"Тому, як через одного чоловіка гріх увійшов у світ, і гріхом смерть, так прийшла й смерть у всіх людей через те, що в ньому всі згрішили".
"Але не такий дар благодаті, як переступ. Бо, коли за переступ одного померло багато, то тим більш благодать Божа й дар через благодать однієї Людини, Ісуса Христа, щедро спливли на багатьох".
"Бо як через непослух одного чоловіка багато-хто стали грішними, так і через послух Одного багато-хто стануть праведними".
". Доки всі прийдемо в єдність віри й пізнання Сина Божого, Мужа досконалого, у міру зросту Христової. "Ефесян 4:20, 24:" (20) Але ви не так пізнали Христа. ", Який є" (24). праведністю і святістю істини ".
"(9). Не кажіть неправди один на одного, якщо скинули з себе людину стародавню з її вчинками його (10) І зодягнулися в нову, що відновлюється для пізнання за образом свого Творця, (11) Де немає ні грека, ні юдея, ні обрізання, ні необрізання, варвара, скита, раба, вільного, але все і у всьому Христос ".
Бог каже, що ми повинні роздягтися скинули з себе людину. Як часто ми використовуємо ці слова тільки по відношенню до окремої особистості. Ми говоримо про наш ветхому людині, маючи на увазі гріховну природу, яка повстає, якщо їй кидається виклик. Цей аспект включається в перший крок повного зречення від старого чоловіка. Однак, тут ми маємо щось, що виходить за рамки особистого.
У Посланні до Римлян, п'ятому розділі, пояснюється, що стара людина є порядком цілого роду, представлений главою роду - Адамом. Бог не може прийняти цього загального колективного Адама, який одного разу покинув Його. Саме в цей порядок ми народилися і належимо йому за своєю природою. Не тільки Тіло Христа - одне ціле, а й тіло Адама є одним цілим. Цей тип людини отримав своє всесвітнє вираження.
Сказано, що ставши новими творіннями, ми совлекли з себе стару людину, ми поклали його в могилу точно також, як ховають труп. Ставши віруючими, ми совлекли з себе, відклали ту природу, прообразом якої є Адам, який представляє єдиного колективного людини певного виду. Ми одяглися в нову людину. Зазвичай це також вважається особистою справою кожного. Звичайно, це так, але сюди включається набагато більше, ніж особисте життя і природа. У Посланні до Ефесян ми читаємо, що нова людина - це Церква, або Христос, як буквально сказано в 1 Коринтян 12:12.
Христос становить одне ціле з усіма членами, як Глава, поєднана з тілом, щоб створити одного нового людини. Це колективний, загальний Людина, що належить до нового порядку. Чи не Адам, але Христос. Бо, відповідно до Колосян 3:11 Христос - все у всьому. Раніше Адам був усім в усьому. Але в новому творінні Христос розглядається як все у всьому. Ось що мав на увазі Павло, сказавши: "(20) Але ви не так пізнали Христа, (21) Тому що ви чули про Нього і в Ньому навчилися, - бо правда в Ісусі. "(Ефесян 4: 20-21). Це - втілення божественної істини в людині, коли ми стаємо істиною. Ми представлені як совлекши з себе одне тіло, Адама, і одягнувшись в іншого, Христа, Єдиного Нової Людини. Взяття скинули з себе людину і полегшення в нову людину включає багато аспектів. Перш за все, нова людина є втіленням любові Христа. Ця любов повинна мати індивідуальне вираз, бо Тіло може висловити її тільки в тій мірі, в якій її висловлюють окремі члени. Отже, чинити по любові є частиною процесу полегшення в нову людину.
Тіло - Церква - твориться в любові, будується в любові, і воно є засобом вираження любові Христа. Для того, щоб тіло отримало своє повне вираження, члени вашого тіла і голова повинні представляти єдиний, взаємопов'язаний, добре відрегульований механізм. Ми не можемо сказати, що Христос, як Глава, є любов, і розглядати Його члени окремо від Нього. Тіло єдине. Христос висловлює Себе разом зі Своїми членами. Цей вислів включає в себе Його природу, яка є любов. Отже, нам заповідано: ". як улюблені діти. живіть в любові, як і Христос полюбив нас "(Ефесян 5: 1-2). Любов - це не єдине якість нової природи людини. Ми використовували її, щоб показати, що ця природа має на увазі новий характер, нову прихильність Тіла. Любов є розташуванням нового людини. Якщо з'являється що-небудь не від любові: думки, почуття, засудження або критика, значить, любов була відсунута в сторону. Коли ми критикуємо один одного, в нас проявляється стара людина, якого необхідно стягти або відкласти в сторону. У новому людині є єдине свідомість.
Єдиний колективний людина уявляє життя спілкування, для якої потрібно одне з головних якостей - єдине свідомість. Так само як Господь не може виконати Своєї мети, діючи через окремо взяті особистості, так і ми, як окремі особистості, не зможемо її досягти. Стара людина в Адамі також є загальним союзом, однак, свідомість скинули з себе людину позбавлене якості спільності, воно незалежно і служить до появи розбіжностей. Божий народ повинен мати єдине свідомість.
Одна з трагедій Церкви полягає в тому, що багато віруючих постійно перебувають у стані духовної незрілості. Головна причина такої незрілості полягає в тому, що вони живуть для себе, окремо від Тіла. Часто затримка духовного зростання пов'язана з недоліком усвідомлення спільності життя в самому певному і позитивному сенсі. В такому випадку, шлях до духовного збільшення (зростання) можна зробити тільки спільними зусиллями. Це закон нової людини. Саме об'єднаний людина може досягти ". заходи зросту Христової "(Ефесян 4:13).
Окремі особистості духовно не можуть зрости в міру зросту Христової, що не з'єднавшись з тілом. Ми не повинні залишати поза увагою цей дуже важливий закон духовного збільшення. Таке значення слів "облёкшісь в нову людину" (Ефесян 3:10). Зодягнулися ми в нього? Це розташування, яке має на увазі відмову від всього особистого, індивідуального та набуття усвідомлення відносини, відповідно до якого все існує для Тіла. Яким чином це вплине на Церкву? Через спілкування Святого Духа (2 Коринтян 13:13) Господь досягає Своєї мети, і ми з вами приходимо до Його мети. Для того щоб в духовному сенсі дати одкровення повноти Христа, необхідно все Тіло.
Якщо Тіло, де ви є пастором, в реальності висловлює Христа, коли всі члени займають певне, духовно значуще для Господа, місце, тоді в служінні зникає всяке місництво. Справжня перевірка настане, коли проти всіх, що беруть участь в цьому, виступить диявол. Отже, ми бачимо, що Бог шукає людину. Ця людина представлений Його Сином, і Церква як Тіло є Його виразом. Нова людина - це всесвітня демонстрація того, ким є Христос: один Господь, одна життя, одна любов.
Новий людина створена за Богом. У нього Божі думки, Божі бажання, Божа воля. Через народження згори з'являється нова людина, але він повинен вести війну з старою людиною за перевагу. Для взяття скинули з себе людину потрібно хрест. Інакше бути не може.