Доробку поета-ГЕРОЯ - "Зеленої вулиці"
В "Моабитской зошити" Муса Джаліль писав, що сподівається через вірші повернутися на батьківщину, до свого народу, змусити саму смерть свою прозвучати піснею боротьби. Надії ці збулися. Ім'я Муси Джаліля, його книги сьогодні близькі і дороги мільйонам людей, допомагають їм в боротьбі за краще майбутнє. Але чи все зроблено нами, щоб створити творінь поета-героя "зелену вулицю" на шляху до Новомосковсктелям, щоб по-справжньому познайомити їх з його творчістю, життям і подвигом?
Перед тим, як перейти до трагічних подій в житті Муси Джаліля, хочу запропонувати Новомосковсктелям одне з моїх улюблених віршів шкільних років, звучить і в наші дні свіжо, жваво і цікаво.
Любов і Нежить
Я пам'ятаю юності року,
Побачення і сварки.
Любив смертельно я тоді
Красуню з контори.
І, як повідав би про те
Поет, цураючись прози,
Моя любов, горя вогнем,
Квіти дала в морози.
Схопив в ту пору нежить я
І, немов на кару,
Хустка свій забув, друзі,
Відправившись на побачення.
Прощай, любов! Загинув успіх!
Сиджу. З носа ллється.
І ніс, як ніби-то на гріх,
Бездонне колодязі.
Що мені робити? Що робити?
Чи не нежить, а стихія.
"Душа моя" - хочу сказати,
А кажу: "Апчхи!" - я.
За що страждання терплю?
Боятися я почав, каюсь.
Хочу вимовити "люблю",
Але не можу - сякатися.
І ось, доведений до сліз,
Зітхнув я дуже пристрасно,
Але мій невблаганний ніс
Тут свиснув потворно.
Любов і нежить не хочуть
Між собою ужитися.
І, хоч я в тому не винен,
Мені впору повіситись.
Такий не очікував я нісенітниці!
Знову лоскоче в горлі.
-Я. я. апчхи. тебе. апчхи. -
Що скажеш тут красуні?
Я за руку подругу взяв,
Я осмілів, зізнатися,
Але стала бульбашка - щоб він пропав! -
Під носом надуватися.
Дивлюся: дівчисько хмурить брови.
І зрозумів я звичайно,
Що, як міхур, її любов
Тут лопнула навічно.
І чую, зіщулившись від сорому:
- У любові ти розумієшся мало.
Ти, перш ніж йти сюди,
Ніс витер би спочатку.
Вона пішла. Яка ганьба!
І я з сумним поглядом
Пішов (підписаний вирок)
До аптекаря за отрутою.
- Прольyoшь, красуня, вдосталь сліз
Ти за мої митарства! -
Я в бульбашці додому приніс.
Від нежитю ліки.
І не зустрічав вже я, друзі,
З тих пір її жодного разу.
Так вилікувався в житті я
Від двох хвороб відразу.
Муса Мустафович залив, старший політрук, військовий кореспондент армійської газети «Відвага», татарський радянський поет, народився в 1906 році в селі Мустафіно Шарликского району Мелітопольської області в родині селянина. Татарин. Член ВЛКСМ з 1919-го, КПРС - з 1929 року. Навчався в радпартшколі в Мелітополі, був бійцем частини особливого призначення. Після закінчення татрабфака працював інструктором Орського повітового комітету комсомолу, потім в Мелітопольському губкомі комсомолу. У 1927 році був обраний членом бюро татарсько-башкирської секції при ЦК ВЛКСМ. Пізніше переїхав до Москви, працював і одночасно навчався заочно на літературному факультеті Московського державного університету, який закінчив у 1931 році.
1942 рік. Почалися суворі фронтові будні. Джаліль весь час перебував на передовій, там, де було важко. Бойові друзі, які воювали з ним, згадують, як відважно боровся старший політрук на Волховському фронті, будучи військовим кореспондентом газети «Відвага».
Іменем Джаліля названі вулиці, корабель, молоде місто в Татарії. У Казані встановлено пам'ятник. На будівлі укома в Орську, де працював Джаліль, встановлено меморіальну дошку. Про Героя написані опера, роман, десятки поем і віршів.
Сторінки зі щоденника М. Джаліля
Я не боюся смерті. Це не порожня фраза, коли ми говоримо, що зневажаємо смерть. Це насправді так. Велике почуття патріотизму, повне свідомість свого громадського обов'язку вбивають страх.
Коли приходить думка про смерть, то думаєш так: є ще життя після смерті, не «життя на тому світі», яку проповідували попи і мулли, а життя в свідомості, в пам'яті народу. Якщо я робив щось важливе, потрібне людям, то я заслужив це інше життя - «життя після смерті». Про мене будуть пам'ятати, говорити, писати. Якщо я заслужив це, то навіщо ж боятися смерті! Мета-то життя в тому і полягає: жити так, щоб після смерті не вмирати.
Ось і думаю я: якщо загину в Вітчизняній війні, проявляючи відвагу, то це смерть зовсім не погана. Адже коли-небудь за законом природи скінчиться моє існування, обірветься нитка моєму житті. Якщо не вб'ють, то помру в ліжку. Так звичайно. тоді, можливо, я помру в глибокій старості, і за 30-40 років, що залишилися до того моменту, я зумію створити хороші речі, принесу багато користі для суспільства. Це, звичайно, правильно. Більше жити - значить більше працювати, більше приносити користі суспільству. Тому не боязнь смерті зовсім не означає, що ми не хочемо жити і тому зневажаємо смерть. А якщо ця смерть необхідна, якщо вона може принести стільки ж користі, як і 30-40-річна трудове життя до старості, то нема чого боятися, що я рано загинув.
«Жив і творив для Батьківщини, а коли потрібно було - загинув для Батьківщини». І така загибель вже є безсмертя людини!
Якщо ось так думати, смерть зовсім не страшна. Але ми не тільки міркуємо, а так відчуваємо, відчуваємо. А це значить - таке свідомість увійшло в наш характер, в нашу кров. "
Кілька років тому в Союз письменників Республіки Татарстан прийшла досить товста бандероль з Німеччини. У ній було кілька рукописів, що стосуються Муси Джаліля і його товаришів. Були серед них також спогади якогось Анвара Галима. У Берліні А. Галім часто зустрічався і близько спілкувався з Мусою Джалілем і його товаришами. Влітку 1945 року він був у них у в'язниці, де зустрівся з муллою Усманом, які прийшли перед стратою попрощатися з татарськими в'язнями з Кораном. Мулла Усман ще в роки Першої світової війни потрапив у полон до Німеччини. Пізніше він обзавівся тут сім'єю і залишився жити. Під час Другої світової війни виконував обов'язки мулли в татарському комітеті. Він теж добре знав Мусу Джаліля і його товаришів. Ми пропонуємо Новомосковсктелям познайомитися зі спогадами мулли Усмана, записаними А. Галімов після їх зустрічі в Берліні. Переклад публікується вперше.
Рафаель МУСТАФІН
письменник
таємниця загибелі Муси Джаліля і його соратників.
Спогади Усмана, сина Галима, записані Анваром Галімов
«Потрапити на закінчення з політичних мотивів в будь-якій країні, тим більше у воєнний час - важке випробування. Жодна держава не терпить дій, спрямованих проти нього. Саме тому я припускав, що положення Муси і його товаришів буде легким. Так воно і вийшло. Коли їх розстрілювали, мене теж викликали як мусульманського священнослужителя.
Близько 11 години ми з пастором зайшли до засудженим татарам. Так як засуджених до смерті в'язнів я відвідував вперше, я розгубився, не знав, що сказати ... Мені здавалося, що будь-який моє слово доведеться не до місця. Все і так зрозуміло: все поникли, все в розгубленості, в сум'ятті. Коли я увійшов, все, піднявши голови, подивилися на мене. Мені здалося, що їм зі мною говорити не хотілося ... Очікування останніх хвилин життя було нескінченно важко. Мене охопила тремтіння, спочатку мене кинуло в холод, потім в жар.
Першим я простягнув Коран Аліша і щось йому прошепотів (сам не пам'ятаю, що саме). Він повільно підвівся, поклав руку на Коран і заплакав. Всі відчували душевні муки. Кажу душевні, так як, за словами пастора, ув'язнених НЕ піддали такому варварству, як побиття і катування.
Ось про що розповів Усман, син Галима, - продовжує Анвар Галім. Потім я запитав: «РОЗСТРІЛЯЛИ або повісити?» «РОЗСТРІЛЯЛИ, - сказав він, - у мене в кишені Коран, присягаюся Кораном: їх РОЗСТРІЛЯЛИ. Тому що, - говорив він, - вони військові, військових не вішають, військових розстрілюють, це у всіх країнах так ... ». - Подумавши трохи, він додав: «Я думав, що Муса і його товариші не приймуть мене, муллу, не стануть розмовляти через те, що вони комуністи. Мабуть, їх комуністичні переконання були повалені (тат. Коммуністлиги жінелде - досл. Комунізм переможений - прим. Пер.) ».
Слова мулли Усмана були для мене новиною. Я хотів побільше розпитати його про це, та якось не зміг: губи мені не корилися. У цей момент увійшла пані Луїза (дружина мулли Усмана, за національністю німкеня - прим. Авт.) І покликала муллу Усмана обідати. Я, низько схиливши голову, вийшов ...
Багато, прочитавши ці спогади, можуть подумати, що Мусу і його товаришів РОЗСТРІЛЯЛИ, а не відрубали голову. Як тут не повірити, адже сам мулла, поклявся Кораном! Однак не будемо поспішати з висновками, давайте-ка поміркуємо разом.
Тюремний пастор, про який згадував мулла, пастор Юритко, залишився живий. Я за багато років до цього листувався з ним. Хоча він сам не був присутній при страті, він добре пам'ятає Мусу і його товаришів. За його словами, їх повісили.
Такі різні версії природні, тому що гітлерівці нікого близько не підпускали під час страти. Ця мерзота здійснювалася закрито. Місце страти - одноповерхова похмура будівля (воно збереглося до цього дня) - розташоване трохи віддалік від тюремного двору Плетцензее. Там ув'язнених і розстрілювали, і вішали, і відрубували їм голови.
Другий каверзне питання стосується віри Джаліля і його товаришів в Аллаха. Мулла Усман вважає, що вони могли не прийняти муллу і не говорити з ним через те, що вони комуністи. Але після того, як засуджені попрощалися, поклавши руки на Коран, він робить висновок: «Мабуть, їх комунізм переможений». До речі, саме цей факт і заважав виходу в світ цих спогадів. Ми, підкреслюючи мужність і героїзм джалілевцев, з одного боку, виявляється, зовсім забули про іншу сторону. Так, вони дійсно трималися мужньо, вели невпинну боротьбу з фашистами в найважчих умовах. Вони таємно організували суспільство, поширювали листівки. (В спогадах Анвара Галима про це теж говориться.)
Але ж вони теж живі люди! Всі вони були молодими, приблизно у віці 25-27 років, і все постали перед смертю. Найстаршому серед них, Мусі, було 38 років.
Природно, що перед смертю люди опиняються в розгубленості, в сум'ятті, пригніченості, прощаються з життям з Кораном в руках ... Це їх слабкість або людяність? Мабуть останнім ...
Не можна забувати і те, що мати Муси Джаліля Рахіма апа була дочкою мулли. У їхньому будинку в селі Мустафіно Мелітопольської області крім Корану було багато релігійних книг. Тому Муса з дитинства виховувався в дусі Ісламу. У Мелітопольському медресе «Хусаїнов», як і всі, він вивчав релігійні предмети і, за словами його товаришів, знав напам'ять деякі сури Корану. Дійсно, в радянську епоху Джаліль був комсомольцем, потім вступив до Комуністичної партії, відрікся від релігії, виступав проти неї. Однак в час смерті він повернувся в релігію, мабуть, віра все ж в ньому жила, незважаючи на зовнішнє зречення.
Муса Джаліль і його соратники.
Тут потрібно зробити ще одне пояснення. Мулла Усман, покладаючись на слова пастора, каже, що брутального ставлення до ув'язнених, побиття або тортур не було. Навіть Гаріфов Шабан на його питання відповів: «Ні, тортур не було». Можливо, свого часу ми злегка прикрасили цю сторону. Насправді ж було по-різному: когось били, когось катували, кого-то - ні.
Багато хто бачив, що Муса повертався з допитів побитий, ізнемождённий. Я на власні очі бачив червоні смуги від батога на спині руйнуються Хісаметдінова, який був заарештований разом з Мусою, і дивом залишився живий. Багато що залежало від того, хто і як себе поведе, до якого слідчому потрапить ...
Після смерті мулли Усмана, згаданий Коран перебував спочатку в Німеччині, потім перейшов на зберігання в руки татар, що живуть в Америці. У дні Першого Всесвітнього конгресу татар цю священну книгу привіз до Кривого Рогу наш співвітчизник і передав в руки відомого вченого Міркасима Усманова. Він передав книгу в музей Муси Джаліля. Зараз Коран є найціннішим експонатом музею.
Розглянемо таблиці коду ПОВНОГО ІМЕНІ. \ Якщо на Вашому екрані буде зсув цифр і букв, приведіть у відповідність масштаб зображення \.
9 10 22 32 44 59 62 75 95 113 114 127 147 165 184 185 206 221 224 234 258
З А Л И В О В М У З А М У К Р А Ф О В И Ч
258 249 248 236 226 214 199 196 183 163 145 144 131 111 93 74 73 52 37 34 24
13 33 51 52 65 85 103 122 123 144 159 162 172 196 205 206 218 228 240 255 258
М У З А М У К Р А Ф О В И Ч З А Л И В О В
258 245 225 207 206 193 173 155 136 135 114 99 96 86 62 53 52 40 30 18 3
Розглянемо прочитання окремих слів і пропозицій:
Залив = 62 = наповал.
МУСА Мустафович = 196 = 65-убитий + 131-ПОСТРІЛОМ.
196 - 62 = 134 = 131-ПОСТРІЛОМ + 3-В. = 70-ПІД ЧАС ВИХОДУ + 64-кулею = 83-ПОЗБАВЛЕННЯ + 51-ЖИТТЯ.
258 = 65-убитий + 131-ПОСТРІЛОМ + 62-наповал.
Залив МУСА = 114 = застрелив, билися.
Мустафович = 144 = застрелює = 75-пошкодили + 69-ГОЛОВУ = 103-ПОСТРІЛ + 41-МОЗГ = 80-ВБИТИ + 64-кулею.
144 - 114 = 30 = КАРА, ЧЄ \ реп \.
Мустафович залив = 206 = розстріляли.
МУСА = 52 = убієнних.
206 - 52 = 154 = розстріляли, застреленого.
Отримані три контрольні цифри 30, 134 і 154 вставляємо в код ПОВНОГО ІМЕНІ ПОЕТА:
258 = 134 + 124 \ 154 - 30 \. 124 = 64-кулею + 3-В + 57-скроню = 52-убієнних + 3-В + 69-ГОЛОВУ = 21-ГЛАВА + 103-ПОСТРІЛ = 80-ПУЛЯ + 44-згуба.
258 = 154 + 104 \ 134 - 30 \ = 154-розстріляв + 104-убієнних.
Код ДАТИ НАРОДЖЕННЯ: 02. \ 15 \ .02.1906. Це = 02 + 02 + 19 + 06 = 29 = ЛОБ, ЗАТ \ илок \, ПАЛ.
258 = 96-ГОЛОВНИЙ, гинуть, що гинуть + 64-кулею + 3-В +95-потилицю.
Код ДАТИ ЗАГИБЕЛІ: 20.08.1944. Це = 20 + 08 + 19 + 44 = 91 = перебиті, пошкоджених, КУЛЬОВІ, збудую \ л \, вмирання.
258 = 91 + 167-РУЙНУВАННЯ МОЗКУ = 91-КУЛЬОВІ + 94-РАНЕНИЯ + 73-ГИНЕ \ 72 = 3-В + 69-ГОЛОВУ \ = 91-вмирання + 167-важкі поранення.
Код ДАТИ ЗАГИБЕЛІ - код ДАТИ НАРОДЖЕННЯ = 91 - 29 = 62 = наповал.
Код числа повних РОКІВ ЖИТТЯ = 123-ТРИДЦЯТЬ, КАТАСТРОФА, шкідники + 84-ВІСІМ, ГОЛОВНЕ, ВБИВАТИ = 207 = 105-ЗАГИБЕЛЬ МОЗКУ + 102-СМЕРТЬ.
Де 123 = 90-КУЛЬОВА + 33-РАНА.
207 = ТРИДЦЯТЬ ВІСІМ = 103-ПОСТРІЛ + 104-убієнних = 94-смерть, ПОРАНЕННЯ + 51-УБИТО + 62-наповал.
258 = 94-смерть + 102-застрелився + 62-наповал.
258 = 207-ТРИДЦЯТЬ ВІСІМ + 51-УБИТО.
258 = 3 Х 86-ЗАГИНЕ, скарбниця = 2 Х 129-шкідники = 2 Х 129-убитий кулею = 83-ПОЗБАВЛЕННЯ + 51-ЖИТТЯ + 44-згуба + 80-ПУЛЯ = 55-УБИВАЄМО + 131-ПОСТРІЛОМ + 3-В + 69-ГОЛОВУ.