Як проводжали в останню путь в Грузії раніше і що змінилося до сьогоднішнього дня? В яких регіонах збереглися відверто дивні традиції і звідки вони йдуть?
У труні, як і годиться, - небіжчик. Правда, він не лежить, а сидить. Поруч з ним, там же, лялька в мереживній сукні. «Пару» виносять з дому під голосіння рідних. Все це може здатися кадром з фільму жахів, однак на ділі - це один з Гурійський похоронних обрядів. Так проводжають в останню путь молодих чоловіків, які при житті не встигли обзавестися другою половинкою. Георгій Кекелідзе - глава Національної бібліотеки Грузії, говорить, що на власні очі бачив цей ритуал. Зараз він працює над дисертацією, в якій порушує питання Гурійський похоронних і весільних ритуалів і навіть порівнює їх з мексиканськими. І в тих і в інших донині присутній певний елемент перфомансу, якщо, наприклад, людина, трагічно загинув, каже він:
«Я, наприклад, бачив на похоронах людини, яка загинула в автокатастрофі, біля труни разом з квітами лежав кермо».
«Існувала така професія, як плакальник. Його можна було найняти: людина, яка не могла з якихось причин поїхати на похорон, платив плакальниками, який вирушав туди замість нього, оплакував небіжчика. Таким чином, вважалося, що людина передав свої сльози і печаль ».
Незмінним в деяких сім'ях в регіонах залишається спосіб оповіщення селян про кончину родича. Безпосередньо після смерті члена сім'ї рідні починають голосно кричати і голосити - це свого роду знак, за допомогою якого сусіди дізнаються про те, що сталося, каже Кекелідзе.
Поминки - одна з тих традицій, яку шанують донині по всій Грузії, в тому числі і в столиці. Свого часу вона носила дуже навіть практичний характер. Люди з'їжджалися на похорон з різних сіл і міст, шлях часто був неблизький, багатьом доводилося долати його пішки. Відповідно, з дороги всіх потрібно було нагодувати. Крім того, поминки носили і жертовний характер - було прийнято роздавати їжу незаможним. Страви, як правило, були дуже скоромні, і їх допомагали готувати сусіди.
Помпезні застілля, говорить етнолог Нуну Міндадзе. «Увійшли в моду» приблизно в 60-х роках минулого століття. Проводи в останню путь стали походити на урочистості, до кінця яких деякі з працею згадували про причини збору.
«У Західній Грузії, наприклад, раніше поминки проводилися до похорону. Деякі навіть приходили зі своєю їжею. Стіл був дуже скромним і відповідав одній меті - нагодувати присутніх: сусідів, близьких, будинків. А вже в 60-х роках традиція була понівечена. Стало престижним встановлювати якісь неймовірні пам'ятники на могилах і закочувати застілля, на яких нерідко можна було почути, як люди розповідають один одному анекдоти ».
Незважаючи на те що в регіонах деякі продовжують шанувати різні, часом досить дивні традиції, в столиці помпезність поминальних обрядів стала сходити нанівець в останні роки, ділиться спостереженнями психолог Гага Ніжарадзе. У радянські роки багаті похорони були ознакою достатку, зараз же люди стали надавати цьому менше значення. На панахидах більше не звучать похоронний марш Шопена і твори Баха. Поминки стали коротшими, а люди - тверезіше.