град, пожежі, бурі, посухи. Може окалдовать людини, перетворивши його в коня і заїзд до смерті, або ж залишивши в образі тварини.
Щоб розпізнати відьму, слід здійснити спеціальні обряди. Так, вважалося, що, побачивши купальські вогнища, відьма починає мучитися - корчитися і страждати головним болем. Щоб її знешкодити, слід було виманити відьму до багаття, виливши в вогонь молоко корови, на яку вона навела порчу. Біля вогнища її потрібно облити закип'яченої на купальському вогні водою з кинутими туди голками. Вважається, що відьма не тоне.
Захищалися від відьом, заговарівая труби, щоб вона не влетіла в будинок, зміцнювали на ворота свічку, освячену в церкві на стрітення. Оберегом могли стати встромлена вгору прутами мітла на довгій палке- зуби борони або вил, ніж, сокира, або інші ріжучі предмети під порогом або укріплені над входом. Також обсипали будинки і двори маком, окреслювали крейдою кола, наносили хрести на ворота, вікна та двері. Допомагали і трави: полин, часник. Відьми проявляють себе перш за все у свята, в періоди повного місяця і в грозові ночі. У ці дні відьми злітаються на шабаш, при цьому "-транспортний засобом" - були мітла, лопата, кочерга, коса, вила, ступа, палиця, кінського черепа, кінь, кабан або звернений у них людина. Місцями збору були перехрестя і "-лисие" - гори.
Вважалося, що відьми залишаються небезпечними і після смерті, тому їх ховають вниз обличчям або забивають в труну осиковий кілок.
Відьмина мітка
Середньовічні мисливці на відьом стверджували, що диявол назавжди таврує своїх звернених, щоб таким чином скріпити їх обіцянки служити й будуть слухняні йому. Він мітить своїх поплічників, проводячи по їх тілу кігтем або розпеченим залізом. Коли він облизує звернених, тим самим також відзначаючи їх приналежність до свого вчення. На загальну думку, він таврує їх в кінці обрядів ініціації, які проводяться на нічних шабаші.
Будь-яка бородавка, родимка, пухлина, пляма або ділянку знебарвленою шкіри вважалися Відьмина мітками, особливо, якщо вони виділяли якусь рідину або кровоточили.
Мітка завжди робилася в "-скритих місцях" -, наприклад, під століттям, під пахвами і в різних западинах тіла. Наявність такої мітки вважалося підтвердженням того, що обвинувачений людина була чарівником або відьмою. Вважалося, що всі відьми і чаклуни мали на своєму тілі, по крайней мере, один слід диявольського клейма. Звинувачені в чаклунстві під час суду піддавалися ретельному огляду. Шрами, родимі плями, природні відмітини і нечутливі ділянки шкіри, що не кровоточили при уколах, розцінювалися як мітки диявола. Знавці були твердо переконані в тому, що клеймо Сатани відрізнялося від звичайних плям на тілі. Однак насправді такі відмінності робилися надзвичайно рідко. Протести і пояснення жертв, що плями на їх тілі мають природну природу, просто не бралися до уваги.
На думку середньовічних інквізиторів, він теж залишав невидимі знаки на своїх прихильників. Якщо у обвинуваченої не вдавалося знайти не одного підозрілого плями, яке можна було б оголосити міткою диявола, то вони продовжували пошуки за допомогою спеціальних голок, поки нечувствительное місце не виявлялося.
УЛЮБЛЕНЦІ ВІДЬОМ
Відьми мали своїх духів-покровителів. Деякі по одному, а інші по два, три, чотири або навіть п'ять. Духи могли бути в образі кота, тхора, жаби або миші. Відьми годували їх м'ясом птиці, поїли молоком, а час від часу дозволяли висмоктати крапельку крові. Джордж Джиффорд. Діалог про відьом. 1593 р
Духи, про які згадує Джиффорд, відомий англійський проповідник, вважалися дарами Сатани відьмам - його послідовниця. Вони вручалися, подібно весільним подарункам, в ознаменування укладення договору з Дияволом. Нижчі демони - улюбленці відьом, як не можна краще вписуються в наше повсякденне оточення. Вони можуть прийняти вигляд будь-якої земної тварі - від собаки до павука, хоча найбільш часто зустрічалися в цій ролі чорні коти. Жаби і жаби теж були улюбленцями відьом. Входили в це число також дрозди і ворони, які вважалися віщими птахами. Однак часто на судах відьми зізнавалися, що їх улюбленцями могли бути всі тварини, від їжаків до джмелів.
Втім, в будь-якому образі улюбленці надавали відьмі послуги - від виконання дрібних доручень до порад по чорній магії. У 1662 р шотландська відьма Ізабелла Гоуді заявила, що у кожної людини є свій дух, який чекає, коли він його покличе. Улюбленці були для відьом чимось на зразок особистих секретарів, що нагадують про Час і місце наступного шабашу. Є свідчення, що відьми іноді добиралися до місця верхом на своїх улюбленців.
годували своїх lt-друзейgt- відьми дуже скромно і стримано. Улюбленці харчувалися, подібно бісам, з якими їх часто ототожнювали, молоком або Кров'ю відьми. Зазвичай вони смоктали ведьмину груди з ненормально великим соском, який міг з'являтися як у жінок, так і у чоловіків, і називався знаком відьми.
ОБЕРЕЖНО! У ЦЕРКВІ - відьма
Багато віруючих, відвідуючи церкву, не знають, що тут відьми і чаклуни можуть навести на людину порчу. Але відьом і чаклунів можна розпізнати.
Відьми і чаклуни намагаються схрестити пальці рук або самі руки, щоб ліва рука лежала на правій руці.
Коли стають на коліна, то намагаються в такому положенні схрестити ззаду ноги.
Починають дуже швидко хреститься лівою рукою, тобто роблять відхрестився, спочатку хрестять живіт, потім ліве плече, потім праве і, нарешті, лоб.
Відьми і чаклуни можуть хреститися і правою рукою, але коли, завершуючи хрест, прикладають пальці до живота, то різким рухом правої руки назад в сторону, як би скидають з себе хрест.
В церкви намагаються стати таким чином, щоб спина була постійно прикрита від вівтаря. А вийти з церкви намагаються по можливості спиною і як би задкуючи. Це пов'язано з тим, що на спинному мозку знаходиться безліч нервових закінчень, а промені з ікон і вівтаря сильно палять спину відьмам і чаклунів.
Очі у відьом і чаклунів, як правило, колючі, що бігають по сторонам, вони намагаються не дивитися людям в очі, а якщо подивилися, то тут же намагаються відвернуться.
У церкві вас можуть обійти проти годинникової стрілки і ткнути в вас рукою, потім стати ззаду вас і смоктати з вас енергію. Якщо таке сталося, то відразу ж, не соромлячись, вдарте відьму або чаклуна лівою рукою, щоб псування пішла назад. Другий раз відьма або чаклун робити з вами нічого подібного не будуть.
Деякі люди знають або чули, що на свічках можуть робити псування, і намагаються запалену свічку тримати у себе в руках. Зверніть увагу на такий момент: ви запалили свічку, стали на якесь місце в церкві, а свічка раптом закоптити. Не полінуйтеся і подивіться собі під ноги. Це пов'язано з тим, що у вас під ногами може перебувати голка.
Коли ви ставите свічку "-за здоров'я" - перед іконою якого-небудь святого і починаєте молиться, щось не дозволяйте стороннім переставляти вашу свічку, дивіться за тим, щоб вона догоріла до кінця.
Слідкуйте за тим, щоб вашу свічку не загасили, щоб на вашу свічку не поставили іншу свічку і не встромили вашу палаючу свічку в свічник, тобто таким чином на вас наводять порчу.
Багато починаючі не знають, куди поставити запалену свічку. До такої людини обов'язково постарається підійти відьма або чаклун з радою. Людині кажуть: "-Поставь свічку і виходь з церкви задом" -. Якщо людина таке зробить, то наведе на себе порчу.
Буває й така ситуація. У вас в руках запалена свічка, а до вас звертаються з проханням запалити свою свічку від вашої. Краще ввічливо відмовити, нехай запалюють свою свічку від палаючих свічок, що стоять на свічнику.
Не часто, але все ж буває така ситуація. Варто свічник, у якого великі гнізда, призначені для товстих свічок, а у вас в руках тонка свічка. Як правило тут же підвернеться "-Добрий дядько" - і підкаже вам, щоб ви свою свічку ставили в те гніздо, де вже горить одна або дві свічки. Не робіть цього.
Перед причастям обов'язково перехрестите собі рот.
Відьом і чаклунів видно в день Різдва Христового, коли закривають вхідні двері до церкви. У цей момент відьми і чаклуни намагаються руками потриматися за замок для того, щоб набрати собі енергії.
Якщо стоїть чоловік або жінка з запаленою свічкою, а свічку тримає не вертикально, а горизонтально - це вони наводять порчу.
сейлемской ВІДЬМИ
Ця історія "-охоти на відьом" - відбулася в тихій американської селі Сейлем в 1960 році. Тут жила рабиня-негритянка Тітуба, яка розважала місцевих дівчат барвистими описами негритянської магії і розповідями про приведення. Якось увечері під час одного з таких "-представлення" - у кількох дівчат почалася істерика. Одна з них зробила неймовірний злочин: жбурнула на підлогу Біблію. Незабаром дівиці заявили, що їх зачарували рабиня Тітуба і дві інші жінки, білі жебрачки Сара Гуд і Сара Осборн. Дівчата стверджували, що сейлемской чаклунки нападали на них, прийнявши вид привидів, в той час як їх реальні оболонки перебували в абсолютно іншому місці.
Тітуба зізналася, що в її розпорядженні є примари, однак спробувала врятувати своє життя, звалюючи провину на двох білих жінок, які, як вона говорила, всупереч бажанню змусили її стати їхнім колегою. Вона також заявила, що в Сейлемі є ще дев'ять таємних відьом. Сувора данину правосуддя піднялася, і почалися повальні арешти.
Коли Сара Гуд постала перед обвинувачка, з "-околдованнимі" - дівчатами трапилася істерика і вони в один голос запевняли суд, що піддалися нападу духу Сари Гуд, всім іншим не видимого.
Гуд заявила, що в усьому винна Осборн, і їх обох разом з Тітубой кинули до в'язниці. На наступній стадії слідства "-околдованние" - діви були під конвоєм доставлено в суд округу, де від них зажадали назвати тих, кого вони вважають відьмами. Незабаром стало ясно, що тільки ті, хто готові визнати свою участь в цій історії і видати спільниць, можуть розраховувати на помилування. Проти тих жінок - "- відьом" -, які наполягали на своїй невинності, відкривався судовий процес.
Реббека Нерс, жінку сімдесяти років з бездоганною репутацією, суд спочатку визнав невинною, однак потім вердикт був змінений на діаметрально протилежний, і її засудили до смерті. Суспільство було настільки вражене і налякане чинним в самому його серці "-ведьмовскім шабашем" -, що навіть священика, преподобного Джорджо Берроуза, стратили як чаклуна. У міру того як чорна лихоманка страху роз'їдала свідомість людей, в тюрми кидали все нові і нові жертви.
Країна поринала в темряву, але в кінці кінців "-стерви відьми" - як їх м'яко називали, набралися сміливості і звинуватили представників вищої влади в репресіях. Починаючи з цього моменту офіційна влада поступово зменшили обороти репресивного механізму, і незабаром кампанія проти відьом закінчилася так само раптово, як і почалася.
Двері в'язниць відчинилися, і Сейлем почав підраховувати, у що йому обійшлася оргія ненависті: дев'яносто чоловіків і жінок знайшли смерть на шибениці, а одну людину "-раздавілі на смерть" - (різновид санкціонованої законом тортури) за відмову визнати себе винним. Щоб вибити зізнання, тортури застосовувалися ще до двох чоловіків, але, як виявилося, ці тортури були протизаконними.
Ці події лягли в основу п'єси відомого американського драматурга Артура Міллера, який показав трагедію цього села, яку забобонний страх перетворив в колективне знаряддя помсти.