З точки Світу, що в Умі Бога,
Нехай Світло струмує в уми людей.
Так зійде Світло на Землю.
З точки Любові, що в Серце Бога,
Нехай Любов струмує в серця людей.
Так повернеться Христос на Землю.
З центру, де Воля Бога відома,
Нехай Мета спрямовує малі волі людей -
Мета, знаючи яку, служать Вчителі.
З центру, що ми називаємо родом людським,
Нехай План Любові і Світла здійсниться,
І запечатана буде двері, за якими зло.
Так відновлять Світло, Любов і Могутність - План на Землі.
Христос говорить нам, що люди «темряву більш полюбили, як світло, тому що були їхні вчинки!». Проте, як одне з великих проявів краси теперішнього часу світло виливається в кожне затемнене місце, і немає нічого таємного, що не виявиться.
Звертаючись до Уму Бога і кажучи: «Нехай світло струмує в уми людей, так зійде світло на Землю», ми висловлюємо одну з найбільших потреб людства, і, якщо заклик і молитва взагалі що-небудь значать, то відповідь буде обов'язково. Виявляючи у всіх людей в усі часи, в будь-якому віці і в будь-якій ситуації потреба звернутися до незримого духовного Центру, ми можемо з повною впевненістю говорити про те, то такий Центр існує. Заклик так само дереві, як гори, як саме людство, а, значить, не потрібно більше ніяких аргументів на користь його ефективності, або дієвості.
Звичайне призивне звернення мало досі егоїстичний характер і формулювалося заради короткострокових потреб. Люди молилися про себе, просили божественної допомоги для тих, кого любили, а свої основні потреби розуміли матеріально. Заклик же, недавно даний нам ієрархією, це світова молитва. У ньому немає ні особистого звернення, ні минущих сподівань. Він висловлює потребу всього людства і всупереч усім труднощам, сумнівам і невпевненості проникає прямо в Розум і Серце Єдиного, яким ми живемо і рухаємося й існуємо - Єдиного, Який буде з нами до кінця самогó часу, «поки останній стомлений мандрівник не повернеться додому».
У цьому Заклику немає нічого туманного і невизначеного. Він формулює корінні потреби людства сьогодні - нужду в світлі і любові, в розумінні божественної волі і в припиненні зла. У ньому переможно заявляється: «Так зійде світло на землю; да повернеться Христос на землю; нехай мета спрямовує малі волі людей; нехай План запечатає двері, за якими зло ». А потім все підсумовується в урочистих словах: «Так відновлять світло і любов і могутність - План на Землі». І завжди акцентується місце явища і прояви: Земля.
Заклик вже багато робить для зміни положення в світі - набагато більше, ніж можуть бачити ваші очі. Але багато ще належить зробити. Я прошу всіх учнів, всіх людей доброї волі і всіх, хто зайнятий у роботі Трикутників і сприяє формуванню мережі світла і доброї волі, робити все можливе для більш широкого вживання Заклику. 1952 рік буде роком духовної кризи, роком, коли з'явиться можливість ще щільніше замкнути двері, за якими живе зло.
Заклик надсилається разом Ашрам Вчителів і всієї ієрархією. Її Члени вимовляють його постійно, скрупульозно і енергійно. Він сприятиме інтеграції двох великих центрів: Ієрархії і Людства, і новому динамічному згуртуванню їх з «центром, де Воля Бога відома».
Я прошу вас, тому, протягом майбутніх років підготуватися до посилів Заклику і його поширенню, зробивши це своєю головною справою. Я хочу, щоб ви закликали всіх людей у всіх країнах світу (до яких зможете достукатися) до спільного виголошення Заклику в один і той же день в кожній країні. Прошу вас також зібрати все мною сказане або написане про нього і підготувати коротку пам'ятку про те, для чого він потрібен і як його вимовляти, роздаючи копії всім бажаючим. Розуміння походження Заклику, його сенсу і мощі набагато підвищить його ефективність.
Виняткова міць Великого Заклику може бути видима в тому факті, що сотні тисяч людей вже використовують його день за днем і багато разів на день; він переведений (1947) на вісімнадцять мов і вживається людьми на всіх цих мовах; його використовують в джунглях Африки групи тубільців, його можна бачити на письмових столах високопосадовців в наших головних містах; його передають по радіо в Європі і Америці, і немає країни або острова в світі, де він не став би відомий. Сталося це протягом вісімнадцяти місяців.
Цей новий Заклик, якщо він отримає загальне поширення, може стати для нової світової релігії тим же, чим Молитва Господня була для християнства і 21-й Псалом - для духовно мислячих євреїв. Існують три типи ставлення до цієї великої Молитві або Заклику:
- 1. Ставлення широкої публіки.
- 2. Ставлення езотеристи, або прагнуть і учнів світу.
- 3. Ставлення членів Ієрархії.
По-перше, широка публіка розглядає його як молитву Богу трансцендентного. Маси ще не розпізнають Бога як іманентного в Його творінні; вони підносять Заклик з надією - надією на світло, і любов, і світ, яких вони невпинно прагнуть. Вони також вважають Заклик молитвою для просвітлення всіх правителів і лідерів всіх груп, які займаються світовими справами; молитвою для припливу любові і розуміння між людьми, щоб вони жили в мирі один з одним; вимогою здійснити волю Бога - волю, про яку широка публіка нічого не може знати і яка завжди здається їй такий незбагненною і всевключающей, що природною реакцією вважається терпіння і готовність утримуватися від питань; молитвою для посилення людської відповідальності, з тим щоб розпізнане сьогодні зло - яке так мучить і тривожить рід людський - могло бути переможене і якийсь неясний джерело зла міг бути приборканий. Нарешті, широка публіка розглядає Заклик як молитву про те, щоб якесь, настільки ж невиразне початковий стан блаженного щастя могло бути відновлено і всі нещастя і біль зникли з лиця Землі. Для мас заклик безперечно хороший, корисний і являє собою все, що найближчим часом можна дати.
По-друге, у езотеристи, які прагнуть і духовно мислячих людей є більш глибоке і розуміє ставлення до Заклику. Він приносить їм розпізнавання світу причин і Тих, Хто суб'єктивно стоїть за світовими справами, духовних Керівників нашому житті. Останні готові зміцнювати тих, хто володіє істинним ви дением, готові вказувати причини подій в різних областях людського існування, а також давати такі одкровення, які дозволяють людству рухатися вперед, з темряви у світ. При такому фундаментальному відношенні необхідність в повсюдному вираженні цих основоположних фактів буде очевидна, і ера духовного пропаганди, що розробляється учнями і проводиться езотеристи, досягне свого розквіту. Ця ера почалася в 1875 році, коли був проголошений факт існування Вчителів Мудрості. Цей факт наполегливо затверджувався, незважаючи на атаки, хибні уявлення і глузування. Розпізнавання тонкоматеріальной природи одержуваних свідоцтв і поява інтуїтивного відгуку у тих, хто вивчає окультизм і у багатьох представників інтелігенції у всьому світі також допомагають утвердженню даного факту.
З'являється і впізнається новий тип містика; він відрізняється від містика минулого своїм практичним інтересом до поточних світових подій, а не тільки до релігійних і церковних справ; він характеризується відсутністю інтересу до власного особистого розвитку, здатністю бачити Бога іманентно у всіх релігіях, а не тільки в своїй власній релігійній концепції, а також умінням проживати своє життя в світлі божественного Присутності. Всі містики були здатні робити це в більшій чи меншій мірі, але сучасний містик відрізняється від містика минулого тим, що він здатний ясно показувати іншим методи Шляхи; він об'єднує разом голову і серце, розум і почуття з інтуїтивним сприйняттям, яке до сих пір відсутнє. Шлях сучасного містика висвітлюється ясним світлом Духовної Ієрархії, а не тільки світлом його власної душі; таких буде все більше.
По-третє, в обох цих групах - в широкому загалу і серед прагнуть миру різних ступенів - знаходяться ті, хто перевищує середній рівень, маючи більш глибокої проникливістю і розумінням; вони займають нейтральну територію, проміжну, з одного боку, між масами і езотеристи, а з іншого, - між езотеристи і Членами ієрархії. Не забувайте, що Останні також використовують великий Заклик і що не проходить жодного дня, коли б Сам Христос не вимовляв його.
Зовні краса і сила цього Заклику криються в його простоті і в викладі їм певних головних істин, які все люди природно і за своєю природою поділяють, а саме: істини існування основоположного Інтелекту, Який ми невизначено називаємо Богом; істини, що рушійною силою всесвіту є Любов. що стоїть за всіма зовнішніми; істини, що на землю прийшла велика Індивідуальність, названа християнами Христом. і втілила цю любов у зрозумілій нам формі; істини, що як любов, так і інтелект є наслідками того, що називається волею Бога, і, нарешті, тієї самоочевидною істини, що тільки через саме людство може здійснюватися божественний План.
План цей закликає рід людський висловлювати Любов, наполягаючи: "Нехай світить світло ваш". Потім звучить останнім урочисте вимога, щоб цей План Любові і Світла, діючи через рід людський, зміг "запечатати двері, за якими зло". Останній рядок несе ідею відновлення. вказуючи на основну ноту майбутнього і на те, що прийде день, коли початкова ідея Бога і Його початкове намір не будуть більше придушуватися людської свободою волі і злом - чистим матеріалізмом і егоїзмом; тоді божественна мета, завдяки тому, що зміняться людські серця і цілі, буде досягнута.
Такий очевидний простий сенс, пов'язаний з духовним устремлінням всіх людей повсюдно.
У використанні цього Заклику або Молитви і зростаючому очікуванні пришестя Христа - найбільша надія для роду людського в наш час. Якщо це не так, то молитва ні до чого і є лише галюцинацією, а Писання світу з їх підтверджує прогнозами - не приносять користі і вводять в оману. Свідоцтва століть доводять, що справа йде зовсім не так. На молитву завжди був і буває відповідь; великі сини Божі завжди приходили і будуть приходити на заклик людства, і Той, Кого сьогодні чекають всі люди, вже близько.