Вільна земля закінчується не тільки в Улан-Уде і його околицях. Підходять до кінця і місця на діючих кладовищах столиці Бурятії.
Тим часом учасники останнього бурятського з'їзду запропонували владі побудувати в Улан-Уде крематорій для того, щоб його жителі мали можливість ховати своїх близьких відповідно до релігійними традиціями бурят.
Пропозиція відкрити в Улан-Уде крематорій було несподівано озвучено в виступі доктора історії Любові Абаєв, модератора «круглого столу» з проблеми збереження національної ідентичності. Захід пройшов в рамках V з'їзду міжрегіонального громадського руху «Всебурятская асоціація розвитку культури» (ВАРК). Учасники «круглого столу» висловили думку, що останнім часом все більшу кількість бурять говорять про те, що вони хочуть ховати своїх рідних шляхом кремації (перекази тіла вогню), що відповідає традиціям і шаманізму, і буддизму.
- На наш «круглий стіл» надійшла пропозиція розпочати будувати в Улан-Уде крематорій, щоб люди могли здійснювати там модернізований обряд кремації, якому раніше піддавалися після смерті і буддисти, і шаманісти. Нагадаємо, що у бурят існувало кілька способів поховання, а місце поховання потім, як правило, не відвідували, - повідомила делегатам з'їзду Любов Абаєва.
Як ховали буряти
У минулому буряти-буддисти практикували кілька способів поховання небіжчиків. Тіла померлих відповідно до приписів лам віруючі зраджували п'яти природних стихій - землі (закопували в землю), воді (кидали в річку), вогню (спалювали), повітрю (підвішували до перекладині) та дереву (клали в дупла дерев). Існував і вельми поширений спосіб - залишення тіла в степу, який, з точки зору перекази стихіям, був досить універсальним. Вибір способу поховання залежав в основному від року народження людини.
Наприклад, якщо людина народилася в рік Тигра або Зайця, найкращим способом його поховання вважалося поховання його в воді, середнім - покласти в дерево, гіршим - спалити. Інші два способи поховання для нього були взагалі неприйнятні. Вважалося, що якщо його тіло після смерті закопати або підвісити в повітрі, в його родині неодмінно трапиться ще смерть, так як «Не будуть закриті уста смерті».
Народжених в роки Коні і Змії рекомендувалося після смерті покласти в дерево (кращий спосіб поховання), кремувати (середній) або закопати в землю (найгірший). Відповідно, для таких людей переказ їхніх тіл стихіям повітря або вогню виключалося.
Для небіжчиків, що належать за народженням до років Мавпи і Курки в якості кращого способу поховання лами рекомендували закопування в землю, середнім вважалося зрадити його повітряної стихії, гіршим - кидання в воду. Переказ їх вогню (кремація) і дереву вважалося неможливим.
Народжених в роки Свині і Миші найкраще було ховати в повітряному просторі, середнє - кинути в воду, найгірше - покласти в дерево. Зраджувати останки такого покійника вогню і землі заборонялося.
І, нарешті, найбільш численну групу складали народилися в роки Корови, вівці, Собаки і Дракона. Для них після смерті найкращим способом поховання була кремація, середнім - закопування в землю, гіршим - переказ тел повітряної стихії. Покласти в дерево або кинути в воду такого покійника у буддистів було не можна.
Таким чином, кремація була показана тільки для народжених в роки Мавпи, Курки, Свині та Миші. Для інших людей переказ їхніх тіл вогню було в різному ступені сприятливим. До того ж для людей, що відносяться до духовенства, стану лам, обов'язкової після смерті була кремація. Це ж правило у західних бурят відносилося до шаманів, тіла яких в обов'язковому порядку спалювалися. Такий же привілеєм тут користувалися і шановні в суспільстві люди, які дожили до глибокої старості. До речі, місцевий Закон «Про поховання та похоронну справу», за яким поховання могло здійснюватися «шляхом перекази тіла (останків) померлого землі (поховання в могилу), вогню (по бурятської звичаєм)», діяв на території Усть-Ординського Бурятського округу, поки сам округ ні ліквідований.
Потенційні клієнти крематорію
На території Бурятії право бути похованим відповідно до такими релігійними традиціями для людей, що відносяться до буддизму і шаманізму, до сих пір не надається. Це стосується не тільки буддистів і шаманистов, але і тих жителів Бурятії, хто письмово або усно при свідках висловив волевиявлення бути підданим після смерті кремації. А також родичів померлих або їх законних представників, які взяли на себе обов'язок поховати близьку їм людину і вибрали для цього спосіб перекази тіла вогню.
За багаторічною статистикою, в тих дванадцяти містах Росії, де є крематорії, від 45 до 60% поховань здійснюється шляхом кремації. У Москві, де сьогодні функціонують чотири крематорії, один з яких (Ніколо-Архангельський) є найбільшим в Європі, цей показник ще вище - 50-70%. В Улан-Уде ж, де крематорію немає, поки відомо тільки про потенційних його клієнтів.
- Закон України «Про поховання та похоронну справу» дає людям право відповідно до їх волевиявленням бути підданим кремації, - повідомила «Нової Бурятії» директор муніципального автономного установи (МАУ) «Спеціалізована служба з питань похоронної справи» Галина Тарабрина. - За цим законом поховання може здійснюватися з відповідно до звичаїв, традицій, які не суперечать санітарним і іншим вимогам. Тобто, крім перекази померлого землі, захоронення в могилі або склепі, можливі також кремація або поховання в воду. Що стосується жителів Улан-Уде, то, за моїми суб'єктивними спостереженнями, сьогодні відсотків 25 городян були б готові кремувати своїх померлих родичів!
А чи був крематорій?
- Це була будівля траурних обрядів, яке передбачалося для збереження тіла померлого і проведення цивільних панахид безпосередньо перед похованням на цьому центральному кладовищі, - повідомила Галина Тарабрина. - Там був зал для прощань з покійними, приміщення для поминального бенкету, були навіть холодильні установки, щоб зберігати тіла померлих протягом 1-2 діб. Але цей проект як такий не відбувся. Будівля так і не було запущено в експлуатацію, оскільки було побудовано з якимись порушеннями. Поступово воно прийшло в непридатність і сьогодні зруйновано.
Крім міської легенди про «крематорії», в 90-і роки в Улан-Уде пройшло кілька обрядів кремації останків японських військовополонених, які спочивали після Другої світової війни в районі військової бази на станції Дивизионная. Тоді прибули з Японії в Бурятії родичі військовополонених, які загинули тут від холоду, голоду і важких умов життя, ексгумували тіла кількох знайдених краєзнавцями та істориками, похованих на «японських кладовищах» солдатів. Ці останки і спалили в сусідньому лісі в ході спеціального обряду кремації і військових почестей. Самі ж городяни поки не дійшли до того, щоб палити похоронні вогнища в навколишніх міських лісах. Принаймні, про це журналістам і правоохоронним органам нічого не відомо. Як невідомо і те, скільки в роки відродження традицій буддизму і шаманізму померло в місті шаманів і лам, і яким чином вони були поховані.
«Міста мертвих» наступають на живих
Тим часом Улан-Уде, в якому налічується 404 тис. Жителів, продовжують брати в кільце все нові «міста мертвих», в які перетворюються великі за площею міські кладовища. В даний час в місті існують 8 офіційних кладовищ загальною площею 165,9 га землі та кілька несанкціонованих місць масового поховання. Причому останні стрімко розширюються. На більшості дозволених до поховання кладовищ вже давно закінчилися місця. П'ять кладовищ сьогодні вважаються нечинними. На трьох, що залишилися «діючих» кладовищах (в пп. Склозавод, Шишковка, Загорськ) місця теж закінчуються, а люди намагаються зарезервувати собі місце для останнього спочинку ще за життя. У минулому році на кладовищах на Шишківці та в Загорську вільних площ для поховань вже не залишилося, і на сьогоднішній день на їх території проводяться тільки «підпоховання» біля вже існуючих могил.
В останні чотири роки мерія ніяк не може знайти кошти для того, щоб виконати свою ж муніципальну цільову програму «Будівництво ритуального комплексу по обслуговуванню населення». Йдеться про облаштування ще одного «міста мертвих» - нового міського кладовища, територія якого розташовується на 2-му кілометрі траси Улан-Уде - Тарбагатай і займає 84 га землі. За розрахунками міських чиновників, цього вистачить ще на 23,5 року, в тому числі перша черга комплексу розрахована на десять років.
Проект першого крематорію
А нас цікавить об'єкт, перший міський крематорій, планується побудувати чомусь на «залучені кошти».
Що краще для живих
Тим часом, поки в Улан-Уде продовжують будуватися «міста мертвих», кремація як головний засіб для «збереження здоров'я і землі для живих людей» (цитата з Міжнародної медичної конференції 1869 роки) продовжує поширюватися. Особливо у великих містах, де кладовища давно вже стали екологічними бомбами, забруднюючими, в першу чергу, джерела питної води для міського населення.
У тих містах Росії, де існують крематорії, цей вид поховання вибирає більшість населення. І це в умовах домінування православ'я, інших християнських напрямків і ісламу, де кремація не вітається. Причини такого вибору різні.
Більшість з тих людей хто вважав за краще кремацію поховання в землі, вважає її більш природним і більш екологічним способом поховання. Деякі просто не хочуть, щоб їх тіла розкладалися в землі, інші вважають кремацію менш емоційним видом поховання - «без завивань і бросаний зі сльозами на могилу». Значна частина людей вибирає кремацію з економічних міркувань в силу її відносної дешевизни в порівнянні з похованням в землю. В середньому витрати на організацію церемонії поховання при кремації скорочуються на 25-40%.
У громадському ж сенсі при наявності кремаційного комплексу має місце суттєва економія простору. Скорочення земельних ділянок, що виділяються для традиційного для більшості російських територій поховання, досягає 50-100 разів. Невеликі за площею кладовища-колумбарії, де погребается прах, не несуть загрози життю і здоров'ю населення, поліпшується загальна екологічна обстановка в місті, знижується санітарно-екологічна напруженість, звільняються земельні площі для суспільної користі.
Сьогодні в Європі в будь-якому навіть невеликому місті наявність крематорію є звичайною нормою. У Китаї, Індії, Японії та інших країнах Східної Азії кремація - традиційно основний вид поховання. Найбільшого поширення кремація отримала в Японії (кремують 98% всіх покійних), Чехії (95%), Великобританії (69%), Данії (68%), Швеції (64%), Швейцарії (61%), Австралії (48%), Голландії (46%).
У Росії православні ієрархи з працею, але визнали кремацію як спосіб поховання. Виходячи з розуміння того, що зростаючі міста не можуть містити і виділяти ділянки під все нові кладовища і що кладовища отруюють джерела питної води, Російська Православна Церква офіційно дозволила своїм священикам проводити релігійний обряд відспівування в крематоріях російських міст.
Що ж стосується Бурятії, де для частини населення традиція перекази тіла померлого вогню є релігійною традицією, обмеження права громадян на вибір способу поховання, наданого Конституцією країни і російським Законом «Про поховання та похоронну справу», сприймається особливо гостро. Чи знайдуть влади Бурятії і її столиці кошти на виконання своїх цільових програм: РЦП «Розвиток міста Улан-Уде - столиці Республіки Бурятія» і МЦП «Будівництво ритуального комплексу»?
Скільки в Росії крематоріїв
Поділитися в соціальних мережах: