Успенський Колоцкій жіночий монастир.
Зміст:
Історія Успенського Колоцкого монастиря
Днесь возсия неизреченно
місця Б'ю ікона Богоматері,
і, яко светозарним сонцем,
пришестям Тоя осяяна місце то.
(Тропар)
У двадцяти двох кілометрах на захід від Можайська на височини, що перетинається Старій Смоленської дорогою, на лівому березі річки Колочь розкинулося село Колоцкого. За повідомленням археологів «Колоцкого селище» знаходилося в південно-західній і південній частині сучасного села і виникло в XI столітті. І хоча село Колоцкого має багатющу історію, мало хто знає, як піднесено було Господом це місце майже шість століть тому.
Дзвіниця і собор Успіння Пресвятої Богородиці.
Спочатку Колоцкого землі входили до складу Смоленського князівства. У 1303 року вони відходять до князівства Московського, а в 1389 році в духовній грамоті великого князя Димитрія Донського зустрічається перша згадка Колочи як Можайський волості. За цим документом, син князя, семирічний Андрій Дмитрович, отримав у спадок «Можайськ з усіма волостьмі», в тому числі і Б'ю.
У 1413 році, коли князю Андрію було 24 роки, в біти відбулася важлива подія, зазначене в деяких літописах XV-XVII століть. «Від Можайська за 15 верст у отчині князя Андрія Дмитровича. явився знамення в Колочи ». Один бідний селянин Лука «на некоем' дереві в некоем' місці знайшов ікону Пречистої Богородиці, держаше на руку Младенец' Господа нашого Ісуса Христа. З едіния країни ікони тоя на затворце образ Миколи чюдотворца, а з іншої Іллі пророка ». Лука з благоговінням взяв ікону і приніс до свого дому. У той же день від ікони отримав зцілення розслаблений, що лежав в будинку Луки. Він «приклади чоло і очі і уста до святей іконі Божа Матері і в тій годину воста весь здрав', яко ж ніколи ж болев». Звістка про диво рознеслася по всій окрузі, до ікони звідусіль стали стікатися недужі і, помолившись, вони зцілювалися. Лука пішов з іконою в Можайськ. До нього назустріч Хресним ходом вийшов князь Андрій Дмитрович з духовенством і боярами і «весь град від великих і до малих». При цьому відбулися знамена та чуда від ікони Божої Матері.
Потім Лука з іконою попрямував до Москви. де його зустрів Митрополит всієї Русі Фотій з єпископами та з усім Святим собором, князь з боярами і весь народ московський. «І биша чюдеса безсчісла многа: сліпий прозіраху, хром хожаху, разслаблени востаху, немии глаголаху, Глусем слишахом, у всякому недузе сущий здоров'ї биваху. І хожаше Лука від граду у градь зі іконою Божої Матері, і всюди чюдеса безсчісленная і невимовна биваху від то ікони Божої Матері. І вси даяху Луці. »
Собор Успіння Пресвятої Богородиці (середина XVIII ст.).
Зібравши велике багатство, Лука повернувся в Б'ю і звів там храм на честь Пречистої Богородиці, де і був поставлений чудотворний образ, а для себе побудував хороми кам'яні, не гірше княжих, найняв слуг, завів полювання і зажив, як князь. Загордився Лука і втратив сором: став докучати князю, б'ючи і грабуючи княжих ловчих, що полювали в лісах поблизу Колочи. Князь Андрій все терпів, зрідка звертаючись до Луки з умовляннями, але останній залишався суворим і непокірним. Але Людинолюбний Бог, всім бажаючи порятунку, і цього Луку, не відкидали, в лукавстві перебуває, але перш кінця послав йому покаяння.
Церква Єлисавети Федорівни Преподобномучениці в Колоцкого монастирі.
Одного разу ловчий князя зловив величезного злого ведмедя і віз його повз двір Луки в дерев'яному скрині. Лука велів випустити ведмедя на своєму подвір'ї. Ловчий князя випустив ведмедя, який тут же кинувся на Луку. Насилу відняли його від розлюченої тварини. Незабаром приїхав князь і, бачачи ледь дихає Луку, сказав: «Пощо ecu бісівське позорище і пласаніе полюбив і пияцтву совокупілса, како тя Бог прославив Своєї Матері, Пречистої Богородиці 'чином чюдотворним', ти ж ця ні в що поклади, але до некорисно мирському життю зійшов єси, тако тобі і сталося ». Лука ридав і благав князя, щоб той з користю розпорядився його маєтком. Простивши Луку, князь Андрій Можайський «багатьом його незліченні маєтком на тому місці монастир постави в ім'я Пречистої Богородиці і глаголемая Колочскій» і помістив в ньому чудотворну ікону Божої Матері, яка творила чудеса всім приходять до неї з вірою. Першим постріженнік і насельником нового монастиря став розкаявся Лука.
Собор Успіння Пресвятої Богородиці.
Обителі були подаровані князем Андрієм земельні угіддя. Ймовірно, ще за життя Луки був побудований соборний пятиглавий кам'яний храм на честь Успіння Пресвятої Богородиці. Про заснування монастиря в шостому розділі першої частини повідомляє «Степенева книга» XVI століття, відносячи його до 1413 році.
Про початковому періоді життя монастиря збереглося мало відомостей, але можна припускати, що в XV столітті обитель поступово розширювалася, користувалася значною популярністю і привертала до себе ченців і мирян. В цей час, відповідно до словника Брокгауза і Ефрона, Колоцкій монастир був багатим і «великим». Настоятелі його в сані ігуменів були присутні на Соборах в Москві. Збираючись в 1563 році в похід для підкорення Полоцька, цар Іван Грозний в числі інших чудотворних образів і хрестів "зволив взяти Пречисту Богородицю чудотворну Колотцкую". Під Соборній грамотою 1566 року про продовження військових дій проти польського короля стоїть підпис ігумена Германа. Підписи Колоцкого настоятелів можна знайти і під церковним дозволом Іоанну Грозному вступити в четвертий шлюб в 1572 році (ігумен Євтимій), і під грамотою про обрання на престол Бориса Годунова в 1598 році (ігумен Никандр).
Колочскій Святе джерело на місці явлення Колочской ікони Божої Матері.
Настоятельства в монастирі було здавна ігуменське, проте деякі з настоятелів-ігуменів за свої заслуги з управління монастирем отримали сан архімандрита. У 1566 році Колоцкій ігумен Корнилій був переведений до Москви скарбником митрополичого двору і потім в 1567 році Митрополит Московський Філіп висвятив його в архієпископа Ростовського і Ярославського (t 1574 г.).
Колочскій Святе джерело на місці явлення Колочской ікони Божої Матері.
До 1609 року в монастирі було вже дві кам'яні церкви: Успіння Пресвятої Богородиці з боковим вівтарем Святителя Миколи Чудотворця і Богоявленська церква, а також церква Святителя Алексія, Митрополита Московського. під дзвіницею. Огорожа навколо монастиря була дерев'яна. У 1609 році, під час польсько-литовської інтервенції монастир був розорений ворогом. Відповідно до опису монастиря за 1626-1627 роки обидві монастирські церкви стояли зруйнованими, а богослужіння відбувалися в церкві Святителя Алексія. Будівельником був старець Феодосії.
До початку XVIII століття обитель перебувала в запустінні, хоча по приписним книгам 1676 роки за монастирем значилося сімдесят чотири селянських двору, вісімсот тридцять вісім душ кріпаків, великі земельні угіддя і п'ять ставків. У 1724 році обитель була приписана до Новоспаському монастирю. але через два роки знову стала самостійною.
Дорога від Святого джерела до Колоцкого монастирю.
У 1732 році ігумен Нифонт почав будувати навколо монастиря кам'яну огорожу. У 1739 році обитель налічувала вісім чоловік братії. У 1763 році було складено опис Успенської церкви з двома теплими межами: Святителя Миколая Чудотворця і Пророка Іллі. Монастир з трьох сторін був оточений кам'яною стіною з шістьма кам'яними вежами, критими тесом, з четвертої - парканом. На Святих воротах була відновлена кам'яна триярусну дзвіницю. В обителі був розбитий великий фруктовий сад.
У 1784 році Катерина II відпустила 5750 рублів на ремонт будівель обителі. Були відбудовані нові кам'яні настоятельські келії, оновлені братські келії і трапезна. Але великого пожвавлення монастирської діяльності це не принесло. У 1804 році монастир відвідав Митрополит Московський Платон (Левшин). Він писав, «що будови в ньому чимало кам'яного. але живуть в ньому ченцями мізерний ».
Після відступу російських військ Колоцкій монастир був зайнятий французами, багато з яких залишили дуже цікаві спогади. Лейтенант штабу італійської гвардії Ложье пише: «Одне тільки притягує до себе нашу увагу в цій сумній і жалюгідною картині, це - Колоцкій монастир, який сам по собі становить ціле село. Він знаходиться в трьох верстах від Гриднєва і в півверсти від річки Колочи, що протікає направо від нього. Побудоване за часів готовий, ця споруда часто служило цитаделлю під час міжнародних війн, та й до сих пір воно оточене траншеями. На перший погляд цей величезний монастир, знизу піднімався перед нами, справляв враження міста. Різнобарвні даху його блищали під променями сонця ».
Військові дії завдали монастирю великої шкоди: французи при відступі розграбували майно церков, спалили всі дерев'яні споруди і іконостас Успенського собору, верх якого пошкодили ядрами. На відновлення обителі з сум Святійшого Синоду було відпущено десять тисяч рублів. Ігуменом Иоасафом на ці кошти було відновлено собор, зроблений і визолочені іконостас, розписані стіни.
Повністю монастир після війни 1812 року відбудували тільки до 1839 році. За цей час двічі обитель відвідували царствені особи. У 1818 році монастир відвідав государ імператор Олександр I. Йому була піднесена копія чудотворної ікони. А в 1837 році в обителі був цесаревич Олександр Миколайович (майбутній імператор Олександр II), який з дзвіниці оглядав Бородінський поле і, їдучи, зробив щедру пожертву.
До 1839 року закінчилися відновлювальні роботи в обителі. Влаштована дзвіниця про чотирьох ярусах, на якій десять дзвонів. Поза монастиря, у проїжджого тракту, була влаштована дерев'яна каплиця на кам'яному фундаменті.
У 1913 році було відзначено 500-річчя монастиря.
До 1934 року Успенський собор був парафіяльним храмом, який обслуговував населення дванадцяти навколишніх сіл в кількості більше двох тисяч чоловік. Завдяки чудотворній іконі монастир залишався духовним центром округи. При ньому знаходили притулок ченці різних скасованих обителей, що було вельми не до вподоби владі.
У 1932 році монастирські будівлі були передані школі-інтернату для глухонімих дітей, а в 1934 році, за клопотанням місцевої влади, і Успенський храм перейшов в руки цієї організації. Громада віруючих була переведена в Різдвяну церкву села СУКОННИК, туди ж був перенесений і чудотворний образ. Коли в 1937 році влада закрила і цей храм, то Колочская ікона була перенесена в Гжатск, де перебувала спочатку в приватній квартирі, а потім у Вознесенському соборі міста. Подальша доля чудотворної Колочской ікони Божої Матері невідома.
У 30-ті роки придорожню монастирську каплицю колгосп перетворив в кошару. У 1966 році вона була зруйнована, і тепер на її місці височіє опора лінії електропередач. Надкладезная каплиця на святому джерелі теж була зруйнована, сам ключ не раз намагалися знищити, але цього зробити не вдалося, тому що благочестиві люди регулярно займалися його розчищенням.
Під час Великої Вітчизняної війни в Успенському соборі розташовувався госпіталь, а потім військовий банно-пральний загін. Храм сталася пожежа, і поступово приходив у ветхість.
Після війни в стінах обителі розміщувалися сільська школа, пологовий будинок і сільрада. Цегляна огорожа була повністю розібрана місцевими жителями.
В кінці 60-х років ансамбль Колоцкого монастиря поставлений на охорону держави. Були розпочаті реставраційні роботи, відновлено завершення Успенського собору і дзвіниці.
З початку 80-х років монастир був узятий на баланс Бородінської військово-історичного музею.