Запрошення на міську весілля в кінці ХІХ-нача-ле XX ст. були подібні до тих, які практикувалися і в сільському середовищі. Згідно з традицією, спочатку запрошували Старостину, старосту, хресних, найближчу рідню і сусідів, а після них однолітків нареченого і нареченої. Закохані після оголошення їх заручин в костелі самі ходили запрошувати гостей. Запрошуючи людей похилого віку, вони підкреслювали свою повагу до них таким чином: цілували їм руки, обіймали ноги.
Увійшовши до рідної домівки, вбрана до вінця наречена віталася з чекали її нареченим і приколювала йому до правого борту костюма бант з штучними квітами. Друх-ни приколювали банти дружби. Наречена отримувала від жениха весільний букет з живих або штучних квітів. Батьки благословляли майбутнього подружжя. З напутніми словами до них зверталися староста або Старостіна, після чого вони прощалися з усіма присутніми. Весь цей обряд в своїй основі не відрізнявся від благословення в сільських сім'ях.
Під звуки музики названі виходили з дому. Ще на початку XX ст. вони, за звичаєм, їхали в костел окремо: попереду - наречена з дружбами, за нею - наречений з друхна-ми, за ними - решта. Пізніше поширився новий звичай: наречений і наречена разом їхали і в костел, і з костелу в кареті, прикрашеної білими квітами.
При зустрічі молодят, які повернулися з костелу, їм давали хліб, сіль і дитини, що мало магічне значення: мало забезпечити достаток в спільному житті і народження дітей. Всіх гостей запрошували за стіл на перше весільне частування. Згідно збереглася давньою традицією, спочатку сідали молодята, староста, Старостіна, старші гості, а потім вже молодь. Коли подавали каву, Старостіна зверталася до весільних гостям з піснею: «Ой, гіркий цю каву, ой, гіркий». Гості кричали: «Гірка кава!» - молоді цілувалися. Тоді Старостіна співала: «Ой, солодку каву, ой, солодкий».
Під час другого частування - обіду - гості кричали, що все несолоне, з тією ж метою, щоб молоді цілувалися. У весільній церемонії старовинний обряд очепін виконувався в ніч після весільного бенкету. Старший дружба садив наречену на стілець посередині кімнати. Обряд починався піснею.
Старостіна знімала з голови нареченої вінок і, поклавши його на тарілку, віддавала нареченому. Вона тричі одягала тюлевий очіпок на голову нареченої, але тільки на третій раз наречена його не скидати.
До стародавнім обрядам відносили вкупіни - вступ молодої в суспільство заможних, яке відзначали в деяких сім'ях робітників (Лодзь). Наречену в очіпку приводили до гостей, її оточували заміжні жінки, які кричали: «Про наша, про наша!»; кожна з них танцювала з нареченою. Це був танець нареченої. Виконувався під час вкупін ще й танець «здавінови»: всі чоловіки по черзі танцювали з нареченою, а жінки - з нареченим. В кінці танцю Старостіна передавала наречену нареченому. Цікаво, що в Лодзі на початку XX ст. загальний обряд вступу молодих жінок в коло заможних проводився в останній день Масляної - «на залишки». Відомо, що цей обряд був широко поширений в селах. В такому розвиненому промисловому місті, як Лодзь, цей обряд був пристосований до специфіки життя працюючих жінок. «На залишки» заміжні жінки під'їжджали на санях до воріт фабрик, забирали всіх поверталися з роботи молодиць і везли їх на бенкет.
На самому весіллі в робочих сім'ях іноді відбувалася жартівлива церемонія «вгадування» нареченим своєї нареченої, яка сидить з друхнамі на підлозі під однією великою простирадлом. За кожну помилку жених платив штраф. Традиційне весілля у поляків справляється і в даний час. Однак весілля скоротилася і за рахунок її деяких циклів, і щодо часу виконання основних церемоній. Зросло значення цивільного шлюбу. Не тільки в місті, на і в селі спростилося приготування до весілля. Більш того, під впливом молоді та в селянському середовищі стали дотримуватися міських звичаїв. Замість кількох днів весілля нерідко святкують один день. У порівнянні з минулим запрошують менше гостей, хоча весілля відзначають дуже урочисто.