Толгская ікона Божої Матері
Явище Толгской ікони Божої Матері відбулося в 1314 році під час князювання в Ярославлі святого благовірного князя Давида Федоровича. Єпископ Ростовський і Ярославський Прохор, в схимі Трифон, повертався з Білозерських країв по Волзі в свій кафедральний місто. У семи верстах від Ярославля, в тому місці, де в Волгу впадає річка Толга, владика і його супутники змушені були зупинитися для ночівлі. Глибокої ночі святитель побачив високий вогненний стовп на іншому березі річки, де в ті часи стояв дрімучий бор, і ведучий до нього світловий міст, утворений його відображенням. Помолившись, єпископ дістався по мосту до іншого берега і побачив що стоїть в стовпі на недосяжній висоті ікону Богоматері з Предвічним Немовлям на руках. Після старанної молитви владика таким же дивним чином повернувся на місце ночівлі, забувши свій єпископський жезл. Вранці святитель виявив пропажу і разом зі своїми супутниками знову переправився на інший берег. Жезл був виявлений поряд з чудотворною іконою, яка тепер стояла в лісі на землі між деревами. На честь явленого способу владика і його служителі в той же день збудували на місці явлення Богоматері дерев'яний храм. Їм допомогли і почули про диво жителі Ярославля, які юрбами вирушали на Толгу, щоб приєднатися до будівельників, так що, як каже переказ, до полудня церква була готова, а до вечора освячена в ім'я Введення в храм Пресвятої Богородиці. Тоді ж при церкві заснували і чоловічий монастир, який згодом отримав назву Толгский.
Благодать, виливає чудотворною іконою, зібрала в обитель безліч ченців, так що до кінця XIV століття це вже був монастир загальноросійського значення.
У першому ж столітті відбулися ще два разючих чуда, пов'язаних з Толгской іконою Божої Матері. Це воскресіння покійного чотирирічного сина якогось боярина, який ожив під час свого відспівування в Толгському монастирі, і диво порятунку явленої ікони під час пожежі, коли всі дерев'яні споруди обителі згоріли. Тоді ікону знайшли неушкодженою, що стоїть в гілках одного з монастирських кедрів.
У 1553 році цар Іван Грозний відвідав Толгу і отримав чудесне зцілення від мучили його болів в ногах ( «Коли ж прийшли тому великому монарху не про себе, але носимо на кріслах»). В знак подяки государ збудував в обителі кам'яний собор.
Багатьма чудесами прославилася Толгская ікона і в наступні часи, наприклад, коли врятувала ярославські землі від довготривалого посухи. Після хресного ходу з іконою в ярославський Успенський собор, на землю пролився рясний плідний дощ, який тривав протягом трьох днів. У 1878 році укладач відомого акафісту Толгской іконі Божої Матері А.Ф. Ковалевський, який перебував при смерті, був чудово зцілений від надісланого йому списку Толгской ікони.
Шанування чудотворного образу до революції сприяло виникненню благочестивого звичаю, про який можна прочитати в старих путівниках по Волзі: кожен пропливав по головному водного шляху Росії пасажирський пароплав неодмінно робив зупинку у монастирській пристані, щоб мандрівники мали можливість бути присутніми на молебні у Толгской ікони Божої Матері.
В середині 1920-х років, коли чоловіча обитель на Толгу була закрита, чудотворна ікона ввійшла в збори Ярославського художнього музею. В даний час прославлена святиня знову перебуває на своєму споконвічному історичному місці - в Введенському соборі Толгского жіночого монастиря.
Божа Матір на Толгской іконі зображено трохи нахилити голову до Богодитини, Який з якимось особливим виразом дитячої незахищеності торкається Своїм ликом до лику Богоматері. Серед образів Божої Матері іконографічного типу «Розчулення», до числа яких належить і виявлений на Толга, що дорівнює йому за висловом скорботи можна визнати тільки Володимирську ікону, створену в XII столітті невідомим нам дивно майстерним і тонким іконописцем. Деяку невмілість листи, отмечавшуюся багатьма дослідниками, які писали про Толгской іконі Божої Матері, абсолютно компенсує сила душевного, емоційного наповнення образу, яка впливає навіть на прохолодного до віри і вимогливого глядача.
Дуже красномовний діалог рук Діви Марії і Її Божественного Сина. Незважаючи на порівняльну природність їх художнього втілення, яка, як уже говорилося вище, абсолютно не має значення для розуміння образу, руки Матері і Сина сприймаються як глибокий мовчазний розмову, таємничість якого відкривається при довгому і вдумливому спогляданні. Права рука Богородиці, як би хто просить милості, звернена простягнутою долонею до Немовляті, який правицею обіймає главу Матері, а Шуйця тягнеться, щоб міцніше обхопити Її за шию.
Ікона наочно відображає безмежну любов Сина Божого до Своєї Пречистої Матері і всього роду людського. У явищі цієї ікони російського народу в грізну пору татарського панування сучасникам було дано явне знамення і надія, що за молитвами Богородиці поневолений народ не буде залишений добротою Божою і не загине.
Стилістична приналежність Толгского образу не суперечить названому в Оповіді часу її явища. Характерна для іконопису другої половини XIV століття промальовування ликів відблисками, мала місце вже на початку століття, на що з очевидністю вказують знамениті розписи собору Різдва Богородиці Снетогорского монастиря, час створення яких, 1314 рік, збігається з легендарним роком явища Толгской ікони Божої Матері.
З давніх-давен з Толгской ікони Божої Матері робилися списки. Особливо шанованими серед них були ікони в дівочій обителі в Ніжині, в Воскресенської церкви вологодського села Подкубенское, в Петропавлівському монастирі Мценска і в містечку Іллуксте Курляндської губернії.
У місті Спаську в Преображенському соборі до теперішнього часу зберігся чудотворний список з Толгского образу. Згідно з переказами, цю ікону якийсь чоловік віз до себе додому, зупинившись по дорозі заночувати в Спаському, тоді ще селі, а вранці образ виявився в церкві. Спроба повернення ікони її колишнім власником виявилася безрезультатною, тому що образ знову повернувся в храм, де і вирішено було його залишити. У 1828 і 1839 роках під час пожежі, будинки, навколо яких хресним ходом була обнесена ця ікона, залишилися неушкодженими.
Днесь світло сяє на Толгу образ Твій, / Пречиста Діво Богородице, / і, як сонце незаходимого, / завжди вірним подамо, / егоже бачивши на воздусе, / невидимо Ангели, яко нікім, держімому, / преосвященний єпископ града Ростова Трифон / тече до явленному світиться стовп огню, / і по воді, яко по суху, прийшовши, / і моляшеся Ті вірно про паству і про людех. / І ми, до Тебе прітекающе, кличемо: / Пресвята Діво Богородице, / вірно Тебе славлять рятуй, / країну нашу, архієреїв і вся російському народу / від усіх бід позбавлятися // з великої Твоєї милості.
Про Пресвята Владичице, Діво Богородице, Вишші херувимів і Серафим і Святійша всіх святих! Ти, Всеблагая, на Толгу ікону Твою многоцелебную блаженному святителю Трифону огневідние явити благоволила єси, і нею многая і невимовна чудеса вчинила єси і нині содеваеші, по Твого невимовного до нас милосердя. Тобі, перед пречистих Твоєю, припадаємо і молимося, Преблагословенна роду нашого Заступницю: в в мандрівці сем земному, многоскорбнем і багатобунтівні, не позбав нас Твого заступництва і покриву державнаго. Спаси і захисти нас, Владичице, від розпалювання стріл лукавого ворога нашого спасіння. Зміцни немічну волю нашу до здійснення заповідей Христових, пом'як скам'яніла серця наші любов'ю до Бога і ближніх нашим, даруй нам розтрощення серцеве і покаяння істинне, так очістівше від скверни гріховної, зможемо принести Творцю благоугодния Йому плоди добрих справ і сподобитися мирних та християнської кончини і відповіді правого на страшнім і безсторонній Суді Його. Їй, Пані Всемилостива! О першій годині грізний покоління було смертний особливо яви нам Твоє многомощной заступництво, прискорить тоді на допомогу до нас безпомощним і державною рукою Своєю ісхіті нас із влади лютиго миродержца, бо воістину багато може молитва Твоя перед лицем Господа, і нічтоже неможливо клопотанням Твоєму, аще тільки захочеш. Тим же на святий образ Твій розчулено взірающе і перед ним яко мерщій Ти сущою з нами поклоняючись, зі сподіванням благим, самі себе, і один одного і все життя наше Тобі по Бозе молитовно зраджуємо і Тебе величаємо з породила від Тебе Спасителем нашим, Господом Ісусом Христом, Йому ж з безначальним Його Отцем і Пресвятим Духом належить всяка слава, честь і поклоніння, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
Прийми, о Всеблагословенная і всемощного, Пречиста Пані Владичице, богородиці Дево, ця молитви, зі сльозами Тобі нині приносив від нас, недостойних рабів Твоїх, до цельбоносно образу Твоєму з розчуленням притекающих, яко Тобі Шемая ту сущою, і чує моління наша, і подає з вірою просив по коемуждо прохання виконання. Скорботним бо скорботи облегчаеші, немічним здоров'я даруєш. Розслаблених та недужих ісцеляеші, від біснується біси прогоняеші, образимося від образ ізбавляеші і гине спасаеші, грішних каються прощаеші, прокажених очіщаеші, малих дітей милуєшся, від уз і темниць свобождаеші, і всякими многоразлічния пристрасті лікуєш Ти, Пані Владичице Богородице: вся бо суть можлива клопотанням Твоїм до Сина Твого, Христа Бога нашого. Про Всепетая Мати, Пресвята Богородице Діво Маріє! Чи не переставай молитися за нас, недостойних Рабех Твоїх, що славлять Тебе, і шанують, і поклоняються пречистої образу твоєму, і надію імущих неповоротних і віру безсумнівною до Тебе, Приснодіві преславне і непорочності. Нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.