Центральними фігурами марійської весілля були наречений і наречена. навколо них розгорталося все весільне дійство. Однак вони грали пасивну роль, тому що не керували вчиненням різних обрядів. Все крутилося навколо них. На самому весіллі наречена і наречений настільки пасивні, що навіть рота не розкривають, за них роблять, кажуть інші, представники їх свити. Так, під час сватання за нареченого кажуть свати, а за наречену - її батьки. Потім від імені нареченого говорить саус. а від імені нареченої - її подруги. Така пасивність не унікальна в традиційній марійської весіллі. Такою поведінкою наречений і наречена позбавляються основних якостей живої людини. Тобто людина вмирає в «старому» як і відродиться вже в «новому». Таким чином, пасивність молодих в цілому, і мовчання зокрема є вираз ідеї вмирання в одній якості для відродження в іншій якості, тобто їх перехідного стану.
Головні дійові особи весілля - ватан (суанвуй, карт кугиза), савуш (саус), кугу веҥе. музиканти, заспівувачі (суан ваті, суан Марій), карт ваті, ончилан шогишо (ончилан шічше).
Ватан (він же Суанвуй, Карт кугиза) - глава весілля - керує весіллям, стежить за дисципліною і порядком, читає молитву як в будинку нареченої, так в будинку нареченого. Часто функції сÿанвуй порівнюються з функціями тисяцького на російських весіллях. Ватанен допомагає його дружина, часто виступає в ролі Суан ваті.
Саус (савуш) - дружка, заводила ігор, пісень і танців. В день весілля саус здійснював зв'язок наречених сторін, від імені нареченого запрошував родичів на весілля, виробляв викуп в будинку нареченої, танцював під час ÿдир модиш, забирав посаг, розчищав шлях молодим при вході в будинок жениха. Для підтримки порядку тримає в руці шкіряну батіг і дзвіночок-оҥгир, батіг, через плече домоткане рушник з візерунками. Савуш в такт музики дзвонить дзвіночком і підтримує ритм музики, виступає своєрідним захисником нареченого і нареченої. Таким чином, саус своїми діями і підручним засобом впливав на наречену і протистояв чаклунства і можливе псування на весіллі - виступав своєрідним захисником нареченого і нареченої. Ці функції ріднять його з дружкою з російського весільного обряду. Разом же саус і кугу веҥе брали на себе функції нареченого, тим самим підкреслюючи перехідність його стану виражається в пасивності, мовчанні і в невживання їжі.
Кугу веҥе - дослівно старший зять. У марійців є звичай виставляти на весіллі мнимого нареченого, його називають Кугу веҥе. Кугу веҥе граючи роль нареченого заплутує злі сили і відвертає злі чари недобрих людей. Кугу веҥе повинен постійно перебувати поруч з нареченим, він першим пробує пропоновану нареченому їжу, напої, першим входить в будинок посаджених батьків, сідає разом з нареченим за стіл, бере частування. Він, як і наречений, не бере участі в розвагах.
Не менш важливу функцію грали і музиканти на весіллі. З гостей їх запрошували одними з перших, і все весілля вони були на почесних місцях. У свою ж чергу на протязі всього весілля вони повинні були грати на гармоні (Тальянки) і тÿмир (барабан). Раніше ще широко була поширена гра на волинці (шÿвир). Музика повинна була розноситися постійно, як дзвенять сбруйная дзвіночки весільного поїзда у російських Поволжя, а на марійських весіллях - тальянка, оснащена дзвіночками, дзвіночками, на ній грали на всьому протязі весілля і навіть руху весільного поїзда.
Велика частина учасників весілля ділилася на сÿан ваті (весільні жінки-заспівувачі), сÿан Марій (весільні чоловіки-заспівувачі). Їх функція зводилася виконання обрядових пісень батькам молодих, родичам, учасникам весілля. Так само як і музиканти, вони повинні були протягом всього весілля співати. Заспівувачами на весіллі могли бути люди середнього віку, сÿан ваті не може бути жінка, у якої є онуки. Зазвичай це були подружні пари, які на весіллі, аж до завершення ритуалу ділилися за статевою ознакою на дві групи, символізували два начала: чоловіче і жіноче, які з'єднуються в шлюбі, але до закінчення свята тільки наречений і наречена, в силу своєї інакшості, знаходяться в парі. Так було і на початку XX століття, тому столи накривають в будинку нареченого окремо для жінок - «ÿдирамаш тöр» і для чоловіків - «пöр'еҥ тöр» або накриті буквою «П», де на правій стороні сиділи чоловіки, а на лівій жінки.
Серед сÿан ваті виділяється карт ваті (від татарського слова старший, голова) - найбільш старша жінка, в її функції входило керівництво запевалами-жінками, а в будинку у посаджених батьків стежити за весільним процесом. Головною відмінністю карт ваті повинен бути вік і костюм: нагрудна прикраса Сога і на плечах хустку з китицями. Суан ваті для підйому гостей - суан тарваташ використовує веретено, на веретено за допомогою кільця кріпиться хустку. Зазвичай її чоловіка призначали карт кугиза
Сÿанлан тольим, картлан тольим,
Картлан толмемланат ÿкинишим.
Картлан толмемлан му ÿкинö -
Суртозаже мийим сійлалеш.