Весільна тема у кримських татар невичерпна, як гірський джерело. Це улюблена тема розмов на посиденьках всіх поколінь - від детсадовской малечі до спритних бабусь і дідусів.
І переказують потім роками це весілля докладно, мало не по хвилинах, близькі і далекі родичі, сусіди, товариші по службі, друзі, шапкові знайомі, земляки і ще багато іншого народу.
Так що будь-яку кримськотатарську весілля можна віднести до розряду фольклорно-історичної події не тільки сімейного, а й регіонального масштабу.
Весілля, проведені співвітчизниками в місцях депортації в 1960-х, 1970-х, 1980-х роках в різних куточках Середньої Азії, Краснодарського краю, урочисто увійшли в аннали сімейної історії, адже минуло стільки років і все затягнуло ретро-туманом.
А в скарбничці кожної сім'ї знайдеться парочка забавних, майже анекдотичних історій, весільних або одним боком пов'язаних з весіллями, які наші співвітчизники дбайливо зберігають в пам'яті і можуть з ходу розповісти.
Музиканти - на вагу золота!
Згадує потомствений музикант, скрипаль Дилявер Бекіров:
- В Узбекистані я грав на весіллях. Одного разу, це було років 30 тому, прийшов з весілля додому під ранок, приліг ... Батько підсів до мене, розговорилися, запитав: «Синку, скільки ти заробив?» Кажу: «140 рублів» (тоді це було ціле багатство, зарплата інженера! ). А батько мені раптом: «Я б ні за що за такі гроші не став грати! Це не гроші! »
«Чому ?!» - здивувався я.
«Ти знаєш, як раніше цінували музикантів. Коли я був маленьким (а батько мій народився в 1909 році в селі Аджи-Булат), пам'ятаю, як одного знаменитого музиканта-скрипаля куражу заради колеги спустили зі скрипкою в колодязь.
І він там грав! Він усім дав фору! О, як він грав, в колодязі адже акустика така! І йому вручили в нагороду п'ять рублів золотом! Ось як цінували наших музикантів за часів мого дитинства! »
Скрипка старовинна!
Я служив в Алма-Аті, і мене запрошували грати на весіллях.
Одного разу запросили на весілля в радгосп в 150 кілометрах від Алма-Ати. Ми, музиканти, біля тротуару на жвавій міській вулиці вантажимо звукову апаратуру в машину.
Я притулив свою безцінну, в буквальному сенсі, старовинну скрипку зі смичком до дерева і теж взявся вантажити колонки і будь-яка інша в машину. Завантажилися, сіли в машину і поїхали.
Приїжджаємо на весільний двір, я кинувся - а скрипки немає! Забув! І в той вечір мені довелося грати на якихось інших інструментах. Найцікавіше, коли під ранок ми повернулися до того місця, звідки їхали, я з завмиранням серця виявив, що скрипка так і стояла, притулена до дерева на тротуарі посеред міської вулиці Алма-Ати!
«Шабаш-весілля»
Серед чоловіків існував звичай - кожен замовляв ведучому якусь пісню або мелодію, клав на блюдце гроші (частина призначалася музикантам, частина - до господаря дому (для нареченого з нареченою) і музиканти грали фрагмент пісні. І ось, якщо на весіллі 200 гостей-чоловіків , кожен покладе гроші на блюдце і замовить музику.
Музиканти весь вечір тільки й робили, що грали «Кельсін-кельсін (і називають ім'я гостя, який замовить наступну пісню) ...». Досить утомливо, скажу я вам.
Пухнасті історії
- В Узбекистані ми жили в багатоповерховому будинку в місті Ширін Сирдар'їнської області. Коли мені було 13 років, ми переїхали з багатоповерхівки в новий будинок в приватному секторі, який на той час побудували.
Два нових будинки - наш і мого дядька - двоюрідного брата мого батька стояли поруч, двори з'єднувала завжди відкрита хвіртка в невисокому паркані, дві наші сім'ї жили разом весело і щасливо.
Я мріяв зайнятися городом і домашньою живністю.
З переїздом до нової оселі батько купив курей, пару баранчиків, але мені хотілося чогось ще. Загорівся розводити кроликів, але дід - Абкерім-хартбаба відмовив, пам'ятаючи народне повір'я, що кролики - мовляв, не до добра.
Трохи посперечавшись, знайшли компроміс - батько запропонував завести нутрій. Тим більше що в нашому містечку вже розводила нутрій сім'я на прізвище Лідер (вони - німці за національністю, глава сім'ї, до речі, був головним інженером Сирдар'їнською ГРЕС - флагмана енергетики Узбекистану). Ми вирушили до Лідерам, розповіли їм про моє палке бажання розводити нутрій, і вони подарували мені одного самця і двох самок нутрій.
Справи пішли в гору. Нутрії мої плодилися - в 9 класі я вже носив нутрієву шапку - дорогу на ті часи річ (коштували такі шапки тоді 180 рублів).
Дід мій до нутріям ставився недовірливо, але коли в будинок приходили гості, він першим біг гордо показувати їм пухнастих звірів.
Нутрії своїми великими гострими зубами-різцями (по два зверху і знизу) завжди повинні що-небудь гризти.
І хоча у них в клітинах для цієї мети були припасені дерев'яні бруски, нутрії часто чіпляли зубами металеву сітку, гризли, розхитували гачки на дверцятах клітин, перегризали проржавілу дріт, тікали з клітин і гуляли у дворі.
Інтернету тоді не було, в маленьких містах зі спеціальною літературою - не густо, і багато пізнання по догляду за нутріями я черпав з практики.
Щоб отримати потомство, я, через незнання своєму, підсаджував самця до самок (а треба було навпаки - щоб самець відчував себе господарем в клітці). У підсумку в клітці починалися бійки, гуркіт, котячі крики і верески (розлючені нутрії волають, як б'ються кішки). І все це - в нічний час.
Вікна спалень моїх батьків і дядька виходили в город, де стояли клітки з нутріями. І коли о 2 годині ночі нутрії починали битися і кричати на весь двір, з вікон спалень двох будинків мчали метушливі крики: «Ельдар, розсада своїх звірів! Спати не дають! ». Ми з дідом влітку спали у дворі, на тапчані. Дід розштовхував мене і теж вимагав вжити заходів. Я йшов з ліхтарем до клітин, витягав нутрій, розпихати їх по різних будиночків і вони заспокоювалися.
Наші сім'ї часто запрошували на весілля, як-то навіть був побитий своєрідний рекорд - в один вечір нас запросили на 6 весіль відразу.
І ось одного разу ми, обидві родини, вирушили, відповідно до запрошення, на весілля - в будинках залишилися дід і дядькова теща - їй було за 70 років.
Повернулися додому після опівночі, гарненько погулявши, всі були напідпитку. Вискочила теща дядька і в крайньому подиві почала нам розказувати: «Вай, балалар, Омюр яшадим, бойле шей корьмедім! К'айдандир Кельд бір к'ара мишик', краннин' тюбюндекі легенге Кирдий, ювунди-ювунди, чик'ти Кетті. Шаштим к'алдим! »(« Ой, діти, стільки прожила, а такого ще не бачила! Звідкись прийшла чорна кішка, влізла в корито з водою під краном, помилася-помилася, вилізла і пішла. Я в шоці! ») Все розсміялися і сказали, що такого не може бути в принципі - кішки не миються в коритах з водою. І пішли по домівках спати. Через деякий час раптом тишу ночі порушив дядьків пронизливий крик: «А-а-а! Ельдар, йди сюди-а! ».
Виявляється, він зайшов в туалет у дворі, світло не включив, а в туалет - в так звану чашу «Генуя» або а-ля турка з водою забралася нутрія. Ви б бачили, як дядько з криком вилітав звідти: мордатий зубастик сидів в чаші, а при наближенні людини встав на задні лапи і загрозливо завив-загарчав!
Багато років вся наша рідня зі сміхом згадувала той кумедний випадок з чорної «кішкою» і нутрією в туалеті (це був один і той же втік з клітки пухнастий негідник - нутрія-самець), і при цьому все дружно лаяли мене!
«Кримськотатарська весілля», В. Яновський