Пришвін описує в своїх розповідях не просто відношення людей до природи, а відношення їх до природи в процесі свого розвитку, в процесі переробки своєї власної людської природи.
Замальовки Пришвіна схожі на японські танки або хокку, в основі лежить той же пильну увагу до світу, вдивляння в квітка, в кола на воді, в молоді ялинові голки і відчуття кровного з ними споріднення.
А скільки ще в оповіданнях Пришвіна спостережень за листками, грибами, мурахами, птахами, вітром, зайцями - спостережень, повних ніжності і співчуття! Природа живе, відчуває, грає, тужить і радіє - і проситься до людини. Чекає його уваги, любові, допомоги. І Господар Ліси, сильний своїм розумом, добрий "серцевої думкою", вдивляється, вслухається в неї, милується, розуміє - і приймає під свій захист.
Односторінковий розповідь "Лисичкін хліб", очевидно, важливий письменникові, його назва винесено в заголовок циклу, що об'єднує чотирнадцять оповідань. Розповідь цей про силу поетичного слова, яке простий хліб перетворює в казковий і тим робить його бажаним.
У своєму щоденнику в 1951 році Пришвін пише: "Почуття природи є почуття життя особистої, відбите в природі: природа - це я. Найважче говорити про себе, від того так і важко говорити про природу".
У своїх оповіданнях Пришвін дає точні реальні образи, кожен образ в його оповіданнях індивідуальний і барвистий.
Звірі і птиці у Пришвіна "шиплять, гудуть, кричать, кують, свистять, пищать"; кожен з них по-своєму рухається. Навіть дерева і рослини в Пришвинский описах стають живими: кульбаби засипають вечорами і прокидаються вранці ( "Золотий луг"); точно богатир, вибивається з-під
листя гриб ( "Силач"); шепоче ліс ( "Шепіт в лісі"). Письменник не тільки чудово знає природу, вміє помітити те, мимо чого люди часто проходять байдуже, але і володіє умінням передати поезію навколишнього світу в описах, в порівняннях ( "Ель, як дама в концертній сукні до самої землі, а навколо молоденькі ялинки-голоножкі ").
У природі людей вражають її творчі сили, вічне оновлення життя, вічний рух. Постійне виникнення і знищення, безперервний рух і зміна - все це сприймається нами як прекрасний початок.
У дітей формується поняття про добро і зло, совісті і честі.
Так, Пришвін в оповіданні "Їжак" дуже добре описав свої взаємини з їжачком, показав, як за допомогою доброго ставлення можна приручити дикого звіра: "Так ось і влаштувався у мене жити їжачок. А зараз я, як чай пити, неодмінно його до себе на стіл і то молока йому наллю в блюдечко - вип'є, то булочку дам - з'їсть ".
Розповідь "Хлопці і каченята" вчить маленьких слухачів бути добрими і уважними до живих істот: "І ті ж самі шапки, запилені на дорозі при лові каченят, піднялися в повітря; все разом закричали хлопці:" До побачення, каченята! ""
Тут вихователю важливо пам'ятати про значення книги для дітей, про те, як вона повинна бути оформлена, який матеріал містити і які питання вирішувати. Якщо книга по-справжньому хороша, то в ній повинні реалізовуватися пізнавальні, художні та естетичні функції.
Таким чином, книга повинна бути доступна до розуміння і свідомості дитини, повинна задовольняти його пізнавальні інтереси, розвивати мислення, пам'ять, уява.
Розповідь дозволяє побачити характер реального героя, здатний розібратися в мотивах його дій і, що особливо важливо, зробити висновок: наслідувати його приклад чи ні. Розуміння навколишнього світу, його дійсності також йде через розповідь. Багато свої розповіді
Пришвін наділяє часткою казковості, звірі у нього "розмовляють", "мислять", майже як люди, але олюднення в творах письменника ніколи не буває повним, тобто звірі й птахи можуть думати, але про себе, слухати, дивитися, але не виконують не властивих їм дій, так як живуть в реальній для них обстановці.
У творчості Михайла Михайловича Пришвіна існують і розповіді, і повісті, і романи. У дитячих садах, в основному, для знайомства дітей з природою використовують розповіді письменника і невеликі замальовки про природу.
Пришвін вважав, що птахи і звірі, дерева і трави вміють розмовляти, є у них своя мова.
Це буває тільки в казках? А ось і ні! "Чудеса не як в казках про живу воду і про мертву, а справжні, як вони відбуваються по всіх усюдах, і у всяку хвилину нашого життя, але тільки часто ми, маючи очі, їх не бачимо, маючи вуха - не чуємо", - так письменник писав, що все знав про природу, розумів її мову. Людина частина природи. Вирубає він лісу, забруднить ріки і повітря, знищить звірів і птахів - і сам не зможе прожити на мертвій планеті. Тому і звертається Пришвін до дітей: "Мої юні друзі! Ми господарі нашої природи, і вона для нас комора сонця з великими скарбами життя Для риби потрібна чиста вода - будемо охороняти наші водойми. У лісах, степах, горах різні цінні тварини - будемо охороняти наші ліси, степи і гори.
Рибі - вода, птахові - повітря, звірові - ліс, степ, гори. А людині потрібна батьківщина. І охороняти природу - значить охороняти батьківщину ".