До того ж до постійних податків хани зберігали за собою право вимагати додатковий податок. Відомий як запит, він згадується в ярликах, а іноді і в літописах.
Згодом тамга набрала форми податку на оборот товарів і збиралася як мито. У сучасній російській мові «митниця» походить від слова «тамга». Стягувався також і місцевий податок на товари - митий. українські ремесла, мабуть, також підлягали оподаткуванню.
Уже в кінці 13 століття деякі українські князі і всі українські князі на початку 14 століття мали привілей і обов'язок - збирати данину та інші податки. У зв'язку з цим баскаки були відкликані, а дрібні податківці тепер призначалися самими українськими князями.
Загальна сума, яку кожен великий князь повинен був виплатити хану, називалася «виходом». Хоча свідоцтва про розміри ординської данини несистематично, відносяться до різних періодів і різних князівств, проте, вони дають загальне уявлення про засоби, безповоротно перетікає з українських земель в Золоту Орду. Так, в кінці 14 століття платежі з Московського князівства і приєднаних до нього князівств: Дмитрівської, Галицького (Галич Костромської), великого князівства Смелаского, становили п'ять тисяч рублів на рік. З одного Московського князівства збирали одну тисячу рублів виходу.
На початку 15 століття з території колишнього Нижегородського князівства (без суздальської його частини) збиралося півтори тисячі рублів данини. Невідомі розміри виходу з Рязанського, Тверського, Ростовського, Ярославського, Білозерського, Юр'ївського, Суздальського, Дружковкаого князівств. Мабуть, загальна сума ординської данини з українських земель становила не менше п'ятнадцяти тисяч рублів на рік. Хоча є й інші відомості. Наприклад, що загальна цифра для Східної Русі, виключаючи Великий Новгород, дорівнювало тоді ста сорока п'яти тисячам рублів.
Що означала ординська данину для простої людини? Прямих свідчень з цього приводу немає. Можна скористатися лише деякими непрямими доказами.
У 1384 московський літописець, який пережив взяття в 1384 році Москви і ряду інших міст Тохтамишем, записав, що «була велика данина тяжка з усього князювання великому, кожному без отдатка, з усякою села пополтині». На ці гроші можна було купити не менше десяти овець. Села в кінці 14 століття складалися з одного-трьох дворів. Отже, одна родина повинна була продати, найменше, трьох баранів, щоб внести необхідну подати. Для селянського господарства це було відчутною втратою. За свідченням 1389 року, з московською волості Заячков, що лежала в родючій південно-західній частині Московського князівства, стягувалося двадцять два рубля ординського виходу. Згідно з однією грамоті 1371 року, Заячкове проживало сто шістдесят сімей. Отже, кожна сім'я повинна була платити Орді близько 0,14 руб. на рік. На ці ж гроші можна було купити близько трьохсот кілограмів зерна. При середніх урожаїв в ті часи в 2,5-3 центнера з гектара ріллі, стає очевидним, що розмір сплачується Орді данини дорівнював приблизно однієї десятої частини врожаю. У поєднанні з іншими повинностями данину ставала обтяжливою.
Втім, розміри ординського виходу кілька коливалися, не завжди він і виплачувався. Московський великий князь Дмитро Іванович не платив данини зі своїх володінь в 1361-1371 рр. і в 1374-1380 рр. Його син, Василь, користуючись розбратами в Орді, що не відправляв туди виходу в 1396-1409 р Іван Третій в 1479 р відмовився платити данину хану Великої Орди Ахмату, чим викликав його безуспішний похід на українські землі в 1480 році.
Тимчасові перерви у сплаті данини зовсім не означали скасування податей з населення. Зібрані кошти залишалися у князів. Княжі договірні грамоти та заповідальні розпорядження другої половини 14 ст. і 15 ст. рясніють вказівками на умови розподілу між князями ординської данини. Дмитро Донський і його двоюрідний брат, серпуховский князь Сміла Андрійович ділять між собою зібраний ординський вихід з Московського князівства в 1389 році: «А якщо нас Бог позбавить, звільнить від Орди, тоді мені дві частки, а тобі третя». Онуки цих князів, великий князь Василь Темний і серпуховско-боровськой князь Василь Ярославович, в середині 15 століття укладають між собою угоду, згідно з яким «якщо перемінить Бог Орду, а не будеш, господине, давати Орді, і тобі, господине, брати данину з своєї отчини собі, а мені, господине, зі свого спадку брати данину собі ». Хоча принцип розподілу ординської данини між князями в 15 в. змінився (тепер кожен князь міг сам збирати данину в своїх володіннях), незмінним залишалося головне: щорічний збір данини у звичайних умовах виплачували Орді, а за сприятливих обставин накопичувався в княжих скарбницях.
Аж до другої половини 15 ст. монгольські посольства забирали «вихід».
Атар-монголи не ставили перед собою завдання включення Русі в свою імперію. Йшлося тільки про підпорядкування і отриманні данини, а тому сам характер внутрішніх відносин на Русі залишався в значній мірі недоторканим завойовниками.
В результаті, підданство українських князів виражалося у формі роздачі ханами їм ярликів на князювання. українські князі були також обмежені в адміністративних повноваженнях, оскільки з Орди призначалися власні чиновники для вербування воїнів та збору данини.
Для більш успішного і швидкого управління завойованої країною, монголи застосували той же принцип поділу населення, що і в своїй армії. Кожному району відповідала певна мережу адміністративних чиновників. Вихід складався з декількох видів податків, основним з яких була данина.
У 15 столітті інститут баскачества був скасований. Вихід стали збирати самі князі.
3) Взаємовідносини українських князів і Золотої Орди в XIII - XV століттях
4) Куликовська битва і її значення.
Предкуліковская епоха в українському військовому справі була багато в чому реформаторської. Щоб виробити тактику сутички з Ордою потрібно було перш за все знати її тактику і зважити, що протиставити військовому мистецтву Орди. Перша тактичне завдання це звичайно ж відобразити стрілецький удар боротьби, її вирішили просто: проти стрільців треба виставити стрільців ж.
Однак, слідом за стрілецькою ударом, у разі неослабногоопору, Орда переходила до фронтальної атаки в кінному строю; значить, потрібно запобігти кінний бій і нав'язати Орді піший. Кінні полки виступу тут в ролі охорони флангів, сторожового і резервного полків.
... На Куликовому полі Орда мала перевагу в кінноті і
загрожувала українським флангах. Орда прагнула оточити українських і перебити їх лад таранним ударом. українські прийняли бій в активної
обороні. Ця була ще одна тактична задумка Дмитра. після то-
го як був відображений таранний удар Орди, і вона поспішає, українські
воїни, щоб зняти чисельну перевагу зробили складний
маневр лівого флангу: відступили, заманили правий фланг Орди в за-
саду, знищили його; а потім вже українські війська взяли в окруже-
ня головні сили Мамая.
Розгром Мамая, і пішли за цим ординські негаразди,
які привели до остаточного розпаду грабіжницького дер-
ства, демонстрація переваги українського військового мистецтва над
військовим мистецтвом ворога, посилення державної влади на Ру-
сі - помітні наслідки битви на Куликовому полі. Разом з цим
Куликовська битва поклала початок відродженню національної само-
свідомості українського народу.
Величезну роль в цій перемозі зіграв Дмитро Донський. це ви-
торичні діяч, який зумів зрозуміти народні сподівання і обсягів по
дініть всіх українських людей на їх звершення і перед вирішальною схват-
кой з гнобителями примирити найгостріші суспільні противоре-
чия. У цьому його заслуга у внутрішній політиці. Але він не тільки
відродив кращі традиції військового мистецтва, він збагатив його но-
вимі принципами стратегії і тактики, в неймовірно складних умо-
виях зумів озброїти і навчити військо. Так само сподвижниками його
у всіх його справах були митрополит Олексій та ігумен Троїцького мо-
настиря Сергій Радонезький. Ці люди змогли під егідою російської
церкви зібрати всіх гнаних людей під єдиний прапор визволення.
Одним з найбільш значних полководців Давньої Русі був Дмитро
Волинський, аж ніяк не за примхою віддав князь під його початок засад-
ний полк і керівництво всією битвою. Це чи не найвища оцінка?
Москва і Вільно, Дмитро та Ягайло підігрівалися ординськими
політиками - вони збільшували сяють їх соперніцества, і одновре-
Саме підігрівали сепаратіскіе настрою удільних князів всередині
цих двох великих князівств. В наслідок цього 1383 року з-під
впливу Москви був виведений Великий Новгород, Ягайло в свою оче-
гу мав піти на територіальні поступки Ордену. Ягайло,
опинився тим самим як би між двох вогнів, і Дмитра, нуждав-
шийся в той період в політично сильних союзників, створив в
1383-1384 роках умови для зближення Москви і Вільно.
Ув'язнений Московсько-Литовський договір 1384 року було инте-
Ресен тим, що в ньому фактично була визнана провідна роль Дміт-
рія Донського. У цих умовах Орда і Орден посилили свій финансо-
вий і політичний тиск. Орда діяла через Новгород, Орден
ж поміняв тактику і сприяв об'єднанню Ягайла і Вітовта,
тодішнього союзника хрестоносців. В результаті зусиль Орди, Орде-
на і примкнула до них Польщі до літа 1385 року всі спроби уста-
лення московсько-литовського співробітництва були припинені, а
вже на початку 1386 послідувало династичне об'єднання
Польського королівства і Литовсько-українського князівства, яке здобуло
назва Польсько-Литовська унія 1385 року.
Історичне значення Куликовської битви в тому, що її результат призвів до краху татарсько-литовських планів розділу Русі.
Битва показала можливість перемоги над татарами. дала новий імпульс силам, які прагнуть до державної єдності Русі, об'єктивно сприяла посиленню Московського князівства - центру, який прагнув об'єднати Русь.
Слід зауважити, що за все через 15 років після Куликовської
битви, яка продемонструвала перевагу російської політики і рус-
ського військового мистецтва над ординським і багато в чому вирішальним обра-
зом ослабившей політичний та економічний вплив татаро-мон-
Гольських ярма в Північно-Східній Русі, середньоазіатського полковод-
цу треба було міцно задуматися, перш ніж вступати в сраже-
ня з московськими військами. Тимур пішов у свої межі, поділивши
Волзьких Орду між своїми ставлениками. Тим часом, внутрішні
Процес консолідації українських сил після Куликовської перемоги вже
вийшли з-під контролю Орди і будь-якої третьої сили. зближення
між Василем I і його тестем тривало. На це чимало сил по-
покладав і митрополит Кипріян. Треба думати, що він був тим
церковним діячем, який був необхідний наметившемуся історія-
зації процесу.