Якщо поширення церковних товарів за свічним прилавком не є торгівлею, а всього лише формою пожертвування, то чому сума цього пожертвування строго фіксована? Чому б нам не прибрати цінники з храмів? Виявляється, зробити це не так просто як здається на перший погляд.
На тижні, що минає, Церква виграла позов, поданий проти неї Товариством захисту прав споживачів, який побачив в прихрамової торгової діяльності, що розгорнулася на території головного собору країни, порушення російського законодавства. Ми вже писали про те, що значна частина цієї діяльності реалізується не Церквою, а комерційними організаціями, яким площі цокольного поверху храму Христа Спасителя здає в оренду московська мерія, в чиїй власності і перебувають численні підземні приміщення собору. (В тому числі і ті, де так не до речі розташувалися мийка та ювелірний салон).
Щодо власне церковних лавок, недавній суд визнав, що реалізація свічок, молитвословів і хрестиків - не є комерційною діяльністю. Про що неодноразово заявляла і Патріархія. Справа в тому, що законодавство Російської Федерації, в цьому випадку, дійсно виступає на стороні Церкви, бачачи в прихрамової торгівлі лише форму пожертвування, коли додаткова вартість розповсюджуваних товарів вважається не комерційним доходом, а благодійним внеском «покупця», добровільною жертвою на церковні потреби.
Позивач не зміг довести «нерелігійною» призначення хрестиків і шкатулок, що реалізуються в храмі Христа Спасителя, але по слідах спалахнула скандалу громадськість зіткнулася з новим питанням: наскільки взагалі пожертвуванням може бути товарний обмін, який реалізується за фіксованою ціною, надрукованій на ціннику? Думки щодо цього питання розділилися навіть у церковному середовищі.
«Пропало, якщо ми продаємо хрестики або книги за гроші - це торгівля, ну кого ми з вами обманюємо, коли називаємо це пожертвуванням? Якщо є чітка ціна - це не пожертвування, - зізнається протоієрей Олексій Уминський, настоятель храму московського Живоначальної Трійці в Хохлах і телеведучий. - Називати таку торгівлю жертвою можна тільки для того щоб обійти податки. У нашому храмі хрестики і література не продаються за свічним прилавком. Виняток робиться лише для найнеобхідніших книг на кшталт молитвослова », - підкреслює він.
У храмі Трійці в Хохлах, дійсно не торгують навіть свічками: біля коробки з ними немає цінників. Тільки невелика скарбничка з прорізом. Кожен, хто захоче взяти свічку може опустити в проріз стільки, скільки вважатиме за потрібне. «Ми завжди жили за рахунок вільних пожертвувань і матеріально від цього ніколи не страждали, - каже батько Алексій. - Правда і багатими ми ніколи не були. Грошей, як правило, вистачає тільки на невідкладні витрати, не більше і не менше ».
У храмі Живоначальної Трійці немає прейскуранта за треби. «Ми навіть не знаємо, хто скільки і за що кладе в наш скриньку для пожертв. Але таїнство не має ціни, про які цінниках тут може бути мова? »- дивується один з найбільш шанованих в столиці пастирів.
З молитвословами і ланцюжками складніше. «Поширювати їх за вільне пожертвування не виходить, - пояснює отець Олексій. - Тому що книги ми купуємо у видавців за фіксованою ціною, адже книга це продукт, і вона має свою певну і реальну вартість. В ідеалі, ті товари, які підлягають продажу, повинні продаватися, але ця торгівля просто не повинна бути пов'язана з храмом. Нехай церковна лавка або магазинчик буде розташовуватися поблизу, але не в самому храмі ».
У чомусь згоден з ним і інший відомий столичний священнослужитель протоієрей Федір Бородін, настоятель храму Косьми і Даміана на Маросейка. «Якщо пожертвування буде менше тієї вартості, яку храм заплатив за книгу виробнику - це буде вже ніяке не пожертвування, тому що громада буде витрачати гроші зі своєї кишені. Таке поширення перетвориться в збиток, а не доход для храмового бюджету, - говорить він. - Собівартість свічок настільки мала, що будь-який пожертвування за неї в цілому буде перевищувати витрати на її виробництво і покупку в кілька разів, тому часто свічки і поширюються без цінників. Для будь-якої нормальної людини це ніколи не було секретом. Я завжди знав це, навіть будучи ще школярем, коли приходив в храм. Сама свічка коштує копійки, і ціна ця не має ніякого відношення до того ціннику, який біля свічки варто ».
На правах єпархіального архієрея, і померлий уже патріарх Алексій, і нинішній Патріарх Кирило неодноразово просили столичне духовенство замінити свічкові цінники на вільне пожертвування - але не скрізь це вдалося зробити. У храмі батька Федора цінники поки висять, не дивлячись на численні прохання патріархів.
«Колись давно ми пробували відмовитися від цінників на треби, - розповідає отець Федір. - Але після того, як я пару раз розплатився з хором зі своєї кишені, тому що деякі молодята вирішили не платити за вінчання зовсім, тепер я прошу всіх бажаючих повінчатися - спершу домовиться з хором, тому що для професійних співочих, це робота, і вони НЕ співатимуть безкоштовно, а вже скільки молодята пожертвують зверху це я залишу на їх совісті ».
Повертаючись до книг, він як, і батько Алексій помічає, що перед тим як покласти книгу за свічковий ящик, її потрібно спершу купити. «Якщо у вас є меценат, готовий купити книги і просто пожертвувати їх храму - такі книги можна поширювати будь-безкоштовно», - підкреслює отець Федір. Він не готовий відмовитися від поширення книг, але не тому, що прихід в цьому випадку втратить в доході. А з ідеологічних міркувань: «Якщо книги прибрати зовсім, це підірве не бюджет храму, а найважливішу з церковних завдань - завдання духовної просвіти, - переконаний отець Федір. - У статуті нашого храму написано, що як релігійна організація ми маємо право поширювати літературу. І я наполягаю, що для Церкви це традиційна діяльність, адже протягом багатьох століть вона була чи не єдиним хранителем книжкової культури на Русі. Ми завжди займалися цим, а отже, будемо займатися і в майбутньому ». «Я пам'ятаю як моя мама, за радянських часів, від руки переписувала Євангеліє, щоб дати комусь почитати, Біблію було тоді практично неможливо купити. Ми можемо відмовитися від доходу з церковних книг, я думаю, що це навіть було б непоганою ідеєю, - пропонує він. - Адже можна поширювати книги по тій же ціні, по якій ми купили її у видавця, але відмовитися від самої книги ніяк не можна, це було б грубою помилкою, книга для нас це не товар, на якому ми заробляємо, а інструмент освіти ».
Втім, відмовитися від націнки на книги можуть тільки ті парафії, де є дружна парафіяльна громада, підкреслює батько Федір, громада яка здатна самостійно утримувати храм, ремонтувати його, брати на себе піклування про парафіяльних проектах, оплачувати комунальні послуги. «Храми платять за комунальні послуги і електрику за тими ж ставками, що промислові підприємства, - каже батько Федір. - Ці тарифи набагато вищі за ті, за якими нараховують плату фізичним особам або навіть культурним установам. У рік сума комунальних платежів для середнього міського храму може перевищити мільйон рублів! Але ж потрібно ще й реставрувати приміщення, утримувати хор, клір, молодіжні програми, недільну школу, - підводить невтішний підсумок священнослужитель. «Держава передала Церкви руїни, і Церква протягом останніх двадцяти років на пожертви прихожан відновлює ці руїни. Церква містить багато пам'ятників архітектури, які як і раніше знаходяться в державній власності, - підкреслює отець Федір. - Тому немає нічого дивного, що ми маємо деякі пільги і наші пожертвування не обкладаються державним податком ».
Наскільки багата Церква, або Повсякденне життя сільського батюшки на початку XX століття
Як жили священики на початку ХХ століття: цифри, факти, спогади і чеховський оповідання «Кошмар». Сільський «поп-глитай» з радянської пропаганди насправді був змушений позичати у кулака, щоб спорядити дітей в школу, селяни торгувалися через треб, а якщо будинок священика спалювали бунтівники, то це була трагедія для сім'ї: відновлювати його не було на що.
На місці столичних промзон побудують 17 храмів
Московські чиновники розповіли Патріарху Кирилу про хід реалізації програми «200 храмів». Під храми знайдено більше 200 ділянок, ділянки підбирають таким чином, щоб кожен москвич мав храм не далі ніж в кілометрі від свого будинку
Хто відбирає поліклініку у дітей?
На цьому тижні телеканал РЕН-ТВ випустив в ефір передачу, в якій звинуватив Церква в захопленні дитячої поліклініки на Ленінградському проспекті. Ми вирішили розібратися - що насправді стоїть за цією історією
Церква буде контролювати «концертний репертуар» в цоколі храму Христа Спасителя
Як повідомив нашому журналу голова Синодального відділу із взаємин Церкви і суспільства прот. Всеволод Чаплін, будь-які заходи, які проходять в залі церковних соборів на цокольному поверсі храму Христа Спасителя, будуть тепер зобов'язані пройти церковну експертизу
Церковна реакція на справу Пусси Райот: замирення можливо?
Сьогодні до канцелярії Його Святості було передано лист православної інтелігенції з проханням про клопотання за учасниць скандальної панк-групи. Ініціатор листи філолог Олександр Кравецкий переконаний, що загальна інтонація його листи - примирительная. Одночасно з несподіваним схваленням церковної реакції на хід процесу виступив адвокат обвинувачених Марк Фейгін
Православ'я в Киргизії: з оглядкою на «велику Росію»
Киргизька єпархія - це всього 25 храмів і один жіночий монастир. Російське населення в Киргизстані неухильно скорочується і сьогодні становить не більше 13%. Чим живуть православні в Киргизії і чого чекають від Росії?
Особистість і Церква: "Я хочу, по крайней мере, бути чесним"
Чи повинна Церква брати участь в процесах, що відбуваються в суспільстві? Що означає бути християнином? Чого можуть навчити уроки історії? Про це, а також про священиче служіння в сучасній Росії ми поговорили з істориком, філософом, публіцистом, протоієреєм Георгієм Митрофанова.
Село, що не вимирає
Кинути все і поїхати в село »- якщо вас час від часу відвідує така думка, вирушайте в Ступіно Архангельської області. Це якраз те, що потрібно змученого цивілізацією жителю мегаполісу. Кругом тайга, до найближчого населеного пункту 60 км, і в самому селі - ніяких ознак виродження. Тут вирує життя, і майже третина населення - діти.
Кладовище - територія життя
Сільський цвинтар - не тільки хрести, горбки та вічний спокій. Тут вирує прихована від сторонніх очей життя. Тут є свої герої, свої міфи і закони, тут йдуть баталії і відбуваються відкриття. На зиму кладовищі засинає
Плани «реформації» Церкви: взяти все, та й поділити
У гучній статті пропонується скасувати Патріархію і перетворити Російську Православну Церкву в конфедерацію незалежних парафій. А до чого це могло б привести на практиці?
Храму свв. безсрібників Косми і Даміана в Шубіна мерія недавно дозволила побудувати дзвіницю. Цього права прихід домагався більше 10 років, пройшовши і суперечки з місцевими жителями, і листи протесту, і тяганину. Настоятель протоієрей Олександр БОРИСОВ міркує, що заважає відкривати храми, і чому вони особливо потрібні не тільки в центрі, але і в спальних районах Москви
Як п'ять чоловік своїми руками за допомогою трамвайної плитки і зубних коронок за 3 місяці побудували в Москві на місці гаражного кооперативу храм, ні з ким не посварилися, і відчули, що це найкращий час в їхньому житті.
Як зробити свічки безкоштовними
Ректор ПСТГУ протоієрей Володимир Воробйов виступив з критикою споживчих відносин між кліром і мирянами в православної Церкви. У його статті для НС обговорюється можливість зробити все треби в Церкві по-справжньому безкоштовними, встановити фіксоване членство в приході і перенести тягар відповідальності за матеріальний стан приходу на самих парафіян. «Нескучний сад» проводить опитування активних прихожан: чи готові вони містити свій прихід
Православна Африка: християни з племені масаї
У справжню африканську експедицію відправився кореспондент "НС", щоб зустрітися з християнами з племені масаї і помолитися в православному храмі на кордоні Кенії і Танзанії, біля підніжжя гори Кіліманджаро