Атеїстів у нас майже не залишилося. Народ, отримавши свободу віросповідання після стількох років забуття, кинувся до храмів всіляких течій і напрямів, часом екзотичних. Мимоволі задумаєшся: чи всі сторонні проповідники сіють розумне, добре? І взагалі, чим так привабливі новомодні релігії?
Суспільство свідомості Крішни я вибрала для візиту неспроста - не раз чула і читала історії про те, як кришнаїти руйнують сім'ї. З іншого боку, вони ж, ризикуючи життям, допомагають знедоленим в таких гарячих точках, як Сараєво і Грозний (в Києві теж є кришнаитского їдальня, де щодня харчуються 150-200 малозабезпечених). Хотілося розібратися в цьому парадоксі, а перспектива стикнутися з реальною Індією, інформацію про яку черпала переважно з сопливих мелодрам, розохотила ще більше.
По дорозі в духовну академію (за сумісництвом - храм) Товариства свідомості Крішни, губилася в здогадах, що говорити при зустрічі: "Харе Крішна" або звичайне "Здрастуйте"? Поділившись сумнівами зі своєю переважатиме, новонавернений кришнаїти Наталею, у відповідь почула цілу лекцію, після чого зробила висновок: скажи я хоч "Слава Ісусу Христу", це нікого не збентежить. Виявляється, для кришнаїтів Христос - така ж реальна особистість, як і Шрі Чайтанья, вчений брахман (1486-1534), який проповідував любов до "Господу Всесвіту" і чиє вчення кришнаїти взяли за основу.
Гній - КРАЩЕ ЗАСІБ ВІД привидами
Усередині будівля опинилася таким же непоказним, як і зовні: вузькі круті сходи, безліч маленьких кімнаток, що нагадують лабіринти. Чоловічі і жіночі "келії" розташовані на різних поверхах. З "цим" строго: вважається, що навіть мати, щоб не порушувати сина (!), Не повинна спати з ним в одній кімнаті. Будь-який контакт з протилежною статтю - строго з дозволу вчителя. Хлопець може спілкуватися з дівчатами, тільки якщо вирішив вибрати собі дружину. Так що обідають і навчаються студенти і студентки, або, як їх тут називають, брахмачарі і брахмачаріні, нарізно.
Кожна кімната "гуртожитку" розрахована на 4-6 чоловік. Двоповерхові дерев'яні нари, одежна шафа, полички для духовної літератури. Телевізори не забороняються, але і не вітаються (як пояснив один з мешканців, "там занадто багато бруду і жорстокості"). Постільна білизна днем або забирається взагалі, або згортається в "калачик", щоб до заходу сонця ніхто не спокусився сном. Робочий день починається о третій годині ранку, закінчується близько восьмої вечора. Харчуються кришнаїти всього двічі - о 9.00 та 14.00. Вечеря обмежується хіба що склянкою молока. Цей продукт кришнаїти намагаються вживати якомога частіше: корова в Індії - священна тварина, і все, вироблене нею, наділяється особливими властивостями. Це стосується навіть, вибачте, сечі і гною. Перша - незамінний антисептик, другий - ідеальний засіб від. привидів. Помив підлогу слабким його розчином - духи миттю розлетяться.
ТЕМУ СЕКСУ ДОВЕЛОСЯ зам'яти
А ось м'ясо вживати - гріх. Як і рибу, яйця, цибуля, часник. Останні, за словами Наташі, засмічують свідомість. "А як же вітаміни, білки, необхідні для нормальної життєдіяльності організму?" - здивувалася я. Відповіддю послужили кілька десятків книг про смачну і здорову вегетаріанської їжі. Хоча, як зізнався пізніше духовний вчитель, все крішнаїтське норми і правила - це ідеал, до якого потрібно прагнути. Якщо з'їв шматочок м'яса, нехай - Всевишній закриє на це очі, так само як і на інші людські слабкості.
КУХНЯ - СВЯТЕ МІСЦЕ
Далі ми направили свої голі стопи на кухню (місце приготування та поглинання їжі так само священне, як храм - довелося роззутися). Тут мене вже чекала Маліні - студентка, якій випала честь готувати їжу. Мила панянка 28 років, названа колись батьками Мариною, при храмі вже другий рік. Раніше вчилася в інженерно-будівельному інституті. Як потрапила сюди? Однокурсник приніс книгу "Наука самосвідомості", прочитавши яку, дівчина отримала відповіді на мучили її питання. З дитинства вона цікавилася сенсом життя, своїм призначенням на землі, не вірила, що смерть - це кінець. Перепробувала чимало сект, але тільки серед кришнаїтів знайшла себе.
Маліні відвернулася до плити, помішуючи щось великою ложкою в величезній каструлі. Зазирнувши туди, я побачила густе димляче місиво з вівсянки і пшениці. Кухарка пояснила, що в кашу додаються ще горіхи або родзинки, виходить смачно. На вигляд не дуже, але аромат що треба.
ПОВНА КАРТИНА СЛОВ'ЯНСЬКОГО індусів
Духовний лідер київських кришнаїтів Ач'юта Прія Прабху (значить - пан) оселився зі своєю дружиною і сімнадцятирічної дочкою поруч з храмом, в одноповерховому будиночку. Але застала я його в храмі, коли він приймав іспити у своїх учнів. Піднімаючись сходами в робочі апартаменти "пана", насилу налаштувала себе на ділову хвилю. Мене розвеселив вид хлопців, що снують туди-сюди в дхоти - індійських штанях, які при одному незручному русі могли "розвернутися". А ще - лисі черепи, на тім'ячко прикрашені шікхамі - хвостиками, заплетеними в кіски. Додайте сюди Тілака (жовтуваті смужки на лобі) - ось повна картина слов'янського індуса. Вид індійського кришнаїти мене б так не потішив, наші ж юнаки виглядали, принаймні, безглуздо.
КРІСЛО ДЛЯ ФОТОГРАФІЇ
Храм набагато відрізняється від інших приміщень. Високий, дуже світле та красиве зал з балконами. На підлозі - мармур. В одному кінці вівтар зі статуями божеств Шрі-Шрі Гаурі і Ніта, густо оздоблених і виряджених. Навпаки - велике крісло з фотографією засновника Міжнародного товариства свідомості Крішни Бгактіведанта Свамі Прабгупада. На підлозі подекуди розкидані невеликі килимки та подушечки.
Біля вівтаря вже сиділи учні, які грали на традиційних музичних інструментах - тарілочках, барабанах. Найголовніший, акомпануючи на фісгармонії, співав у мікрофон "Харе Крішна, Харе Рама". Решта йому вторили. Повільні індійські мотиви змінювалися швидкими, але текст залишався незмінним. Співаючі поступово входили в екстаз, ще трохи - і я б почала підспівувати. Але тут в зал увійшли перші "відвідувачі".
Відразу було видно, хто тут "свій", а хто новачок. Справа не в одязі, просто деякі при вході ставали на коліна і цілували підлогу, а інші сором'язливо тулилися до стінки, не знаючи, чи то бити поклони, то чи так зійде. Повз пропливла сероглазая блондинка в фіолетово-блакитному сарі. Вона граціозно вклонилася вівтаря, потім, сівши на вільної подушечці, запустила руку в мішечок і почала щось усередині там перебирати. Виявилося, що всередині чотки про 108 намистинках, які за день потрібно пропустити по колу не менше 16 разів.
Людей ставало все більше. Ось пройшли дві панянки: видно, що подружка подружку привела. Нова не приховувала свого захоплення. Великими очима розглядала все навколо, а вже через п'ятнадцять хвилин плескала в долоні в такт музиці. За ворухливим губ можна було прочитати: "Харе Рама, Рама."
"МИ НЕ ЗАЦІКАВЛЕНІ У РОЗШИРЕННІ пастви"
-- Залишайтеся на бенкет після лекції, - додала Антоніна. - Переконайтеся, яка смачна у нас їжа. Раз спробуєте - нічого іншого є не захочете.
"Так що вони, схиблені на своїй їжі? - тільки встигла подумати, як завмерла від несподіваної здогади. - Може, в цьому й річ?" Не хочеться проводити паралелі з певного роду залежністю, але. Тут я згадала слова Ач'юта пріі:
-- Ми не намагаємося залучити людей інших конфесій, тому що не зацікавлені в розширенні пастви: якщо натовпу фанатичних послідовників будуть щось не так робити, почнуть переслідувати релігію. Нас більше цікавить, щоб людина свідомо зробив свій вибір і прийшов сюди з доброї волі.
Люди, з якими я спілкувалася в духовній академії, були зі мною дуже милі, тому якось незручно робити висновки, здатні кинути на них тінь. Але факти наявності: слова "пастиря" ніяк не в'яжуться з традицією годувати всіх і кожного ритуальної їжею, вірячи, що це приведе їх до "істинного Бога". І потім, така приваблива кришнаитского толерантність і безконфліктність мимоволі наштовхує на думку про тихому болоті. Так, люди знаходять тут мир і спокій. Але цей світ якийсь штучний. З цього приводу один з російських вчених-сходознавців висловився так: між Індією наших кришнаїтів і реальної Індією така ж різниця, як між порошком "Зуко" і соком живого плода.