76.Не шукай смирення в інших і не потрібно буде нікого засуджувати; шукай смирення в самому собі і виявиш багато можливостей для самоукоренія.
77.Начало смирення - самоукореніе. середина смирення - самоприниження, а кінець смирення відає один Христос.
78.Сердце, яке не допускає жодного блудного помисел а, близько до чистоти і недалеко від Царства Небесного.
79.Еслі ти раб помисли й - ти довічно ув'язнений; якщо ти раб Божий - ти вільний навіки.
80.Не прагни до великого розуму - він доведе тебе до загибелі; прагни мати велике серце. щоб в ньому зміг жити Господь.
81.В чому полягає зрада ченця? Коли його розум відданий світу і родичам, а не Богу.
82.В чому полягає відданість істинного ченця? Коли він все життя свою, надію і розум віддає Богові.
83.Еслі людина поставила собі за мету гроші, чекай, коли він прокрадеться; якщо розум поставив собі за мету мирську суєту, чекай, коли він впаде.
84.Еслі монах віддає свій розум мирської суєти, він перестає бути монахом; якщо мирська людина починає займатися чернечими справами, він остигає до справ світу.
85.Лучше мирській людині охолонути до справ світу, ніж ченцеві охолонути до чернечого життя і віддати розум помислам.
86.Всем розумом возлюби чистоту серця. тоді чисте серце полюбить Христа, і дізнаєшся на ділі, як Христос любить тебе.
87.Когда приходить спокуса, здається, що Небо зіткнулося з землею, а коли спокуса проходить, виявляється, що буря була в склянці води - в твоєму розумі.
88.Твой тілесний піст - лише тимчасовий; зроби пост твого розуму в утриманні від поганих помислів нескінченним - і врятує тебе Христос.
89.Сколько б пристрастей ти не переміг за допомогою Божої - смиряйся ще більше, пам'ятаючи, що марнославство буде переслідувати твій розум до самих воріт раю.
90.Самий солодкий плід на землі - свобода розуму від пристрастей, а найсолодший плід на Небі - вічна Любов Христова.
91.Когда армія відступає, противник захоплює її землі; так і монах, коли відступає, віддає ворогові частину свого розуму і вигнати ворога знову - буде коштувати великих втрат і скорбот.
92.На війні самі мерзенні люди - зрадники; але в духовній війні, коли ми вибираємо нечистий помисел і зраджуємо Бога - таке зрада ще більш зневажено.
93.Не поступитися ворогові ні п'яді землі і загинути в битві - найбільший подвиг на війні; так і в духовній війні - чи не віддати нечистому помислу ні п'яді свого розуму є найбільший духовний подвиг, і тому такого переможця увінчує Господь Небесним вінцем.
94.Человек дивується з того, як море, перш вирувало нестримної бурею, раптом вщухає і в ньому настає повний штиль; але в духовному житті ще більше здивування ченця того, як серце його, перш збурений незліченними помислами, приходить в повний спокій від запанував в його серці і розумі тихого віяння Святого Духа.
95.Всякая буря коли-небудь закінчиться, якщо вміти стійко її перечікувати; будь-яку спокусу коли-небудь пройде, якщо вміти мужньо його переносити, зберігаючи свій розум у Бозі.
96.Чем стійкіше ми зустрічаємо спокуса. тим швидше воно проходить; чим більш мужньо ми переносимо спокуса, тим менше воно приносить нам шкоди.
97.Еслі твої думки такі непостійні і невірні. навіщо ти тримаєшся за них? Тримайся одного Христа і Він врятує тебе, бо Він постійний і вірний в Своєї Любові.
98.До тих пір, поки з людиною неможливо каже про все, що вимагає відкритого обговорення - для нього закриті духовні шляху і розум його сліпий.
99.Тот, хто слідує за життя, пригнічуючи інших, п'янить владою і втрачає здатність слухати поради інших і, тим самим його розум втрачає будь-яку можливість виправляти самого себе.
100.Тот, хто слідує за життя, використовуючи хитрість і спритність свого розуму. залишається лицеміром. втрачає довіру людей і заплутується в справах.
