Чи дозволено вискубувати волосся на переніссі?
Вчені Ісламу розійшлися в цьому питанні.
Передають, що Ібн Мас'уд розповідав зі слів Пророка (хай благословить його Аллах і вітає): «Аллах прокляв жінок, які роблять татуювання і яким роблять татуювання; які вищипують волосся на обличчі і яким вищипують їх; які обточують зуби для краси і змінюють творіння Аллаха ». Цей хадис передали аль-Бухарі і Муслім.
У ньому згадані жінки, адже саме вони, як правило, роблять перераховані вчинки. Незважаючи на це, заборона на висмикування брів, нанесення татуювань і обточування зубів поширюється як на жінок, так і на чоловіків.
Деякі вчені розуміли даний хадис буквально, забороняючи жінкам видаляти навіть ті волосся, які ростуть на щоках і підборідді.
Ат-Табарі писав: «Жінці не дозволяється змінювати той зовнішній вигляд, який їй надав Аллах, додаючи або видаляючи що-небудь з наміром прикрасити для чоловіка або для кого-небудь іншого. Жінці зі зрослими бровами забороняється видаляти волосся на переніссі, вважаючи, що це додасть її особі сяйво, або навпаки. Якщо у неї є зайвий зуб, то їй забороняється видаляти його, а якщо один із зубів занадто довгий, то його не вирішується зрізати. Не можна вискубувати волосся, що росте на щоках, над верхньою губою, під нижньою губою і т.п. Все це заборонено і відноситься до зміни того, що створив Аллах. <…> Винятком є те, що заподіює шкоду людині або доставляє йому незручність, наприклад, якщо зайвий або занадто довгий зуб заважає приймати їжу ».
Відомо, що Ібн Мас'уд забороняв вискубувати волосся з чола.
Шейх аль-Албані забороняв вискубувати волосся між бровами.
Однак багато богословів дозволяли жінкам видаляти волосся, що росте на лобі, переніссі, щоках, підборідді і інших місцях, на яких волосся зазвичай не ростуть.
Ан-Нававі писав, що чинити так не тільки не заборонено, але і бажано.
(За матеріалами Е. Кулієва)
Було поставлено питання Постійної комісії з фетв:
Яке ісламське постанову щодо видалення волосся між брів?
Дозволено видаляти ці волосся, тому що це не частина брів.
(Фатауа Ляджна Даіма, 5/197)
Такі думки вчених в цьому питанні. Ми можемо порадити цуратися сумнівно відповідно до хадисів Посланника Аллаха: "Дозволений (халяль) ясно і заборонене (харам) ясно, а між ними - сумнівне. про які більшість людей не знає. Хто цурається сумнівного, той уберіг свою релігію і честь, а хто впав в сумнівне - той впав в заборонене ".
(Бухарі і Муслім)