Ми знаходимося в місті Шартр, перед храмом Нотр-Дам де Шартр. Це один із знаменитих середньовічних храмів, місце зі складною історією. Це священне місце. За легендою колись тут стояв храм друїдів. Напевно ми цього не знаємо, але ми знаємо, що тут, швидше за все, був римський храм. В кінцевому підсумку він був перероблений в християнський. Можливо, в III в. З цього часу у нас вже є історичні свідчення. І ми знаємо, що приблизно до 1000 року н. е. тут вже існував великий храм. Цей храм завжди був пов'язаний з Дівою Марією, і в IX ст. він отримав унікальний дар з Константинополя - туніку Діви Марії. Це реліквія - предмет, якому приписується особлива духовна сила. Реліквією вважається частка самого святого, або частина одягу, або ще щось, безпосередньо пов'язане з духовною особою. Наприклад, терновий вінець, який наділи на Христа, або в нашому випадку туніка, яка за легендою була на Діву Марію при народженні Христа. Реліквії грали життєво важливу роль, люди приписували їм особливі здібності, наприклад, допомагати тим, хто прийде їм вклонитися. А отже, люди готові були проходити величезні відстані, щоб зробити це. Часто вони приносили дари і підношення. Іноді - дорогоцінні камені, іноді - гроші, пожертвування. І в місцях, де зберігалися важливі реліквії, накопичувалися великі багатства. Існували дороги для паломників, і Європа вперше в історії була досить стабільна політично, і подорожі могли бути відносно безпечні. Сьогодні ми не знаємо, чи дійсно цю туніку носила Марія, але важливо, що люди в це вірили. І сподівалися на її можливість допомогти і захистити. Але сталося жахливе. Прекрасна романська церква, де зберігалася туніка, куди звідусіль стікалися паломники, згоріла дотла. У 1194 році. І туніка була втрачена. Все вирішили, що вона втрачена. Це було важке час, тому що без туніки місто здавався беззахисним. Жителі боялися, що Діва Марія їх залишила. Але раптом, через три дні, туніка була знайдена неушкодженою. У крипті під храмом. Це витлумачили як диво. Богородиця не залишила місто, і пожежа не була проявом її гніву, Люди подумали, що Богородиця просто хотіла позбутися від старого храму, щоб у 1194 році Шартр звів новий храм, гідний її величі і слави. Шартрський архітектор, чийого імені ми не знаємо, побудував храм навколо того, що залишилося від колишньої романської церкви. Але до цього часу архітектурний стиль на Заході змінився. Європа перейшла від романського стилю до готичного. І цей храм - один з найвидатніших і, напевно, найбільш показовий приклад готичного стилю у Франції. Це означає, що в центрі уваги виявилося відкритий простір всередині храму, геометрія простору. Бог створив світ відповідним. І храм може відображати цю відповідність, чисельні відповідності, на основі яких Бог створив всесвіт. Тоді ми, потрапляючи в таке місце, з такими пропорціями, відчутний близькість до Бога. Ми зможемо побачити подібність божественного світу. Вестверк, західна прибудова, яку іноді називають Шартр I, яка пережила пожежу 1194 р побудована раніше, ця частина більш масивна. Її архітектор ще не позбувся страхів, які визначали романський стиль, коли стіни повинні були бути товстими і масивними. Ну да, кам'яні даху багато важать. Як ви бачите, в стінах будівлі є тільки крихітні віконця. Фасад розділений на 3 частини в двох напрямках. Це відсилання до Трійці, але я думаю, це організація фасаду за принципом золотого перетину. За принципом створення ідеальних пропорцій. Давайте підійдемо ближче. Давайте подивимося на фігури на стовпах між брамою. По обидва боки брами знаходяться скульптурні фігури. Вони витягнуті у висоту, уздовж колон, на яких вони розміщені. Ймовірно, це царі і цариці Старого Завіту. Стиль виражено готичний. Це не звичайні люди, як ми з вами. Це явно втілення вищих істот. Це відразу помітно по тому, як вони витягнуті у висоту, як вже було сказано. По суті це колони, просто вони не несуть функціонального навантаження. І самі вони начебто невагомі. Якщо подивитися на їх ноги, здається, що висять в повітрі. Тел у них по суті немає. Вони приховуються драпірування, складки позначені лініями в камені, подекуди позначено коліно або стегно. Але немає відчуття, що десь під драпіровками є щільне, тривимірне тіло. Чистий естетика цих фігур наводить мене на думку, що вони символізують воротарів, які допомагають нам потрапити в світ духовного. Саме. Ми входимо, і фігури піднімаються над нами. Вони дивляться м'яко, батьківськи, зверху вниз, навіть трохи крізь нас. Начебто вони знаходяться одночасно і в духовному, і в матеріальному світі і направляють наші кроки в духовний світ - в храм.
Церква Богоматері в Маастріхті