ІНДИВІДУАЛЬНІ ЯКОСТІ ГРОМАДСЬКИХ ОДИНИЦЬ
Шрімад-Бхагават (пісня 1, гл. 9, текст 26)
«Брахмани, кшатрії, вайш'ї і шудри відрізняються якостями, породжуються їх власною природою, відповідно до матеріальними гунами, про підкорювач ворогів» (Бхагавад-Гіта 18.41).
«Спокій, самовладання, аскетизм, чистота, терпіння, чесність, знання, мудрість і релігійність - ось природні якості, притаманні брахманам.» (Бхагавад-Гіта 18.42)
«Про безгрішний, гуна чесноти, будучи чистіше інших, просвітлює і звільняє від наслідків всіх гріхів. Знаходяться під впливом цієї гуни, знаходять щастя і знання. »(Бхагавад-Гіта 14.6)
Брахмани обумовлені САТТАВА гуной, і хоча ця гуна є найчистішою з усіх - це, все одно, «мотузка» прив'язує людини до матеріального світу, тому що брахман, який отримав глибокі знання (будь то релігія або просто наука), відчуває свою перевагу над іншими індивідами. Будь-який науковець або філософ, як правило, пишається своїми знаннями, найвище блаженство (в народі - «кайф») він відчуває коли відкриває для себе нові горизонти знання, або робить нове наукове відкриття. Але цей самий "кайф" »т продуктів інтелекту (УГАН) обумовлює саму душу (АУМАКУА) індивіда, мотузка чесноти (Суттєво Гуна) прив'язує його до матеріальної Всесвіту. Такі особистості знову і знову повертаються за знаннями і відкриттями в цей матеріальний світ, народжуються філософами, вченими або поетами, або зовсім народжуються на вищі планети.
«Якщо людина вмирає в гуні чесноти, він досягає вищих планет, чистих планет великих мудреців.» (Бхагавад-Гіта 14.14)
Якщо ви брахман, то вам притаманні такі якості: спокійний і врівноважений розум, тяга до знань, допитливість, чистота помислів і дій, прямолінійність і чесність, терплячість, доброта і релігійність. Якщо ви брахман, то крім кар'єри священика, вам рекомендується займатися науковою чи творчою діяльністю, інакше ви більше втратите, а не придбаєте нічого, крім боргів і ворогів.
У Стародавній Індії брахмани (як власне і жерці Давнього Єгипту) жили за рахунок храмових подаяння від віруючих. Священики досі живуть на церковні подаяння, але інститут брахманів (вчених) в наш час дуже розширився, тому не пора б відкрити подаяння на потреби наукових і творчих діячів?
«Героїзм, сила, рішучість, винахідливість, відвага в бою, шляхетність, вміння керувати - ось природні якості, що визначають діяльність кшатрий.» (Бхагавад-Гіта 18.43)
Кшатрії - представники керуючого стану, знаходяться під впливом Раджа гуни (гуни пристрасті).
«Гуна пристрасті народжується з необмежених бажань і прагнень, о син Кунті, і внаслідок цього, втілене в тілі жива істота прив'язане до матеріальної кармічного діяльності ...» (Бхагавад-Гіта 14.7)
У цьому вірші з Бхагавад-Гіти ясно видно те, чим живе кшатрий - своїми бажаннями і кармічного діяльністю. Підсвідомість (Нижче «я» - УГІНІПІЛІ) розвинене у нього більш ніж свідомість, тому він орієнтується лише на свої передчуття (інтуїцію). Кшатрий - це, перш за все, воїн і керівник. Справжні полководці, такі як Наполеон Бонапарт або адмірал Нельсон, були справжніми кшатриями, тому що вони билися на полі бою, а не в затишному штабі за картами. У штабах і кабінетах воюють тільки труси. У шастрах прямо говориться про те, що кшатрії людина може стати лише пройшовши військове навчання, і тільки потім він може керувати іншими і управляти державними справами.
Ось що говорив А. Ч. Бгактіведанта Свамі Прабхупада про кшатріях (представників керуючого стану): «Цар або президент не повинен повертатися додому з поля битви, якщо він не поранений ворогом. Сьогоднішні так звані царі не відображаються на полях битв. Зате вони дуже добре вміють штучно підтримувати войовничий дух в своїх солдатах, граючи на їх помилковому патріотизмі. Як тільки управляє стан перетворюється на збіговисько торговців і робітників, весь механізм управління розбудовується ... »
У народі існує думка, що кожен народ заслуговує собі відповідного правителя. Це абсолютно справедливо, тому що цивілізовані держави вибирають цивілізованих керівників, а відсталі країни вибирають для себе недостойних - відсталих президентів. Подібні неосвічені керівники не володіють ні силою, ні героїзмом, замість відваги вони боягузливі, а про благородство вони навіть не чули. Лжекшатріі руйнують економіку, розкрадають прибуткові підприємства, ведуть злочинний спосіб життя і абсолютно ні з ким не хочуть ділитися, ні з дітьми, ні з інвалідами. Але ж для кшатрія, шастри рекомендують робити постійні пожертви і не приймати їх для себе ні за яких обставин. А візьміть сучасних бюрократів, адже їм поки чогось не даси (будь то хабар або необхідні папери), вони палець об палець не вдарять, щоб якось тобі допомогти.
Якщо ви кшатрий, то для вас характерні такі якості: мужність, вміння приймати вольові рішення (навіть коли вони йдуть на противагу оточуючим), кшатрії завжди рішучий, він природжений дуелянт і не звик прощати образ нанесених йому або його близьким, він відважний, уміє постояти за себе і своїх рідних. Кшатрий виховує в своїх дітях войовничий дух, намагається підтримувати своє фізичне тіло в спортивній формі, веде активний спосіб життя, може займатися екстремальними видами спорту. Кшатрий завжди ходить по лезу бритви, часто ризикує, зустрічає неприємності «з відкритим забралом» і у всіх своїх невдачах звинувачує лише себе. Справжній кшатрий - людина принципова, часом така принциповість є причиною гордості, що, безумовно, йому тільки шкодить, тому що перед Богом всі ми рівні.
«Землеробство, захист корів і торгівля - природна робота для вайшья ...» (Бхагавад-Гіта 18.44)
Вайшья - представники торгового стану потрапляють під вплив Раджа і тамо гуни (гуни невігластва). Ось що говорив про вайшья Свамі Прабхупада: «Заняття сільським господарством і роздача їжі - головні обов'язки торгового стану, який отримує ведичне освіту і привченого робити пожертвування. Як кшатриям довірена захист підданих, так вайшьям довірена захист тварин. Тварин ні в якому разі не можна вбивати. Вбивство тварин - ознака варварського суспільства ... »
У нинішньому суспільстві існує багато вегетаріанців, у багатьох країнах Західної Європи вегетаріанство стало нормою, але у всіх інших країнах воно є винятком. Для індусів вегетаріанство - це частина індуїстської релігії, воно і зрозуміло, в Індії можна харчуватися фруктами (наприклад, бананами) і ходити цілий рік в одній сорочці. Зовсім інша справа північні країни (наприклад, Росія), тут одними бананами ситий не будеш, тому і замінює російська людина банани з ананасами шматком свіжого м'яса, а потім зверху горілочки вип'є, одягне кожушок і піде тинятися по сибірських просторах.
Без вайшья (торговців і виробників) немає ніякого бізнесу. З ранніх років вайшьи проявляють свої комерційні здібності. Вайш'ї, це не тільки торговці, це ще й виробники. Найкраща сфера для прояву себе, це сільське господарство, тому що цей прошарок людей дуже тонко відчуває землю, рослини і тваринний світ, саме тому на вайшья покладено захист корів.
Істинний вайшья не може перебувати в бездіяльності, він звик торгувати, перепродавати або виробляти що-небудь, бездіяльність для подібного людини рівносильно смерті. Головне для вайшьи, це не потрапляти цілком під вплив гуни невігластва, і не займатися не властивою діяльністю. Наприклад, коли вайшья потрапляє в збройні сили, він спершу продає те, що погано лежить, а потім може збувати наліво зброю і різні військові таємниці.
«О сину Бхарат, знай, що темрява, народжена з невігластва, є причина помилки всіх живих істот, втілених в матеріальному тілі. Наслідки цієї гуни - безумство, лінощі і сон, що зв'язують обумовлену душу ... »(Бхагавад-Гіта 14.8)
Вайш'ї знаходяться під впливом двох нижчих гун, а отже вони живуть своїми інстинктами (гуна пристрасті) і фізичними потребами (гуна невігластва), філософія та релігія рідко турбує їх уми, в основному вони прагнуть до накопичення і примноження багатств. Біда багатьох процвітаючих вайшья - мільйонерів, що вони забувають про пожертвування на користь нужденних і незаможних, саме тому удача відвертається від подібних комерсантів.
Якщо ви вайшья, то для вас характерні такі якості: любов до сільського господарства (вирощування і селекціонірованію різних видів рослин), любов до тварин, талант ремісника, комерційні навички (вміння вигідно продати товар), здоровий авантюризм і ін. Вайшья може проявити себе на будь-якої комерційної роботі, це може бути менеджер, маклер, продавець, фермер і т.д. і т.п. найголовніше для нього не йти ні в політику, ні в духовенство, ні в силові структури, тому що з вайшьи він дуже швидко перетвориться в шудру.
«Фізична праця і служіння іншим - призначення шудр ...» (Бхагавад-Гіта 18.44)
Шудря не володіють розвиненим інтелектом, вони знаходяться під впливом тамо Гуни - гуни невігластва і живуть в ім'я фізичних відчуттів (секс, їжа, випивка, різні задоволення - ось що вони люблять). Я вже говорив, що революція більшовиків в 1917 році - це повстання шудр, тут можна додати, що будь-яка інша революція або народне повстання - це теж прояв шудроманіі - народної влади. А разом з тим, шастри настійно рекомендують не надавати шудрам ніякої незалежності, а вже тим більше дозволяти їм керувати, управляти або торгувати, бо шудри знаходяться в гуні невігластва.
«О сину Бхарат, в гуні чесноти людина щаслива, пристрасть штовхає його до кармічного діяльності, а невігластво, покриваючи знання людини, прирікає його на безумство ...» (Бхагавад-Гіта 14.9)
Коли суспільство шудр превалює, то тоді настає безумство і хаос. Потрапляючи в будь-яку громадську структуру, шудра і сам деградує, і згубно впливає на саму соцструктури, будь то сім'я, організація, установа та ін.
Шудри легко впізнати, тому що він нахабний, упертий, корисливий і азартна людина. Як тільки у нього з'являються великі гроші, він витрачає їх на все що завгодно (на наркотики, вино, секс, азартні ігри), але не на корисні речі. Ділитися і жертвувати матеріальними цінностями він не вміє, шудра любить сам отримувати подарунки і пожертвування, але ділитися з іншими - ніколи, тому що шудра потенційний егоїст. Крім цього, тому що шудра знаходиться у владі невігластва, склад розуму у нього матеріалістичний. На релігію він дивиться зверхньо, посміюється над філософією, і вірить тільки самому собі, то, що нематеріальне, для нього не існує, переконати його в цьому може тільки диво.
«Прояв гуни чесноти можна відчути, коли все врата тіла висвітлені знанням. Про кращий з Бхарат, коли зростає вплив гуни пристрасті, розвиваються ознаки сильної прихильності, кармічного діяльності, непереборних прагнень і не піддаються контролю пристрасних бажань. Коли зростає вплив гуни невігластва, про син Куру, вона несе з собою морок, бездіяльність, безумство і ілюзію ... »(Бхагавад-Гіта 14.11-13)
Всі ми живемо на землі, в матеріальному світі, а тому схильні до впливу трьох гун, саме тому в кожній людині є частинки брахмана, кшатрія, вайш'ї і шудри. У Стародавній Індії існувала ще одна каста (варна), яка була нижчою за градації, ніж каста шудр, це були НЕДОТОРКАННІ, або СОБАКОЕДИ. Ця каста збереглася і до наших днів, це бомжі і бродяги, тут гуна невігластва проявляє себе в повній мірі, і людина стає звіром: він харчується відходами, живе на вулиці, існує за рахунок подаяння.
Суть людського істоти не уподібнитися звірам, а піднятися над матеріальним світом і розірвати матеріальні «мотузки» (гуни), які змушують знову і знову повертатися в цей матеріальний світ, під різними оболонками в різні епохи.
«Той, хто цілком присвятив себе відданого служіння, непохитний при будь-яких обставинах, відразу ж піднімається над гунами матеріальної природи і так досягає рівня Брахмана ...» (Бхагавад-Гіта 14.26)
Гармонійне суспільство виникає, коли між індивідами є злагода і взаєморозуміння, коли ж люди переповнені зарозумілістю або ненавистю, тоді настає хаос, саме тоді відбуваються заворушення, революції, терористичні акти і війни.