Відгуки про монастир
Вихідні в Голосіївській пустині: записки паломника
Кілька років тому, будучи в Московському Покровському монастирі, я познайомилася в черзі до блаженної Матрони з однією жінкою, яка, дізнавшись, що я з України, стала питати про Київську стариці - матінці Аліпії.
Звичайно, чути про неї - я чула, але бувати на її могилі, на свій сором, - не бувала, чому моя нова знайома сильно здивувалася. Тому як у неї, жительки Підмосков'я, навіть книга про матінці Аліпії Голосіївської була. Розмова той якось забувся, та й побутова метушня поглинула.
І ось недавно знову почула про молитвенице і стариці матінці Аліпії - від нашої парафіянки, яка їздила в Голосієво в річницю смерті стариці. Прийшовши додому, я знайшла в інтернеті сайт Свято-Покровської Голосіївської пустелі. дізналася, як дістатися, де зупинитися, і вирішила: «Ну, Господи, благослови ... Поїду в ці вихідні до матінки!»
... погодка-то дав Господь тиху - з вікна поїзда віяло холодком зорі. Ось я і в Києві. Далі доїхала на метро, як радили на сайті, до станції метро «Голосіївська», а там, біля храму Трьох Святителів, села в монастирський автобус. І тут відчула себе - на святий дорозі. У цьому автобусі ми все ніби були інші, «прочани», як у Івана Шмельова. І все здавалося особливим: небо - як на святих картинках, курна дорога - не просте дорога, а Голосіївська - і люди все поминають Господа: «Бережи, Господи!» - ніби ми всі рідні.
Прочанка з Вінниці, з якої разом їхали в автобусі, розповідає, що є дві версії походження назви Голосієво. Згідно з першою, тут, на голій землі, був розбитий парк. Згідно з другою, назва походить від слова «голосити». За часів татаро-монгольської навали, на цьому місці голосили жінки, що втратили свої сім'ї. Яка версія з них вірна, невідомо, зате відомо, що територія, на якій сьогодні розташована Голосіївська пустинь, в XVII ст. була куплена святителем Петром Могилою.
А згодом тут виник скит Києво-Печерської Лаври - своєрідна літня резиденція митрополитів Київських. Спочатку скит назвався так, як і перший храм, на честь Іоанна Нового, а потім він був перейменований в Голосіївську пустинь. Тут були намісниками і брали постриг багато святителі - і митрополит Київський Євгеній (Болховітінов), і святитель Філарет (Амфітеатров), і ієросхимонахи Парфеній і Феофіл, і преподобний Алексій Голосіївський.
«У нас тут, як вдома, - поселяють мене в номері з такими словами. - Якщо вночі буде холодно, додайте на батареї тепло, якщо душно - відкривається віконце ». Скажу чесно, у мене в квартирі куди холодніше, ніж в монастирському готелі (де, між іншим, по стереотипному думку багатьох, має бути студено), та й квітів кімнатних тут, немов у оранжереї.
У усипальницю матінки Аліпії вишикувалася черга, кожен підходить, кланяється і звертається до матінки зі своїм проханням або дякує за молитовну допомогу. Багато хто несе квіти, зілля, залишають записки матінці, подовгу моляться у могилки. Думаю, от би і мені таку віру, а сама все на людей дивлюся, свої думки в купку скласти не можу. Підійшла і моя черга, припала на коліна, і все, про що просити хотіла у матінки Аліпії, кудись поділося. Одне тільки - про прощення стала у неї просити, за своє маловір'я.
... Потихеньку люди збиралися в головному храмі обителі. Ударили до всеношної. Всі чекають початку служби. Молюся собі, дивлячись на палаючі свічки, і думаю: «От би яке щастя, якби послух дали яке в храмі, хоча хто ж паломники« вихідного дня »дасть послух. »Підходить до мене свічниця і каже тихенько:« Ви стежте за свічками тут, як будуть догоряти ... ». Починаю світитися від радості всередині, як та свічка. У храмі тим часом все більше і більше людей ставало. А на сповідь - знову черга.
«Встигнути б тільки, так хочеться тут сповідатися і причаститися, а то завтра після служби відразу виїжджаємо - в паломництво», - каже одна жінка мені. Питаю: «А куди в паломництво-то?» - «Та ми з Полтави через Київ до Почаєва їдемо». Мовчки киваю (а в думках: дай Бог встигнути) і, поглядаючи на свічки, переминається з ноги на ногу - служба щось вже як четверту годину, а тут ще й з ранку на ногах.
«Благословення Господнє на вас, Його благодаттю і людинолюбством ...». На годиннику майже 21.00. Ну, здається, зараз прогулятися по монастирю, почитати правило - і швидше за спати, щоб з п'ятої ранку прокинутися. Поки прогулювалася, з колонок, що на храмі висять, знову стала доноситися молитва - братія поспішно збиралася на чернече правило. До слова, чудово, що на храмі колонки - якщо на свято парафіян багато, то молитися можна і на площі монастиря. Помолившись, все розбрелися по келіях і номерами.
... Вночі в монастирі надзвичайно тихо, а в вікні готелю - купола золочені та ліс. Таке відчуття, ніби і не в Києві обитель зовсім, одні тільки вогні «багатоповерхівок» видають столицю. Уже відходячи до сну, подумалося: «Цікаво, чому в монастирях такі служби довгі? І як їх вистояти смиренно? »Відповідь на це питання отримала відразу на наступний день. Але про це пізніше ...
Сонечко стало ходити по стінах. Грюкнули двері в коридорі, заклацали ключі - все на Божественну літургію йдуть. Чернече правило в Голосієво - о 5.15. Годинники і рання Літургія - о 6.00. а пізня Літургія - о 8.30. На першій Літургії все більше братії і паломників, а на другий - прихожан з дітками. До речі, тут кожна дитина знає про матінці Аліпії і поспішає до неї в усипальницю.
Народу ще трохи за ранньою. У храмі напівтемно, тільки в вузенькі віконця прослизають промені сонця. Здається мені, що там небо, а тут - земля. По стінах ранньохристиянські мученики і мученики ХХ ст. зі строгими ликами. На криласі вичитують годинник, молодий голос зливається з співом ...
Цікаво, що на ранньому богослужінні ще й багато юнаків. Хто вони? Дивно бачити такий «загін» хлопчаків серед прихожан. Як розповіли потім насельники монастиря, хлопчаки ці - учні «Православного центру прикладних мистецтв імені преподобного Іоанна Дамаскіна». який вже третій рік діє в Голосіївській пустині. І в цьому році буде перший випуск: ні багато, ні мало - 80 чоловік.
Приймають в православне училище по закінченню 9 класів за такими спеціальностями: столяр, верстальник деревообробних верстатів, художник-іконописець, кухар-кондитер і закрійник. Навчання - тільки безкоштовне, причому хлопці тут і живуть, і харчуються, і професією оволодівають. За межі монастиря хлопців випускають тільки з благословення директора і з дозволу батьків.
Починається день у хлопців з зарядки, тому як, за словами намісника Голоссеевского монастиря архімандрита Ісаакія (Андроніка), хлопець в такому віці повинен приділяти увагу і здоров'ю духу, і здоров'ю в тілі. Після зарядки все йдуть на молитву, а потім, в першій половині, проходять заняття за фахом, а в другій половині дні - читаються предмети шкільній програмі і одна духовна дисципліна.
Навчаються тут одні хлопчики, тому як монастир - чоловічий, а викладають - кваліфіковані фахівці, педагоги, серед яких навіть вчитель музики і фізкультури. До речі, для хлопців ще й будується величезний «навчально-розважальний» комплекс - на першому поверсі там буде великий спортзал, на другому - бібліотека і кінозал, а на третьому - актовий зал, де будуть проходити конференції, батьківські збори, концерти і різні конкурси.
Є ще при Свято-Покровському монастирі і традиційна Недільна школа - крім курсу Закону Божого, з дітьми проводяться творчі заняття і розвиваючі ігри. Заняття проходять щонеділі після служби, в 11.00. а поки діти займаються в Недільній школі, батьки в цей час можуть піти на Недільні бесіди з духовенством монастиря. які теж проходять по в такий же час. А ще щонеділі о 11.00 відбувається панахида в каплиці на місці подвигів матінки Аліпії (саме на тому місці і був будиночок черниці Аліпії, де вона трудилася останні роки свого життя).
... Після панахиди познайомилася я з прочанками з далекого вінницького села, які, щоб потрапити до матінки Аліпії, добиралися всю ніч, причому половину ночі провели на залізничному вокзалі, чекаючи першого транспорту в Голосієво. Виявилося, такий шлях вони проробляють кожен місяць (!). Поки ми спілкувалися після молитви, підійшов до нас божий дідок і став розповідати, які виразки у нього на ногах були, прямо черви до кістки проточили. «А я влітку прийшов до матінки Аліпії, та інший, так втретє прийшов, помазав маслом від матінки ноги свої з молитвою - і все-то затягнуло. Одні рубці тільки залишилися. І ви з молитвою звертайтеся, з вірою! Така вона, матінка Аліпія - чудо-расчудо творить », - говорить він нам. Всі ми радісно хрестимося ... Ну, чайку б тепер гарячого, після недільної служби щось.
«Вийдіть за Святі ворота, та одразу наліво поверніть, там, на дверях побачите« Чайна ». Проходьте перший поверх - магазин, а підніміться на другий - там і потрапезувати. А якщо потрапезувати безкоштовно, то пройдіть до каплички матінки Аліпії, там побачите трапезну », - показує дорогу послушниця.
Йдемо в «Чайну», а в голові примовка з Івана Шмельова: «Господа помо-лим, чайком грішки Промиємо-мо!». І відрадно якось і весело на душі. А в «Чайної», виявилося, не одним чаєм та кофіем пригощають, тут тобі і борщ, і рагу овочеве, і картопелька з грибами в горщику, і карась смажений, і перець фарширований, і пряники з родзинками. А порції такі - явно не паломницькі, а «чернечі». Тому як паломник що? Всі дні в молитвах тільки проводить. А монах - не тільки в молитві, а й в працях - на будівництві, по господарству, на кухні, в школах. Ми п'ємо чай довго. А Надія Іванівна (наша нова знайома) давно напилася і читає нам житіє матінки Аліпії співуче, як в храмі.
І розповідає, що це зараз територія Голосіївського монастиря така упорядкована, а всього кілька років тому, щоб потрапити в обитель, потрібно було йти через ліс, стежками-доріжками. Були тут суцільні руїни, і один тільки храм відбудований, як гриб на галявині, а тепер, через 19 років, життя в монастирі прямо кипить. До слова, всі страви в монастирській трапезній, яка відкрита з 8.00 до 20.00, приготовлені з монастирських продуктів. Є у Покровській Голосіївській пустині і власне підсобне господарство - в селі Гоголів, на Київщині. Там і пасіка, і виноградники, і поля, де вирощуються овочі, і «Скотний двір», де птах - кури, гуси, качки і навіть страуси - і великої рогатої худоби - корови і ... буйволи. Справжні буйволи, які, між іншим, в Україні занесені в «Червону книгу».
А в монастирі цю «зникаючу популяцію» розводять (для молока, сиру і сиру) і жартують, що в Голосієво - 60% всіх буйволів України. Так що підсобне господарство в Голосіївському монастирі - дивовижне. І як розповіли парафіяни, в монастирському магазині. якщо не пост, можна купити і Голосіївське молоко, і сир, і яйця, і овочі. Всі продукти, як то кажуть, без ГМО - з монастирського підсобного господарства, вирощені з молитвою. ... почастувати, заходимо в монастирську крамницю, купити що з «святості». Всі купують хрестики, образочки святих, духовні книги, маслечка запашні і маленькі портрети і сухарики матінки Аліпії.
Купую і я портретик матінки і книгу про її житії і подвиг. Пахне священно ладаном і фарбами, і новенькими книгами, і просфорами. ... Так і наблизився недільний вечір. Шкода, але пора збиратися додому. У готелі можна знайти розклад монастирських автобусів
Зайшовши наостанок в усипальницю матінки Аліпії, поспішила до брами обителі. А біля будинку намісника стоять мої знайомі паломниці і співають: Благослови, душе моя, Господа, Господи Боже мій, Стане великий єси зело ...
Співають і чекають намісника, виходить архімандрит Ісаакій, дякуємо йому за богослужіння монастирські і поспішаємо під благословення. «Чому в монастирі служби довгі, і як смиренно в їхніх прохань здійснювати? - відповідає питанням на наше запитання батько-намісник. - А коли ми сідаємо за стіл, не встаємо з-за столу, поки не наїмося досхочу? Тоді чому тілесну їжу вживаємо стільки, скільки потрібно організму, а духовну - скудноват? Тому і треба вчитися, чи не наситившись досхочу, не йти зі служби.
А чому ми так з вами почитаємо матінку Аліпію? Тому, що матінка для нас зразок сучасної людини, який жив над двісті, сто років тому, а серед нас. Ми бачимо, що вона жила в цих же умовах, що і ми, не серед іншого народу, не на іншій території, а тут, поруч з нами, показуючи нам, що можна і в важкі роки послужити Богу, бути вірним Христу. Від того, що вона близька нам і зрозуміла за менталітетом, за духом, ми її і любимо так. І тому головне - працювати над собою »...
Вийшли з монастиря ми мовчки, все хрестимося і розмірковуємо - кожен про своє. Кожен повертається до себе додому, на роботу. І так не хочеться їхати - розумієш, що тут, в Голосіївському монастирі, так все гаразд влаштовано - молитва, праця - і душа ніби відкривається Богові. Вийшов за ворота - і вмить стало страшно знову зіткнутися з суєтою і піддатися їй, ніби в хованки ... Разом з тим радісно, що нарешті я таки побувала у матінки Аліпії.
Ольга Пепа - для «УНІАН-Релігії»