Хто ми і звідки? Шукати відповіді на ці питання треба в казках. вважав Федір Буслаєв, фольклорист і основоположник російської лінгвістики, що жив в ХIХ столітті. Але там же треба шукати відповідь на питання «Куди прийдемо?». Кожен з нас може одного разу виявитися на самому дні життя, і тут рідні казки звично підведуть до придорожнього каменю: наліво ... направо ... прямо ... Однак насправді шляхів всього два - світлий і темний.
Одним з перших українських літераторів, який записав казки від простої селянки, був Олександр Пушкін. На жаль, за легкістю і красою вірша ми, нащадки, не змогли розглянути головного, що дізнався і хотів передати нам великий поет.
Лінгвіст Світлана Жарникова вже в наш час порівняла дві казки Пушкіна - «Про золотого півника» і «Про царя Салтана», зі старовинними методами знахарства і виявила: це і є вибір шляху. Причому дуже серйозний.
Почнемо з Шамаханська цариці. Надивившись голлівудських фільмів, ми б назвали її «жінкою-вамп». У Пушкіна, на думку Світлани Жарникова, це дівчина-змія з давнього знахарського змови (згадайте, до слова, біблійного змія-спокусника).
Варіацій у нього багато, наприклад: «На море-Окіяне, на острові Буяні стоїть сир дуб, під тим дубом стоїть ліжко, на тій ліжку лежить дівчина, зміїна сестриця». До цієї сестриці, як до темної, потойбічної сили і відправляли знахарі все людські немочі - фізичні і духовні.
Царя, який хотів «правити, лежачи на боці» і отримав для цього золотого півника з рук загадкового астролога - «весь як лебідь сивий», звали Додон. А в «Казці про царя Салтана» є славний і могутній князь Гвідон. У «неукраїнських» цих іменах дослідник побачила російське слово «дно» - дуже для розуміння задуму поета значуще!
Ім'я Додон - це просторічне «до дон», тобто «до дна». Герой «Казки про Золотого півника» дійсно дійшов до дна: заглянувши в зміїні очі Шамаханська цариці, поклав на сатанинський вівтар все, що було головного в його житті: сини загинули, царство розорене ...
Дно є також в імені і долі князя Гвидона: разом з матінкою оклеветанний, батьком відкинутий, в бочці засмолені, в море кинутий, він дійсно торкнувся самого дна життя, але не впав у відчай і виявився на березі.
Так два героя постають перед вибором - світло або тьма. І кожен вибирає за своїми силам. Цар Додон власною рукою знищує пропоноване порятунок - совість у вигляді мудреця і астролога, свою лебідь білу. Князь Гвідон, навпаки, вбиває злого шуліки (темне свій початок) і встає на світлий шлях - рятує царівну Лебідь.
Ми ж, опиняючись на роздоріжжі, за звичкою сподіваємося, що камінь придорожній вкаже нам третій шлях, більш щадний і тому менш болючий. Але шляхів всього два: або-або.
Однак на шляхах цих може зустрітися ще одне загадкова істота - Кот Баюн. Що він є: зло? добро? або все разом? Поживемо - дізнаємося.