«Три ступені до Царства Небесного», або дорога в Пюхтица
Щороку перед Успінням православні християни ходять хресним ходом від естонської села Васкнарви до Святої гори, на якій розташований Пюхтіцкій монастир. Враженнями від участі в соборній молитві ділиться Олексій Коровін.
Від монастиря до Іллінського скиту добираємося на автобусах і машинах. Ще темно, початок шостого ранку. Дбайливо проводжаючи нас в дорогу, матінка Магдалина знайшла ще один дощовик, але заспокоїла нас:
- Мати Зосима сказала, що дощу не буде.
У сутінках добираємося до скиту, попереду - Літургія і хресний хід з іконою Успіння Божої Матері від села Васкнарва (російська назва Сиренец), розташованої на південному сході Естонії, до Святої гори в селі Куремяе, на якій споруджено Пюхтіцкій Успенський жіночий монастир. Паломникам належить сьогодні пройти 32 кілометри.
Серед учасників хресного ходу - сім'ї з маленькими дітьми на колясках і інваліди-колясочники, яким, змінюючи один одного, допомагають інші паломники, черниці й послушниці, молодь, чимало і людей похилого віку. Так, нам зустрілася семідесятівосьмілетняя паломниця зі стажем вже трьох хресних ходів.
А ось інша сива бабуся в окулярах з роговою оправою ділиться досвідом зі своєю супутницею:
- Мені так підказали діяти: спочатку йду і поступово починаю відставати. І сідаю в машину.
Дійсно, за хресним ходом їде кілька мікроавтобусів, на яких можуть продовжити рух літні люди і діти.
Не випадково вчора схвально кивав головою духівник обителі ігумен Самуїл (Караско):
- Багато народу. Люди хоча б в кінці літа вирішили зробити щось корисне для душі.
Ми поїхали в паломницьку поїздку з одним-однокурсником. Так сталося, що в поїзді ми познайомилися з монахом зі Свято-Данилова монастиря, ієродияконом Тихоном, з яким і провели тиждень разом, проживаючи в одній келії. Згадую цей тиждень як дивовижну спалах тепла і світла.
Ми з другом бували на службах, купалися в джерелі, ходили на монастирську пасіку і багато гуляли по Прінаровью, чудесному краю, в якому російські люди оселилися шість з гаком століть назад. Було у нас і слухняність, правда, зовсім не важке, на відміну від робіт, на яких зайняті сестри: нам треба було зішкребти стару, вже лущиться фарбу зі стін однієї з будівель обителі.
Роздивляючись старі, ще чорно-білі фотографії, я зовсім не впізнаю цього худорлявого юнака. А ось дровітні, складені за його спиною особливим Пюхтицького способом, відмінно впізнавані.
Повернувся я Пюхтица тільки через дев'ятнадцять років, зате ми приїхали всією родиною. На поїзді доїхали до містечка Йихві (один поїзд з Москви, один - з Петербурга в добу), звідти на машині - 22 км до обителі.
Напередодні хресного ходу ми обговорювали з молодшим сином семирічним Ванею, чи зможе він пройти двадцять п'ять кілометрів (так неправильно ми перевели в кілометри кількість верст, визначений у проспекті про історію монастиря):
- Е, ні! Я стільки не можу, у мене ніг не вистачить, - відразу захвилювався Ваня.
- А скільки треба ніг на двадцять п'ять кілометрів? - уточнила мама.
Ваня пішов вважати, повернувся і бадьоро заявив:
- Мені треба п'ять пар ніг!
У хресній ході взяли участь велика кількість дітей.
Ось, маленька дівчинка по дорозі смикає матір за рукав на самому початку ходи:
- Мам, а ми в журналах будемо на фотографіях?
- Я більше не можу, - скаржиться бабусі інша юна паломниця вже в самому кінці шляху.
- Тобі так здається, - заспокоює її бабуся. - Зараз сили з'являться. А хочеш, під'їдеш на машині?
Дівчинка розмірковує вголос:
- Який же я паломник після цього?
- У тебе поважна причина є. Палець болить.
- Так само і Кержаков сказав! - рішуче заявляє внучка. - «У мене палець болить. »І з шести метрів по воротах не влучив!
Правильно! «Зробивши добро, не кайся». Саме ці слова вишиті на скатертини, подарованої обителі княгинею Е. Д. Шаховської, яка разом з чоловіком Естляндським губернатором кн. С. В. Шаховським довгі роки допомагала обителі і була похована разом з чоловіком під склепіннями Сергіївського храму. Ця скатертина зараз зберігається в меморіальній кімнаті отця Іоанна Кронштадського, який благословив створення обителі в 1891 році. Багатьох своїх духовних чад Кронштадський пастир направляв в цей монастир зі словами: «Ідіть в Пюхтица; там три ступені до Царства Небесного ».
Хресний хід триває дев'ять годин, йдемо через села Яама і Агусалу з трьома зупинками - на обід, дбайливо приготований сестрами монастиря, і короткий відпочинок. На останній зупинці в лісі паломники шикуються в чергу, щоб доторкнутися до ікони Успіння. Біля підніжжя Святої гори прочани знову проходять під чином, який, змінюючи один одного, вони несли в Пюхтица весь день.
Що шукають тут люди, чому приїхали на хресний хід з Талліна і Риги, Санкт-Петербурга і Москви? Давайте послухаємо самих паломників.
Он засмагла дівчина в синьому платті і сіркою в'язаній кофті розповідає подрузі:
- У нас дідусь заговорив! Я сьогодні на молебень подала.
А он чоловік середніх років в кепці з блакитним матрацом за спиною, згорнутим в трубочку, обливаючись потом, вже який кілометр котить інваліда на важкій колясці, і відмовляється передати коляску іншому прочанинові:
- Я ще потягну небагато. Мені комфортно з ним, нога болить, а так - на коляску спираюся.
А он літня паломниця ділиться враженнями зі своєю подругою:
- У перший раз я теж ноги в кров розбила. Але благодать лікує. Треба жити духовним життям. Може, і не треба в житті поспішати.
- У нас тут сонечко. А у вас дощик?
Мати Зосима не помилилася, мотаємо ми на вус. Весь день стояла чудова погода. Дощ пройшов тільки вночі, і на наступний день ми їхали в грозу.
- У нас жив кіт Пушок, ми звали його Пушей, годували молоком і відварною хеком. Бувало, сяде ігуменя Варвара пити каву з молоком, відріже собі тоненький шматочок сиру, а Пуша сідає їй на голову і лапкою зверху сир чіпає. А іншого кошеня відігріли в вовняному шкарпетці. Наші сестри працюють на сінокосі, пасуть корів. Важко: гнус, мошка, у сестер браслети з укусів на зап'ястях, червоні тверді бляшки нижче підборіддя. А тут теля Потеряшка забрів в кущі і ослаб. Дві доби шукали. Спочатку пасём корів, а після шукаємо теляти, а потім знову пасём корів. Дві вівчарки бігають вночі по огорожі. Без тварин нудно.
Матушка Філарета не любить бувати в Москві. «Москва - це вища міра покарання», - віджартовується вона, дарує нам Пюхтицького сувеніри (не забувши, до речі, і мого друга, разом з яким я вперше приїхав в обитель багато років назад) і запрошує повернутися. І нам вже дуже хочеться сюди повернутися. І раніше, ніж через дев'ятнадцять років.
Їдемо в Таллінн, і згадуються слова колишньої настоятельки обителі матушки Варвари: «Важке наш час, важко з'єднуються люди, часто між ними роз'єднаність, нерозуміння, а сполучна початок - любов. Тому ми і повинні виявляти світу головний скарб християнства - любов, і у всіх обставинах життя ми, християни, повинні залишатися виконувати його добра і любові, молитися, допомагати хворим, знедоленим, самотнім ».
Якщо відгук Вам сподобався і Ви хочете теж відвідати ці святині, то запрошуємо ознайомитися з відповідними паломницькими турами.