Дуже часто в поданні віруючого всі ці три окремі богослужбові последования (обряди) зливаються в одне поняття.
Так, часто Єлеопомазання на всеношній називають словом «мування», хоча Тайну Миропомазання - окремий богослужбовий чин. В деякій мірі це пов'язано з речовиною, використовуваним і в Таїнствах Миропомазання, Соборування, і в помазання святим єлеєм на утрені, - з освяченим оливковою або в наших краях соняшниковою олією.
Таке масло поряд з пшеницею і вином з давніх старозавітних часів символізувало особливу благодать Божу до роду людського. Крім того, грецьке найменування оливкової (соняшникової) олії «ялин» співзвучно слову «елеос», що перекладається як милість, співчуття. Тому з давніх-давен в Церкві ялин був фізичним символом милості Божої до людини і благодатних дарів Святого Духа.
І хоча ялин використовується і в Миропомазання, і в Єлеопомазання (соборування), і, відповідно, в Єлеопомазання - ці три різних богослужбових последования.
Потрібно сказати, що Миропомазання і Єлеопомазання - це два з семи Таїнств Православної Церкви. У них невидимо на людину, над яким здійснюються ці Таїнства, сходить благодать Святого Духа, діє в його тіло і душу і наділяє його певними властивостями. Наприклад, Миропомазання відбувається над людиною тільки один раз в житті - безпосередньо після Таїнства Хрещення. Так що, в принципі, для мирянина, який бере участь в хрещенні хрещеним або самим охрещуваним, два окремих Таїнства (Хрещення і Миропомазання) зливаються в один обряд, бо Миропомазання починається відразу після Хрещення.
Миропомазання, окремо від Таїнства Хрещення, відбувалося також при помазання святим миром християнського царя (імператора) на царство. Ця практика має глибокі старозавітні коріння. Судді і пророки помазували світом єврейських царів при зведенні на трон. Але ця тема ще недостатньо досліджена в богослов'ї.
Саме ж миро - це особлива суміш з єлею, інших рослинних масел, запашних смол і запашних трав (всього 50 елементів). Підготовка даної суміші виділена в окремий чин мироваріння, який відбувається щороку в Великий пост. Освячується миро в нашій Церкві тільки Святішим Патріархом Московським і всієї Русі, потім вже воно розсилається по єпархіях і по приходах.
У православному катехізисі дається таке визначення Таїнства Миропомазання: «Миропомазання є таїнство, в якому віруючому, при помазанні Освяченим Світом частин тіла, в ім'я Святого Духа, подаються дари Святого Духа, що родить! І зміцнюють в житті духовному». Тобто якщо в Таїнстві Хрещення людина очищається від гріха і поєднується з Богом, народжуючись духовно оновленим членом Церкви Христової, то в Таїнстві Миропомазання цього заново народженому духовному «малюку» надсилаються благодатні дари Святого Духа, щоб він міг зміцнюватися у вірі та благочесті, духовно, сердечно, розумово і тілесно розвиватися, щоб серед цього непростого земної мандрівки, яким є життя людське, серед усіх спокус, падінь, бід і скорбот він міг Божою благодаттю, викладає йому в Таїнстві Миропомазання, дос ігать Царства Небесного.
Священик хрестоподібно маже (знімає) святим миром всі органи чуття людини. Це символ того, що і душа його, і тіло отримують благодатні сили для богоугодного земного життя.
До речі кажучи, освяченим єлеєм Помазов людина і безпосередньо перед вчиненням Таїнства Хрещення над ним. Це прообраз того, що і святим єлеєм, і трохи пізніше водою хресної купелі людина прищеплюється до виноградної лози, якою є Христос (див. Євангеліє від Іоанна, гл. 15).
Єлеопомазання ж (Соборування) - це окреме Таїнство. У ньому можуть брати участь тільки хрещені люди. Як правило, воно відбувається над тяжкохворими людьми або безпосередньо «страху смертного ради» - перед смертю. Один раз в рік в Великий пост Таїнство Єлеопомазання може бути скоєно і над здоровим людиною, так як абсолютно здорових людей немає. До того ж ми всі хворі гріхом. У боротьбі з гріхом і полягає сенс Таїнства Соборування. Вчення Православної Церкви нам говорить про те, що в більшості випадків хвороба фізична є результатом дії гріха. Тому за допомогою соборного священичого богослужіння (в ідеалі сім батюшок беруть участь в Таїнстві, але може бути і менше, звідси й друга назва - «соборування») на главу недужого через семиразові читання Апостола і Євангелія і помазуванням святим єлеєм, змішаним з вином, закликається благодать святого Духа, яка в першу чергу зцілює від гріха, а потім вже, якщо це буде на те воля Божа, сприяє тілесному одужанню.
Речовинами Таїнства є єлей (символ милості Господньої) і вино (символ Крові Христової, пролитої за людство).
Помазуванням ж освяченим єлеєм на утрені всеношної не є Таїнством, тобто тим священним дією, яке якісно і глибоко змінює саму людську природу, але, скоріше, повідомляє цієї вже зміненої природі благодать і милість Божу для проходження свого земного існування.
Нам допоможе розкрити тему переклад з грецької самого слова «поліелей» - тобто «пробачає багато», а також наступний факт ...
У стародавній Церкві на літії, що входить до складу всеношної, освячувалися продукти - хліб, вино, пшениця і масло не тільки тому, що це символізувало собою молитву-прохання до Бога про дарування нам необхідних продуктів харчування, що підкріплюють наші тілесні сили, але ще і тому, що про них реально треба було подбати в даний момент. Всенічне бдіння на зорі християнства тривало всю ніч. Люди приходили або приїжджали на нього здалеку, їм необхідно було поїсти, щоб поповнити сили.
Тепер же в цьому можна угледіти і символічний сенс. Помазання освяченим єлеєм на всеношній - це духовна підтримка наших тіла і душі під час земної мандрівки. А Таїнства Миропомазання і Єлеопомазання - дії Святого Духа, які перетворять і зціляють православного християнина.